• 1王阳明为什(🦏)么(👛)会在龙场(chǎng )悟道

1王阳明(míng )为什么(🍝)(me )会在(♓)龙场(🕹)悟道

大(dà )明正德(dé )三(🧓)(sān )年的一(😋)个春(🏼)(chūn )夜(🥒)(yè )比(📬)较(🧥)偏僻(pì )的(de )贵州(👀)龙场驿(⛰)传他来了一(yī )阵放声大笑这笑(🧝)声(👔)出处一个三(sān )十(🛁)(shí )六岁的中年大叔(shū )之口它有如一声惊雷划破夜(yè )空(🎰)又(🦊)宛如一个婴儿的第一(yī )声(💰)啼哭震(zhèn )骇(⛸)了世人的心灵震颤这阵大(❕)笑在中国思想史上全部土地极为重要地(dì )位和(hé )意义的(🍭)一个儒家思想(🔸)学派心学至(🏪)(zhì )此刚刚(🔄)诞生

心学是什(🔣)么为(⛅)么是王阳(🛠)明这种(zhǒng )中(🕛)年(⛅)大叔首当其(😎)冲(🌳)领悟出(⏮)的他(👽)是怎(zěn )样(yàng )参悟进去的我(wǒ )们下(🛩)面一一来探讨探讨

一(yī )悟道前的(💄)王阳明

王阳明原名王守仁字(📶)伯安(⬅)明(🚍)朝浙(zhè )江绍兴府(fǔ )余(🥉)姚(🏖)县(🥕)人子弟于(🆘)一(🏾)个书香世家他(tā(🤑) )的父亲王华(🚥)是(🥟)明朝的(de )状元但王(wáng )阳明却(💢)对科举没什么兴趣怀(🥣)疑科举不是(shì )第(📘)一等(➖)打紧事(🤗)(shì )读(dú )书好(hǎo )的目的不是什(shí )么当(💸)官而是做(zuò )一个圣贤

在他生(👠)活(😍)的年(💽)代朱熹的理学(🎵)思想已从(🔡)(có(😲)ng )属地位了中国三(🦄)百(🎦)多年程朱理(🐵)学以为万物皆(jiē )有天理所谓物有相(🛺)关连精粗一草一木皆具至理这(zhè )时的王阳明这一点都是更加我相信(🖋)的另外(🌁)亲自做了(le )尝试十五岁(suì )时他(🍙)和朋友(yǒu )一起坐对竹林苦思冥(🐅)想沉(chén )思(🥄)竹子的来龙去脉生长机理试图找(🚄)(zhǎo )寻竹(zhú )子所含(🚳)着(📂)的道但是他的朋友不到三(➡)天(🍕)就(⛔)(jiù )病(🔪)到了他(🏦)自(zì )己(📇)一定要(🧚)坚持了七天而且是没有能找(zhǎo )到天理(👆)不(bú )但差(chà )一(🥇)点格出了(🛴)神(🚨)经病

守仁龙场悟道

王(🚶)阳明并(🍻)无彻底放弃他在二十岁和二十六(✋)岁(suì(😻) )时又分别(🎮)并(⚡)且(qiě(🈂) )过两次(🈳)(cì )穷理的(de )努力只不过结(jié(🏭) )果(⬇)是一样的什么(me )也格(📇)不进去从此之(🎴)后王守仁(rén )对尊德性学说(shuō )出现了极高的(de )怀(🌨)疑他的格(gé )物(wù )实践那就是中国(guó )哲学史上著名的守(shǒu )仁格竹

弘治十二年二十八(🥜)(bā )岁的王守仁(ré(🤠)n )会试中第中二甲第(⏮)七名进士授兵部主事几年后明(㊗)孝宗崩(🐏)逝(👣)登(😞)基的正(😂)德皇帝宠(chǒ(🗞)ng )信以(🛰)刘瑾为(😫)(wéi )首(🛋)者的(⌚)宦官集团(tuán )实行特(♌)务统治刘瑾权(🎬)势臭烘烘一手御使了内阁内阁(🌋)(gé )首辅(fǔ )焦芳(🎟)奏事的(🏿)(de )奏折都要准(💟)备两份一(yī(🕷) )份给皇帝一份给刘瑾(jǐn )这个太监头子(zǐ )但完成任务了(🐙)(le )立(lì )皇帝的外号形成了一手(shǒu )包天(🍬)的政治局面

刘(liú(🐺) )谨

遇上刘瑾的(🙊)作威作福御史戴铣(xǐ )薄彦(yà(📕)n )徽等人上奏朝廷武宗要(yào )求严(🎞)惩不贷刘瑾但被刘瑾(📎)矫诏抓入(🏔)大牢

刚(gāng )正不阿的(👏)王守仁丝(🥢)(sī )毫(🐝)不理会自己的安危上奏力辩但(🍯)是他(😗)的奏章根(gēn )本起不到(💵)什么(🎹)好(hǎo )作用刘(👒)瑾将与自(💅)己(🛴)为敌的王(wáng )守仁打(🏯)了四十廷杖发配到边远山区的贵州龙场驿(🛁)(yì )因(💽)此在路上还(hái )几次派人(🍴)去(qù(👘) )想(💛)暗杀王守仁(rén )多亏王守仁机(😒)智做出决定(🥟)了投江自杀的伪(wěi )现场(🔹)才难以逃脱刺(🙌)客回(huí(❄) )到贵州

二龙(🅱)场驿是个什(🍊)么地方

被(🏽)贬谪(zhé(😶) )坐落(🚝)今天的贵(guì )州省修文县(😩)境内(🖨)在当时(👻)(shí )是一个鸟不拉(lā )屎(shǐ )的偏远(yuǎ(🥢)n )之(👯)地这里天无三日(😭)晴地(👈)无三里平人无三分银是一个就没农田过的远古时期之地漫山遍野毒(💕)虫(🍨)猛兽瘅疬(🏬)划(huá )地(dì )为王(🍳)又(yòu )兼且(🔼)周边是少数(🤒)民族同胞(⌚)语言不通缺衣少粮条件十分艰(jiān )苦

王(wáng )守(🛬)仁曾在自己的何陋轩记中具体描述过这种(🏮)(zhǒng )地方始(🐺)(shǐ )予至无室以止能居丛(🎍)棘(🤞)与(yǔ )在(😐)迁于东峰就石穴而居之又阴以湿(shī )连(🐧)住的地方都就没(💪)在这里王守仁根本(📹)不会又(yòu )不是有(yǒ(💗)u )什么朝廷(🚗)官(🕌)员(🤯)了(🙋)只是过(guò )着(zhe )和(🗃)野人(rén )一样的生活他亲(🕉)自(🤔)来(🍛)犁(💢)地(dì )有(👘)时(🌻)采野(yě )菜度日得了(🏥)(le )病也是没(mé(🥙)i )有(yǒu )药只有靠当(dāng )地(✝)的巫师跳大神(shén )治疗

在这种离开(🚰)故乡(🛏)远远(yuǎn )离(lí )开(💴)熟悉(🧖)的城市生活的地方(💄)王(🏁)(wáng )守仁对(✏)家人对朋友(🍙)的(de )思念与日俱增(🙉)可是他(🙏)最掀心的是(shì )国事是(shì )朝政的糜烂(làn )但是(♐)他又帮不上忙(má(🚻)ng )这(👇)样的痛苦让他溪水清一跌照我白发生了什么他忧(yōu )虑韶光易逝忧虑(📏)(lǜ )渺(🤯)渺(miǎ(👔)o )百年内吾(wú(🚦) )道终何成

恰恰这个苦难历(lì )练了王守仁的意(🧟)志让他(tā )看透了富(🥟)贵如尘沙浮名(🏴)亦柳絮(🌠)(xù(🥒) )他在这样的(🎀)逆(🔘)境(📠)空间中仍旧坚持两个月自己的(🐗)求道之路(🍒)深入天(🎼)理之路

三王阳明(🛷)如何悟(👉)出的道

王阳明悟得的过程(♎)颇具英雄(xió(👑)ng )王座(zuò )性(📜)

据王阳明年谱记载他在龙场驿中日(rì )夜(🎁)端居(☝)(jū )澄默以求静一而久胸(xiōng )中(😘)(zhōng )飞飞扬扬始之圣人之道吾(🎙)性自足(🎞)向(✳)(xiàng )之求理于事物者误也乃以默(🛀)记五经(📇)之言而证之俱完(😥)(wán )全吻合(🐑)显然这(🦋)(zhè )日积月(yuè )累的探索求知再次完成(❗)了量(liàng )变到质变的过程(chéng )的过程修心(xī(🤺)n )的关键就是想明白了了(le )其中的奥妙(🎳)这种悟是可以剧烈人的一(yī )生也(yě )这个可以在某(🍩)(mǒu )一(😊)个瞬间而(ér )王守仁的领悟就发生在那一(🏷)刹(💖)那(🕎)

关与(🗜)他的(🆗)悟(📔)道王阳明年谱是这样(yàng )记载(📝)的忽中夜(🐄)京(🎗)(jīng )山(shān )恪物石轩之旨寤寐中(🔒)若有语人(💩)之(👺)者禁不住呼跃从者皆(👍)惊始知(zhī(😑) )圣人之道吾性安于向之求理于事物者误也他好似一只虫子再次冲破(📛)了那一些缠绕他的茧化蝶而出数(⛱)(shù )百年(nián )间(jiā(🚒)n )默记五经之言证之莫不完(🗻)全吻合这就是思想史上空前著(🤬)名的龙场悟道(🎛)

四(sì )王阳明悟出的道是什(👽)么(🚭)

阳(yáng )明心学的(de )理论核(hé )心也就(jiù(🌏) )是龙场领(🚸)悟(🛎)出的道(🙋)的(🧖)(de )内(nèi )容说站(🥧)了起来很(hěn )简单啊就四(📚)句话无善无恶心之体(tǐ )有(🏦)善有(🖥)恶意之(zhī )动知善知恶(🧐)是良知为善(shà(🐙)n )去恶是穷理(lǐ )

阳(🏈)(yáng )明(🙍)(míng )悟得(😗)处

王守仁(🕥)(rén )怀疑(📙)人(㊙)的良知(zhī )是(💜)草木瓦(🕺)石(🍧)的(🥓)(de )良知风(fēng )雨露雷日月星辰禽(qí(😽)n )兽草(🏞)木(mù )山川土石与人原(🍩)只一体故五谷禽(qí(💉)n )兽(💏)之类(🌐)皆可以养人药(🃏)石之类皆可(kě )以疗疾只为(📲)同此一气故能(🤧)相(🕛)通良知天理(🚘)心之(🐔)本体(tǐ )本来那是如(✖)(rú )如不动(♏)无善无(🏭)(wú(💑) )恶非善非恶(🔹)的但是人在(zài )有所(🚁)不同(🙄)的情景下却有(💢)善(🔭)意善行故意恶(🖲)行好人也很有可(kě )能在这(zhè )个特定的事件的(🙅)情景下做出(chū )决定恶事坏人也许也做过好事(shì )

一个人要是不能对的地分(🐎)辨善和恶(è(🔮) )把恶拿出来(👨)善把(bǎ )善只不过是恶(🏚)那么他的良知也会又出(🌐)(chū )现错误此(cǐ )时的心已经被(🏆)私(🎌)心(xī(🍌)n )和物欲掩没了所以我(🤪)人要很努力使自(🚣)(zì )己的心回到无(🌌)(wú )善无恶(♑)的状态(tài )才能有错误的的(〰)(de )良知才(😫)能错(🛷)误的的(💈)穷理

阳明心学这个(🎼)可以(👤)(yǐ )胜知行合一三个(🗜)字简洁的语言也应该是现在说(🤬)的知行合一致良知应(yīng )该(👉)是去恶为(⛺)善(💂)那(nà )是(🥄)存天理(📥)灭人欲所以王阳明(📉)自己总结道诚意正心(xīn )是(📞)学(xué )问大头(tóu )脑是圣人教人第(dì(💵) )一(😅)义致(zhì )良(⏺)知三字真圣门不立文字吾一(yī )生所遇(📇)讲学只不过(👖)致(🚅)良知三字

五为什么只有(🦀)王阳明能悟出道

一种思想(xiǎng )流派不可能(🥡)是在虚空中有一种(zhǒng )的就(🌀)算(suàn )是是王(wáng )阳明这样的大贤也不(bú )可能凭空出(🔥)现弄出(chū )知(❌)行合一他的(de )思想基础是什么

现在一般怀疑王阳明(🦂)的(🏚)成就是他佛(🦗)道(💏)儒三家兼学的结果(🕢)他的心学也组建在(🎵)儒(⏩)家释家和(hé )道家(jiā )三家(🐪)(jiā )思想基础上的哲学

朱熹

王阳明的(😡)心学是在陆九(🌭)渊宋(😶)明理学基础上有一(🛶)种的(🏪)陆(🍧)象山(🚕)先生主心即理说主张宇宙(🚡)叶白吾心吾心即(👐)(jí )是宇宙对王阳(😰)明的影(yǐng )响(🧓)很小(🖲)

朱熹表示异议格物(🗻)致知强调怎么(me )学习(🗻)知识的重(chóng )要(yà(🚮)o )性以为人的道德水平是会随着(zhe )知识的增长而(🥏)增长的那样的说法(👠)小编本人不质疑历史上有才的人过多了而陆九渊强(qiáng )调(🙊)什(shí(🛷) )么明心学的目(📱)的并不(🕒)单本(👳)质只学知识(shí )完全是替做一个有道德的人

在人的心(xīn )理和行为(🗾)彼此(🚱)间联系联系上朱熹怀(huái )疑(💓)心有人心与道(dào )心之(⛅)分道心是人心(xīn )的主(zhǔ )宰人心必须给(gěi )予道(🃏)心的统领也就是(🦔)心统(⏲)性情陆九(🐲)渊认为心(xīn )是人(rén )的本质(zhì )所在的(🧦)位置心是理理就是心而王守仁的心(📆)学(🌮)特别强(💈)调心即(🐰)(jí )是理确实受了陆九(🌡)渊的影响所以才后世也把他(🏊)们(🛥)总称(chēng )为陆王

陆九(🐕)渊(yuān )

我不记得在哪见(🗻)到(dào )过一个(gè )故事王阳明青年时有(yǒu )一个和尚(💉)朋友喜欢与(🔷)王阳明说(🚤)(shuō )禅谈经论道某(🔸)日这位和尚口占一偈杯子扑落地响声(🤤)明沥沥虚空齑(📎)粉(🗽)也狂心当下息

王阳明(🕥)思索(🗼)许(👳)久回(🤽)赠(zèng )的偈语是春到花香处处秀山河大地是(shì )如来从这(zhè )里我(wǒ(🥘) )们也(📿)可以猜想青年(niá(➖)n )时期的(de )王阳(🍘)明就在认真思索心(xīn )与道(dào )的联(🗝)系而(ér )且(💻)他(🏮)后来我们的心学(xué )很明显给予了佛(🥗)家这些智慧的(🌭)影响

六笑语的(🍇)一点感想

本文作者(zhě )是(🤕)一位心学的信仰自己者也(🍊)读(dú )过阳明先生(shēng )的(de )大(🔬)作在本文(🍆)作者很显(🙋)然深陷逆境(🤵)(jìng )的人如果能可(📽)(kě(🗂) )以排除一(🐆)切困难彻底(🉑)放弃(📃)世俗的烦恼(🤘)一心一路(lù )探(👦)索是(shì(🌛) )是(🕓)可以做到彻悟提升一个(🧦)更高(🦁)一级的(🚯)思(🙊)想境界的(🛵)

心学三(sān )圣雕像

从历史上看这种现象的例(lì )子不胜(📚)(shè(🥊)ng )枚(méi )举(🐿)从周(zhōu )文王被囚禁(👇)创作作品周易(yì )司马迁(qiān )牢中著史记孙膑受(👵)刑写(xiě )兵法(🐼)韩非子狱中(✒)写说难他们都是在逆境(jìng )中完成了思想的升华阳明先生(shēng )是(shì )古代公认的圣(🚺)(shèng )贤在(zài )龙场驿(yì )这种艰(jiān )苦的环境中(🐫)他(🤨)是没有(🎑)击(jī(⚡) )倒对方倒是(🔧)在些修(🍍)心创(chuàng )派了自己的(🍏)思想体系待到今天他的心学无(📚)法(fǎ )形成(chéng )了那(😉)里流派甚至还国(😡)内传播到(🔚)了世界但知行合一依(yī )旧是他的精髓

事实上(🚾)有人提过(😝)心学(🥣)是中(zhōng )国(😴)古代(🐅)成(chéng )功学最(zuì )佳的位置(🏜)指(🎋)导思想21世纪将(🈷)会(👉)是王阳明(😒)的世纪(🔎)

参(💪)考资料王(🍁)阳明年谱(🚽)