西施出生年(🏨)份(🔧)
西(🥠)施生日(🦕)
09月19日(📲)处(🏚)女座
西施子(zǐ )姓施氏9月19日(🕛)我属兔农(nóng )历八月(yuè )二十(shí(📯) )五公元前600年(nián )503公(gōng )元(💨)前(😜)600年473年本名施(👋)夷光(🕚)春秋时期(😍)越(yuè )国美女一般称作(🌶)西施(❌)后人十分尊(zūn )敬(🈵)其(qí )西子春秋末期(🔼)阴历于越国(guó )句(🔤)无苎萝村今浙江省(👨)绍兴(xìng )市诸暨(🏻)(jì )苎萝(luó )村自(👸)(zì )幼随母浣纱江边故又称浣纱女她天生丽质倾(📻)国倾城是(🚈)美的化身和代名(🌞)词勾践在对吴国战争(🎵)中(zhōng )惨败(bài )后哦谢(🥕)谢文种(🎠)伐吴(🚨)九术一说七术之四遗美女以惑(⛏)察(chá )之而乱其谋(móu )于苎萝(👎)(luó(📧) )山下(🚼)得西施(shī )郑(🏔)旦二人(🏳)并于土(tǔ )城山建美女宫教以歌舞礼仪饰(♍)以罗教以容步习于土城(🦋)临于都(🌨)巷三年学精使范蠡献于吴(🗼)王吴王(🔻)夫差大悦筑姑苏(sū(😯) )台(🏎)建馆娃宫(🌤)置(🔷)二女于椒花之(🦓)(zhī )房不理政事(🌧)(shì(㊙) )荒于国政而宠嬖(📉)西施尤(🍒)甚勾践灭吴后西施随范蠡泛(🤙)五(🧛)(wǔ )湖而去渺无(✨)(wú )音讯一说沉江而死一说返归浣(🤩)江终老(lǎo )山林西施与王昭君(jun1 )貂(diāo )蝉(🎎)杨玉(🥃)环(🆒)并(bìng )名为中(⌚)国古代四大美女其(🏝)中(⏰)西(🕵)施居首四大美女村(🕦)民(🚕)待(🔄)遇(yù )沉鱼落雁之容闭月羞(xiū )花之(🌆)貌之美誉其(🐴)中(zhōng )的沉鱼一词讲诉(sù )的那就(🌬)是西(🙎)施浣纱的(⏳)故事
一沉(🐎)海(☕)说(🏘)
传说勾践灭吴后(✖)他(😬)的夫人悄悄的(⛳)叫(📨)人骗出西施将石头绑在西施身(shēn )上复(👰)又沉落大(🎩)海(🎒)而且不消说传说从此沿海的(de )泥沙中便(🚰)(bià(🌤)n )有了一种似人舌(shé )的文蜊大家都说这是西施的(🥘)舌头所以才称它为(➰)西施(shī )舌三十年代著(zhe )名(💛)(míng )作家郁达夫(🐊)在福建(♋)时亦夸赞长乐西施舌是闽菜中最适合的一种神品
二山中隐居说
这个说法都是十分风行下(xià )载初(🏰)几它见之于东(dōng )汉袁(🧠)康的越绝书里面记载说(shuō(🤲) )吴(wú )亡后(🆚)西(🎐)施归复范(⬇)蠡同(tóng )泛五湖而去而明(🕺)代胡应(🌛)麟(lín )的少(⭕)室山房笔丛也有类似(sì(💨) )说(📁)法其实西施(🤘)原(🍂)是范(🚿)(fà(💻)n )蠡的情(⚫)人或妻子(zǐ(😚) )吴国覆亡后范蠡带着兴奋西(🙇)施不问世(🖖)事下来明代(🕝)的陈耀(👌)(yào )文正(zhèng )杨卷(juàn )二西施也(yě )语(🛅)句越绝(😛)书怀疑西(xī )施(🔳)跟(gēn )了范(🍉)蠡归(🖕)隐山林
三失足落水说
或许是善良纯洁的人(rén )们却(què )不(🛍)是期望西施这位无辜(😺)的弱女(🤝)子有(♿)个可(⭐)悲结(🧥)局(jú )随(suí )后找出初(🙇)唐诗人宋之问(wèn )浣(🌲)纱诗一朝还旧都靓妆寻若耶鸟强(qiá(😛)ng )横松梦鱼沉畏荷花(huā )为依据(🎾)认为吴亡(🐗)(wáng )后西施回到故乡(🐝)在(🔻)一次浣纱(🤧)时失足落水而死旧注显然(📴)最理(🛺)想和目标可惜最极(⏸)度(💄)缺乏证据
四(🛣)被杀说
这样的说法可(kě )以算(⛵)只(🍺)不过是来自传说(🆓)了(🤜)传(❔)(chuá(📱)n )说吴王拔刀(📲)自刎而死时吴(wú )人把一腔怒(🦋)火都可(🤔)以发泄在西施身上用锦缎将她(🥊)层层裹住沉在扬子江心(😞)据东(dōng )坡异物志载扬子江有(💷)美人(🎿)鱼(yú )又(🕺)称西施鱼(💅)一日数易其色肉细味(wèi )美(🤣)妇(fù )人(🛒)食之(🔶)可增(zēng )媚态(🥖)据(jù(⏲) )云系西(xī )施(🥛)沉江后(🔃)幻化(❗)而成
四个(gè )版本(🙄)中沉海说和(💘)山中隐居说广为流传但相(🍁)关的证据资料也至少
沉海(hǎi )说的理由是(⛺)
墨子亲(🎏)士(🎽)篇(💢)中说是(shì )故比干之殪(🍓)其(qí )抗(kàng )也孟贲之杀其勇也西(xī )施之(🧔)沈其美也(🦄)吴起之裂(🕡)其事也其中西(xī )施之沈的(de )沈在(zài )古代是沉的意(yì )思(sī )这句(jù )话的(de )意(yì )思应该是说西施是(🍫)(shì )被沉于(yú )水中的她的(🔴)死(〽)是而(ér )且(🏮)她的美丽
东汉(🏩)赵晔吴越春(chūn )秋(qiū )逸(🛫)篇(🏷)中说越浮(fú )西施(🔨)于江令随鸱夷(yí )而终修文(wé(📇)n )御(🥢)览引文吴越春秋(🅰)关(guān )联西施的(🙀)记载说吴(✒)亡后(⛳)越浮(fú )西施于(🚩)江令随鸱夷以终明代(🦕)杨慎(🛷)太史(📢)升(shē(🍥)ng )庵全集卷六(liù )十八(🏠)(bā )范蠡(🥈)西施(shī )录(lù )修文御览所引(💈)吴(wú )越春秋逸篇(piān )之文亦(⏩)云吴(🛷)王败越浮西施于江令随鸱夷(🕵)以(🔇)终这里(⏯)的浮字也(🍱)沉的意思(🎋)
在文(🏿)人墨(🏁)客的许(🍔)(xǔ(🐺) )多(duō )诗词中(🍸)确实是对西施(shī )被沉江(🤵)而死有很(hěn )多的描绘李商隐曾(céng )作景阳(yáng )井绝句一首(🗒)(shǒu )景阳宫(⏸)(gōng )井剩堪悲缠(📠)(chán )绵不尽龙鸾誓死(🤗)(sǐ )保卫期肝肠(🤖)断吴王宫外(📸)水浊泥犹得葬西施另一诗人皮日休也有诗(🔰)题馆娃宫(gōng )怀古共五绝第五首是响屟廊(🚫)中(🕸)金玉(👶)步采苹山(🍩)上绮罗身也不知葬法今何处溪(🆎)月细(🌷)(xì )眉欲丑胜
不问世事(🐍)说的理由是(🍴)
东(🏓)汉袁康的越绝(🏗)书(shū )它的(🥨)记(jì )载是越乃饰(🤪)美女西(🤵)施郑(🤕)旦使大夫(🐘)种献之于吴王吴王大悦这和(hé )吴越春秋的的但完(wán )美结局(🐁)有所(suǒ )不(🛑)(bú )同认为西施亡吴国后返归范蠡同(🐇)泛(📦)五湖(🎿)而去
相对于西施和范蠡退隐(⚡)古人的(de )诗(🗂)词(🍫)中也有很多描(🚪)述像李白的西施(shī )诗里(lǐ )就一段文字一破夫(🐻)差国(guó )千秋(qiū )竟(🍙)不还
苏轼的水(shuǐ(🍪) )龙吟词里也(🔱)文中写(🚋)道(dào )五湖闻道(dào )扁舟归去(🚦)仍携西子
杜牧杜娘诗中有(yǒ(⛰)u )句云西子下姑苏一舸逐鸱夷
辞(🐊)海(hǎi )修订本也那样说(shuō )西(😦)(xī )施一作西子春秋末(mò )年越(🗺)国苎萝人由(🏑)越王勾践唱给(gěi )吴王(🎦)(wá(🚼)ng )夫差(chà )拥有夫(👔)差最恩宠的(🆑)妃子远古传说吴亡后(hòu )与范蠡偕(xié )入五湖
吴越春(🐇)秋和越绝书是(🦍)同(tóng )时代的(de )作(🛄)品但在(zài )记(jì(🚥) )载(🥌)西施的结(💦)局上(🍎)却也截(➕)然不同这是(⤴)(shì )西(xī(🎸) )施结(jié )局再次出现完全(quán )不同版(🍺)本的(🎱)开端(🐐)再说以后历代古(gǔ )诗词中直接出现西施(shī(🏌) )结局(😽)(jú(➗) )的差别(💠)说法均是以此为(wéi )依据的以讹(🐄)传(➖)(chuán )讹笔(😤)者认为(🎅)确(què )认沉海说与(yǔ )山中隐居说哪(nǎ )个更很有道(dà(📆)o )理需(xū(🍉) )要(😨)相关(🈶)的资料更迟些(📷)的作(✒)品同时关键在于如何能(⛳)表(biǎo )述两个概念一是对墨子(🏁)中西施的理解一是(shì )对鸱夷的(🚍)理(lǐ )解
一是对西施的理解沉海说如果说比吴越春(🔻)秋和(⬆)越(👸)绝书(🐗)更早的墨子里明白地写(xiě(👠) )着西(💂)(xī )施之沉从墨子的所处年代来看(kàn )他约辛未(wèi )年公元(💆)前(♐)468年(nián )卒(🏦)于前376年(⏸)(nián )而(é(⛽)r )越灭吴在(🎓)公元前2000年473年墨子略(🚔)晚(🔳)(wǎn )而已墨子阴历并成长(zhǎ(🔬)ng )会于春秋末期即(jí )吴越故事的尾声阶段(🛋)又是紧邻吴越的鲁国人(🤘)或耳闻或亲(qīn )眼(🔓)所见(👁)吴越故(🍟)(gù )事的慷慨赴死活剧当是(💛)最权威的见(🐡)证人他的记(🔻)载应(🏮)该是(shì )最接(📻)近(jìn )历(👑)史真相的(🏐)但(📩)笔者认为(🤷)墨(mò )子中(🔧)的西施是(❣)先(💈)秦知名度(dù )很高的一(🍎)个美女不但墨(mò )子中(🤔)提及庄(zhuāng )子孟子韩非子管子(🌄)中也都(💵)提到了(🏫)西(🤟)施所以推测(cè )这个(🤢)(gè )西施跟吴越争霸时的西浣纱图施是不(bú )同的(de )两个人可参考西(👚)施虚实考亲士篇(🛬)他称(💑)是(🥠)故(gù )比干(gàn )之殪其抗也孟贲之杀其勇也西施之沈(shěn )其(qí(👽) )美也吴起之(zhī )裂其事也其中说起的比(🐙)干孟贲吴起在司(🚜)马迁史(👒)记中都(🏢)有记载(⤴)是(👠)可以确信历(lì )史上都确有其人以此一种假设西施(shī )也(✴)应该确有其人但(dàn )史记(🚙)(jì(🚺) )中在写完与吴越争霸相关的人与事时(🍉)却(què(💆) )闭口不提西(🚍)施这就其(🥨)他证(🥗)明墨子(🕞)中(👢)说过的西施又不是吴越争(🥙)霸时的西施
二是对鸱夷的理解鸱(👛)夷是有什(🏾)么意(🌳)思鸱(🌋)夷本(běn )指夏商时青铜所制的(🍑)鸟(niǎo )形盛酒容器到(🤘)了春(💙)秋战(zhàn )国(🔊)时期多用皮革制成袋囊以盛酒但仍称(🐣)之为鸱(😨)夷清人黎士宏仁(🌲)恕堂笔记记载秦巩间人割牛羊去其(💧)首(Ⓜ)剜肉空中为皮袋(🏌)大者受一石小者(😄)受二三斗俗(💥)曰混沌即古(🐆)之鸱(🗳)夷(👨)所以鸱夷(👔)(yí )的意思(sī )那是用(yòng )一整张(zhāng )牛羊(👮)皮做的(🍏)皮袋沉(chén )海说解释越浮(fú )西(xī )施于(yú )江令随鸱(🎋)夷而终的意思是(🏈)吴国灭亡后吴(wú )王把(bǎ(🐋) )西施(shī )装在(🦀)皮袋里沉到江(👜)里回并再继续引证吴越春秋夫差内传里面的记载吴王乃取子胥尸(shī )盛(🚥)以(⚡)(yǐ )鸱(💡)夷之器投(tóu )之于江中(💬)(zhōng )这段话中的(de )鸱(🐛)夷是伍子胥(xū )的代称伍子(zǐ )胥死后被装在鸱(chī )夷之器里投江照(🕞)此理解向外延伸出(chū )西施是被楚王唱(chàng )给吴王的吴亡后(hòu )夫差把西施沉江随伍子胥回来而又(yòu )不是(🧜)随范(fàn )蠡乘(🏘)舟五湖但笔者(🤜)仍然(rán )以为是吴(🎌)越春秋是野史(🛡)(shǐ )其所记并(bì(🌜)ng )不是历史的真实(📯)故(🔥)此为据(🎼)当(dāng )然不不可信真心一说的是这里的(📕)鸱夷杜(➗)牧以为不作皮袋解释而(👡)指的是范蠡因为史记(💢)越王勾践世家说范蠡亡吴后浮海出齐(🚣)变姓名自谓鸱夷子皮(pí )笔者(💟)认为以(💧)鸱夷(🔏)(yí )比兴手法范蠡是才成立(lì )的而且范蠡隐居图的是隐姓(🕌)埋名(🦌)要让吴王围杀他(🏒)不可能取一个与西施之(zhī )死(sǐ )与(🔏)伍子胥之(🐗)死联(🤞)系联系在一起的鸱夷这样的显(xiǎn )眼的名字