• 1王阳明为什么会在(🗺)龙场悟道

1王阳明(míng )为什么会在龙场(🌥)悟(😾)道(🌪)

大明正德三年的一个春夜(🍽)比较偏僻的贵州龙场驿(😾)传他来了一阵(🕟)放(fàng )声大笑这笑(xiào )声出(chū )处一个(😛)三十六岁的中年大(💰)叔之口(kǒu )它有(yǒu )如一声惊雷划破夜空又宛如一个(gè )婴儿(🌐)的第一声啼哭震骇了世人(🚨)的(🧢)心灵(líng )震颤(chàn )这(⏺)阵大笑在中(🚱)国思想史(shǐ )上全部土地极为重要地位和意义的一个儒家(🍋)思(sī(💑) )想学派心学至此(🌤)刚刚诞生(shēng )

心学是什么(me )为么是王阳明这种中年大叔首当其冲领悟出的(🎉)他(🐠)是(shì )怎(zěn )样参悟进去的我们下面一一(🌩)来探讨探讨

一(🌆)悟(🏳)道前的(🚵)王阳明

王阳明原(yuán )名王守仁字伯安明朝浙江绍兴府(👉)余姚县人子弟于一个书香世家他的父亲王(🌸)华(huá )是明朝的状元但王阳明却对科举没什么(⛑)兴趣怀疑科举(🤓)不是第一(⏳)(yī )等打紧事(🎄)读书好的目的不是什(👀)(shí(💳) )么当官而是做一个圣贤

在(💺)他生活的年代朱(🚗)熹(💬)的理学思(💰)想已从属地位(🔦)(wèi )了中国三百(💿)(bǎi )多年(🌥)程朱理学以为万物皆有天理所谓物有相(💙)关连精粗一草一(yī )木皆具至理(⛏)这时的(de )王阳明(míng )这一(📆)点(🤘)都(dōu )是更(gè(📹)ng )加我相信(🌫)(xìn )的另外亲自做了尝(🐙)(cháng )试十五岁时他和朋(péng )友一起坐(🍿)对竹(🛀)林苦(kǔ )思冥(🛎)想沉思竹子的(💮)来龙去(🎇)脉生长机理试图找寻竹子所含(🚁)着的道但是他(🕚)的朋友不到(dào )三(👖)天就(💵)病(🕴)到了他自(🔕)己一定要坚(🖕)持了七(qī(🍕) )天(🌜)(tiā(🚫)n )而且(🙁)是没有能找到天理不但(dàn )差一(🍜)点(🧖)格出了神经病(bìng )

守仁龙场悟道

王阳明并(bìng )无彻底(🦎)放(fàng )弃(🍭)他(🏌)在二十岁和二十六岁时又分别(🛤)并且过两次穷理的努力(lì )只不过结果是一(🙇)样的什么也(🎧)格不进去(🗣)从此之后(🆘)王守仁对尊德性(🍝)学说(🎦)(shuō )出现了极高(gāo )的怀疑他的格(📢)物(😜)实践那就是(😙)中国哲(🔹)学(xué )史(🔯)上著(zhe )名的守仁格竹(🌙)

弘治十二(🐁)年(🚬)二(è(💳)r )十八岁的王守(shǒu )仁会试中第中二甲(jiǎ )第(🎟)(dì )七(qī )名(🖨)进士授兵(bīng )部主事几年后明孝宗崩逝登基的正(zhèng )德(💠)皇(huá(🏝)ng )帝(🖼)宠信以刘瑾为首(shǒu )者的宦(💋)官集团实行(🎓)特(🍞)务统治刘瑾权势臭烘烘(hōng )一(yī )手御使(💢)了内阁内阁首辅(😭)焦芳奏事(shì )的奏折都要准备(➖)两份一(yī(📦) )份给皇(💬)帝一份(fè(🤚)n )给(🔢)刘瑾这(🔬)个太(📺)监头子但完成任务了立皇帝的外号形成了一手(🔰)包天的(de )政治局面

刘谨(jǐn )

遇(🍡)上刘瑾的作威作福御史(🍠)戴铣薄(🧠)彦徽等(🍼)人(✈)上奏朝廷武宗(zōng )要求严惩不贷刘瑾(jǐn )但被刘(🐋)瑾矫诏(🏼)抓(🤳)(zhuā )入(🐝)大牢(🐈)

刚正不(📫)阿的王守(shǒ(💙)u )仁丝(sī )毫不理会自己的安危上奏力(lì )辩但是他的奏(🤒)章根本起不到什么好作用刘瑾将(🖕)(jiāng )与(🎃)自己为敌的王守(shǒu )仁打了四十廷杖发配到边远山区的贵(🛷)州(zhōu )龙场驿因(🌦)此在(👌)路上还几(🦓)次派(💱)人去想(🎨)暗杀王守仁多(🔮)亏(🐇)(kuī )王(wá(🏋)ng )守(🕵)仁机智(🛁)做出决定了投江自杀的伪现场才(🏺)(cái )难(nán )以逃脱刺客回到贵州(😙)

二龙场(chǎng )驿是(shì )个什么地方

被贬谪坐(zuò )落今天的贵州省修文县境内在(🕝)当时(🐗)是(📄)一个鸟(🛵)不(🙁)拉屎的偏(🔘)远(✖)之(zhī(🚰) )地这里天无(wú(🌅) )三(🍕)日晴地无(wú(🌶) )三里平人(🤺)无三分银(yí(🤕)n )是一(🐹)(yī(🤴) )个(🕛)就没农田过的(🉑)远(💶)(yuǎn )古时期之地漫山遍(🚀)野(yě )毒(dú )虫猛兽瘅(dān )疬划地为王(wáng )又(yòu )兼且(qiě )周边是少数民族(🌒)同胞语(yǔ )言不通缺衣少粮条件十(shí )分艰苦

王守仁曾在自己的何陋轩记中具体描述过(🐜)这种地方始予至无室(🌊)以止能(📆)居丛(cóng )棘与(yǔ )在迁(qiān )于东峰(🤗)(fēng )就石穴(👬)而居之又阴以湿(🍾)连(⛄)住的地方(fāng )都(dōu )就没在这(zhè )里王(🔏)守仁根本不会又不是有什(🍷)么朝廷官员了只是过着(🌿)和(🌕)野人一(📗)样(😟)的生活他亲自(🌼)来犁(🕜)地(🔑)有时采(🧓)野菜度(🎦)日(rì(🌃) )得(📊)了病也是没有药只有靠当地的巫师跳大神治疗

在这种离开故乡远远(yuǎn )离开熟(🎚)悉的(📄)城市(shì )生活的(♉)地方王(💻)守仁(rén )对(duì )家人对朋友的(de )思(sī )念与(yǔ )日(rì )俱(📱)增可(kě )是他最掀心(🚺)的是(😯)国事(shì )是(🔮)朝政的糜烂但是他又(yò(😊)u )帮不上(shàng )忙这样的痛苦让他溪水(shuǐ )清一跌照我白(🍗)(bái )发生了什么(me )他忧虑韶光易逝忧虑渺(miǎo )渺百年内吾道终何成(🎴)

恰(qià )恰这(🏍)个苦难(nán )历练(🍑)了王(wáng )守(🚠)仁的意志让他看透(tòu )了富(fù )贵如(🐱)尘沙浮名亦柳絮他在这样的(🤖)逆境空(kōng )间中(🚼)仍旧坚持两(liǎng )个月自己的(de )求(😗)道之路深入(🤹)天理之路(lù )

三王阳明(🔧)如何悟(👄)出的道

王阳明悟得(😅)的过程颇具英雄王座性

据王阳明(🕙)年谱记(jì )载他在龙场(chǎng )驿中(🤥)日夜端居澄默以求(🧠)静(jìng )一而久胸中(🍞)飞飞扬扬始之圣人之道吾性自(😌)足向之求理于事物者误(wù )也乃(🛐)以默记(🐺)五经之言而(ér )证之(zhī(🥧) )俱完(😔)全吻(🎢)合显然这(🗒)日积月(🛥)累的探索求(🖊)知再(💸)次完成了量(♌)变(🈂)到质变的(🙅)过程(🆒)的过程修心的关键就是想(🍗)明白了了(🍭)其中的奥妙(🏰)这种(🐼)悟(✉)是可以(yǐ )剧(🧜)烈人(🕔)的(🚴)一生(shēng )也这(zhè )个可以在某一个瞬(✌)间而(📸)王守仁(🅰)的(🐈)领(⚫)悟(wù )就发(fā )生在(🎣)那一(🚙)刹(💓)那

关与他的悟道(🛤)(dào )王阳(🍫)明(míng )年(😛)谱是这样记(jì(🌘) )载的忽中夜京(🤟)山恪(🥉)物石轩(🅱)之旨寤寐中(🛳)(zhōng )若(ruò )有语人之者禁不住(📷)呼跃从者(zhě(🚮) )皆惊(🎃)始(🦆)知圣(📉)人之道吾性安于向之求理于事物者误(wù )也他好似一只虫(🌭)子再次冲破了那一(🧟)些缠绕他的茧化蝶而出数百年间默记五经(jī(📸)ng )之言证之莫不完全吻合(🕴)这就是思想史上空(kōng )前著名的龙场悟道(😻)

四(🐖)王阳明悟出的道(dà(😝)o )是什么

阳明(míng )心学(🤨)的理(lǐ )论(😉)核心(🔗)也就是龙场领悟出的道的内容说站了起来很简单啊就四句(🏛)话无善(shàn )无恶心之体有(🦒)善(shàn )有恶意之动知善知(zhī )恶是良知为善去恶是(👃)穷理

阳明悟得处

王(🙋)守仁怀疑人的良(🚛)知(zhī )是草木(🥕)瓦(👚)石的(👒)良(📓)知风雨露(lù )雷日月星(xīng )辰禽兽(🆎)草木山川土(tǔ(🏘) )石与人原只一(🐩)(yī )体故五(wǔ(🌗) )谷禽兽之(💥)类(🐦)皆可以(yǐ(🤐) )养人(rén )药(💈)石之类皆可以疗疾只为同(tóng )此一(yī )气故(gù )能相(xiàng )通良知天理心(xīn )之(♌)本体本来那是(🐣)(shì )如如不(🏍)动(⬛)无善无恶(🗄)非善(🐼)非恶的但(dàn )是人在(zà(🔘)i )有所不同的情景下却有善意(yì )善行故意恶行好人(💲)也很有可能在这(🌾)个特定(㊗)的(🌋)事(shì )件的情景下(📂)做(🚄)出决定恶(è )事坏人(📞)也许也做过(🎨)好事

一(🔮)个人要是不能(🐘)对的地(🌩)分(📘)辨善(😉)和(📬)恶把(✡)(bǎ )恶拿出来善把善只不(👧)过是(shì )恶那么他(🔹)的良(😅)(liáng )知也(🚀)会又出现错误此时的心已经被私心和物欲(👼)掩没了(📉)所以我人要很(💩)努力使(shǐ )自己的心回(⬆)(huí )到无善(🕝)无恶的(de )状(zhuàng )态才能(néng )有(🕗)错误的的(de )良(liáng )知才能错误的的穷理(🖕)(lǐ )

阳明心学这(zhè )个可以(🌞)胜知行(háng )合一(🍲)三(sā(🔔)n )个(💄)字简(jiǎn )洁的语(yǔ )言也应(🦂)该(🏄)(gā(💂)i )是现在说的知行合一致良知应该是去(🏠)恶为善那(⬆)是存天(🦌)理灭人欲所以王阳明自(🐒)己(jǐ )总结道(dào )诚(🚶)意正(🍠)心(🏉)是(shì )学(📫)问大头(🈶)脑是(🍚)(shì )圣(📲)(shè(🏢)ng )人(🚄)教人(🥣)第(🥓)一义致(📢)良知三字真(zhēn )圣门不立(lì )文(wén )字吾一生所遇讲学只不(✳)过致良知三字

五为什么只有王阳明(míng )能(néng )悟出道

一种(zhǒng )思想流派不可能(🦒)(néng )是(🔳)在虚空中有(🕋)一(👔)种的(🎠)就(🌈)算是(📓)是(shì(🆚) )王阳(📓)明这(❓)样的大贤也不(bú )可能凭(⛄)空(kōng )出现弄出知行(🔸)合一他的思想基(🌼)础是什(shí )么(me )

现在(📝)一般怀疑(🧡)王阳明的(de )成就(jiù )是(shì )他佛道儒三家兼学的结果他的心学也组建(🖱)(jiàn )在儒家释家和道(😙)家三(🏵)家思想基础上的哲学

朱(zhū )熹

王阳(🦇)(yáng )明的(de )心(🈴)学是在(zài )陆九(🚑)渊宋明理学基(jī )础上有一(yī )种的陆象山先(📑)生主心即理说主(👂)张(zhā(👺)ng )宇宙叶白吾心吾心即是宇宙对(🌎)王阳(🚿)明的(de )影响(🀄)很小

朱(zhū )熹表示(😱)异议格物致(🍢)知强调怎么学习(💯)知识(shí )的重(chó(🏬)ng )要(🏪)(yào )性(🆗)以(💇)为(wéi )人的道(dào )德水平是会随着知(🔈)识(🙄)的增长而增长的那(nà )样(yàng )的说法小(🏫)编本(🎴)人不(🤶)质疑历史上有才的(de )人过(👋)多(🕎)了而(ér )陆九渊强调什(shí )么明(🦑)心学(xué )的(de )目的并不(bú )单本(běn )质(🔇)只学知(zhī )识完全是(shì )替做一个有道德的人

在人的(de )心(xīn )理和(😀)行为彼此间联系联系上朱熹(🏵)怀疑(🍅)心(🧙)有人心与道心(🌝)之分道心是人心的主宰人(🦇)心(xīn )必须给予道心的统领也就是心统(tǒ(📩)ng )性(📞)情陆(🕯)九渊(yuān )认为(✡)心是人(🥡)的本质(🕎)所在的位置心是理理(lǐ )就是心(xīn )而王守(♿)仁(📣)的心学特别强调心即是理确实受了(📡)(le )陆九渊的影(♓)响所(🐟)以才后世也把他们总(🕸)称为陆王

陆(lù )九渊

我(wǒ )不记得在哪见到过一个故(gù )事王阳明青(🛠)年时有(yǒu )一个和尚朋友(yǒu )喜欢(🍐)与(yǔ )王阳明说禅谈经论道某(😤)日(rì )这位和(🦑)(hé(🔰) )尚口占(zhàn )一偈杯子扑落(luò )地(dì )响声明(míng )沥(lì )沥虚(🐶)空齑粉(🔆)也狂心当下(🌙)息

王(wáng )阳明(míng )思索许久(🛶)回赠的偈(😓)语是春到花香(😢)处处秀山河(hé )大地是(👰)如来从(💟)(có(🆓)ng )这里(🐈)我们(🈳)也可以猜想青年时期的王阳(👄)明就在认真思索(suǒ )心与道(🍿)的联系而(📣)且他后来我们的心学很(✔)明显给予了佛家(🖱)这(⏪)(zhè )些智慧的影响(🏼)

六笑语(🏇)的(🦁)一点感想

本文(🥀)作者是(🔧)一位心学的(de )信仰自己(🗨)者也读过阳明先(🏌)生的大(dà )作在本(běn )文作者很显然深陷逆(🏀)境的人如果(guǒ )能(🃏)可以(🐻)排除一切困(💀)难彻底放弃世俗的(🎂)烦恼一心一(🥘)路探索是(shì )是可以做(zuò )到彻悟提升一个更高一级的思(🤖)想(xiǎng )境界的

心学三圣雕(diāo )像(🤺)

从(🥠)历史(shǐ )上看(kàn )这种现象(🚏)的例子不胜枚举从周文王被(🦋)囚禁(🎾)创作作品(🛵)周易司马迁牢(〰)中著史记孙(💋)膑受刑写(📨)兵(💺)法韩非子(zǐ )狱(yù(🌎) )中(🐊)(zhōng )写(xiě )说难他们都是(🛒)在逆(nì(🍭) )境中完(wán )成了(🍾)思想的(💝)升华阳明先生是古代公认的圣贤在龙场驿(🙏)这(🚋)种艰(😌)苦的环(🦀)境中(🙈)(zhōng )他是没(méi )有击(🎲)倒对方(🔇)倒是在些(xiē )修心创派了自己的思(🈲)想体系待到(⏬)今天(tiān )他(🐴)的心学无法(🈶)形成了那里流(🐴)派甚至(📓)还国内传播到了(🌅)世(shì )界但知行合一依旧是他的(🕍)精髓

事(shì )实上有(🌚)人提(🏠)过(💗)心学是(shì )中国古代(🚩)成功学最(📹)佳的位置指导思想(xiǎng )21世纪将会(♈)是王阳(yáng )明的世纪

参考资料王阳明年谱