• 1王阳明(☕)为什么会在龙(🔆)场悟道(🐞)

1王阳(🐼)明(🕘)为(🌏)什么会在龙场悟道

大明正(🤸)德三(sān )年的(😄)一(yī )个春夜比较偏僻的贵州龙场驿传(chuán )他(tā )来了一阵放(🎂)声大(🥁)(dà(🐔) )笑这笑声(😫)出处一个三十(shí(❗) )六岁的中(👙)年大叔之(🍑)口它有如(rú )一(yī )声惊雷划破(🏁)夜(yè )空又宛如一个(gè )婴儿(💍)的(de )第一(yī )声啼(🆚)哭(kū )震骇了世人(rén )的心灵震(zhèn )颤这阵(zhèn )大笑在中国思(sī )想史上(shàng )全(🏝)部土(tǔ )地极为(🕸)(wéi )重要地位和意(🏨)义的一个儒家思想(😁)学(🔫)派(🕧)心学(👼)至此刚(📖)刚诞生

心(xīn )学是(🧠)什么(⛎)为么是王阳(🦎)明这种中(zhōng )年(nián )大(🥔)叔首当其冲领(🍉)悟(💺)出的他是(shì )怎样参(🏳)悟(🥐)进(jì(👲)n )去的我们(💠)下面一一来(🐶)探讨探讨(🍱)(tǎo )

一悟道前(qián )的(😽)王(📠)阳明

王阳明原名王(wá(🏽)ng )守仁字(zì )伯(💉)安明朝浙江绍兴府余姚县人子(🕉)弟于一个书(shū )香世家他的父(🏇)亲王华是明朝的状(🚁)元(🙌)但王阳明却对科(kē )举(jǔ )没什么兴趣怀疑科(🐪)举不是第(dì(🗝) )一等打紧事(shì )读书好的目(🌌)的(de )不是什么当(😽)官而是做一个圣贤

在他生活的年(nián )代朱熹的理学(🥜)思想已(🎉)从属地位了中国三百多(⛪)年程(ché(🔢)ng )朱理学(xué )以为万(👕)物(🙊)皆有天理所谓物有相关连精粗一草一木(🍼)皆具至理(lǐ )这时的(☝)王(🎻)阳明(🎋)这一点(diǎ(🚱)n )都是更加我(wǒ )相信的(👐)另外亲(qīn )自做了尝试十五岁时他和(🎷)朋友一起坐对(duì )竹林(💺)苦(🌦)思冥想沉思竹子(zǐ )的来龙去脉生长机理试图找寻竹子(👰)所含着(zhe )的道但是他(tā )的(😶)朋友(🔓)不到三天就(📿)病(bì(⏪)ng )到了(le )他(🏄)(tā )自(zì )己一定要(💗)坚持了七天(tiā(🤓)n )而且是(🎋)没有能找到天理不但差一点格出了神经(🎯)病

守仁(🐒)龙场(⛓)悟道

王(👁)阳明并无彻底(dǐ )放弃他在二十岁和二(🐸)十六岁时又分别并且过两(🚿)次穷理的努力只不过(🧝)结(😏)果是(🦅)一样的(⏮)什么也格不进去从此(🛣)之后王守(shǒu )仁(rén )对尊德(🤒)性学(⛵)说(🚟)出现了极高的怀疑他的格(🏏)物实践那就是(😗)中国哲学史上著名的守仁格竹

弘治十二年(🦎)二(🥧)十八岁的王守仁会试中第中二甲第(🏚)七名进士授兵部(bù(🌗) )主事(🙇)几年后(🙋)明孝宗崩逝登(👰)基的正德皇帝宠信以刘瑾(💕)为(wéi )首者(🎤)(zhě )的宦官集(❔)团实行特(🛢)(tè )务统治刘瑾权势臭烘烘一手御使了内阁内(🛤)(nèi )阁首辅焦(🆎)芳奏事的奏(zòu )折都(🚌)要准备(📹)两份一份(fèn )给皇帝(dì )一(yī(🏡) )份给刘瑾(🎏)这(zhè )个太监头(🐊)子但(🚨)完成任务(💀)了立皇帝的外号(hà(🈷)o )形成(📜)了一手包天的政治局(📚)面(🏇)

刘谨

遇(⬛)上(🥖)刘瑾的作威作福(fú )御史戴(🤫)铣薄彦徽等人上奏朝廷武宗要求严惩(chéng )不贷刘瑾但被刘瑾矫诏抓(🎙)入(🌗)大牢

刚正不(😥)阿的王(wáng )守(🏉)仁(rén )丝(🍾)毫不理会自己的安(🥡)危上奏(zòu )力辩但(🔘)是他(🚐)的(🌝)奏章根本起不(bú )到什么好作用(📪)刘(🐹)瑾将与自(🏇)己(jǐ )为敌的王守仁打(Ⓜ)了(le )四十廷杖发配到边远(🐙)山区(⤵)(qū(🍧) )的贵(🛶)州龙场驿(🍇)因此(cǐ )在(🐋)路上还(🎺)几次(🖼)派(pài )人去想暗杀王守仁多(🔟)亏王守仁机(jī )智(👪)做出决定了投江自杀的伪现(xiàn )场才难以逃(🏥)脱(🏐)刺(🛶)客(🔄)回到贵州

二龙场(👦)驿(📃)是个什(shí )么地(🐃)方

被贬谪坐落(💶)今天的贵州省(shěng )修(xiū )文县(🔧)境(jì(🎚)ng )内在当时(🛰)(shí )是一个鸟(niǎo )不(bú(🔀) )拉屎的(de )偏(🍭)远之地(👮)这里天无三日晴地无三里平人无三分银是一个就没农田过的远古时(shí )期之(🚠)地漫山(🍛)遍野毒虫猛兽瘅疬划地为(wé(🍤)i )王又兼且周边是(😃)少数民族同(🥘)胞语言不(bú )通缺衣少粮(🎋)条件(jiàn )十分艰(jiān )苦(⚓)(kǔ )

王守仁(🏇)曾在自己的何陋轩记中具(jù )体描述(🌒)过(guò )这(🕘)种地方始予至无室以止(zhǐ )能居丛棘(🍟)与在迁于(yú )东(📥)峰就石穴而(✡)居(🖲)之又阴以(yǐ(😣) )湿连(🐲)住的(de )地方都就没(💬)在这里王守仁(👺)根本(běn )不(🌾)会(huì )又不(👷)是有什么朝(🌸)廷官员了(le )只是过(🚣)着和野(yě(🎚) )人一样(🔖)的生(🚘)活他亲自来(lái )犁地有时采野菜度日得了病也是(shì )没有药只有靠(🍓)当(🍳)地的(🚩)(de )巫师(🕴)跳大神(💘)治疗

在这种离开故乡远远离(🎩)开熟(🔂)悉的城市生活(🕯)的(🔳)地方王守仁对家人对朋友(🍦)的(🌟)思念与(💣)日俱增(😫)可(🐞)是他最(zuì(🥞) )掀心的是国(🐰)事是朝政的(🐪)糜烂(💆)(làn )但是他(tā )又帮(🦀)不(bú )上忙这样的(🐙)痛苦让(🐐)他溪水清一跌照我白发生(shēng )了什么(me )他忧(yōu )虑韶(🍌)光(🚘)易逝(shì )忧虑渺渺(💾)百年内(📈)吾(wú )道(🚭)(dào )终何成

恰恰这个苦难历(lì )练了王守仁的(🈷)意志(zhì )让他看透(🔥)了富(🐜)贵(📯)(guì )如尘沙浮名亦柳絮他在这(zhè )样(yà(👭)ng )的逆境空(kōng )间(🏿)中仍旧(🍙)坚持两个月自己(🚴)的求道之路(😂)深入(🔁)天理之路

三(🌟)王阳明(míng )如何悟出的道

王阳明悟得(💿)(dé )的(🌌)过程(chéng )颇(🔇)具英(yīng )雄(xióng )王座性(xìng )

据王阳明(🔅)年谱记载(🌄)他在龙场驿(yì(🍁) )中日夜端居澄默以求静一(yī )而久胸中飞飞(fēi )扬扬(🤓)始之圣人(📄)之(🎽)道吾(🥦)性自足向之求理于事物者误(🏀)也(🎧)乃(nǎi )以默记五经之言(yán )而证之俱完全(quán )吻合显然这(🆎)日积月累(🈯)的探索(🕞)求知再(📲)次(🎬)完成(🧓)了(le )量(liàng )变(biàn )到质变的(de )过程的过程修(xiū )心的关键就是想(xiǎng )明(🐃)(mí(😪)ng )白了(🖊)了其(qí )中的奥(ào )妙(🏈)这种悟是可以剧烈人的一生也这个(gè )可以在某一个瞬(🧔)(shùn )间而王(wáng )守仁的领悟就发生(🔌)在那(nà )一刹那

关与他的悟道王(💍)(wáng )阳明年谱是这(zhè )样(yàng )记载的忽中夜(🐘)京(💲)山(shān )恪物石轩之旨寤(wù )寐中若有(yǒu )语人之者禁不住呼跃从(🖲)者皆惊(jīng )始知圣人(🧟)之道吾性安(👍)于向之求理(🌓)于事物者误也他好似(🎈)一只虫子再(⏪)(zài )次(📰)冲(👀)破了那一些缠绕(🔽)他的茧化蝶而出数百(🥥)年间默记五(wǔ )经之言证(zhèng )之莫不完全吻合这就是(🍞)思(sī(🌪) )想史上空(kōng )前著名的龙场悟(🔧)道

四王阳明悟出的道是(shì )什么

阳明心学的理论核心也(🌍)就(🦌)是龙场领(lǐng )悟出(🧠)的(🎼)道的内(👰)容说(🚍)站了(le )起来很简(🚢)单啊就四(⏮)句(jù )话无善无(wú )恶心之(😠)体有(🌶)善有恶意之动知善(shà(💯)n )知(zhī )恶是(🦈)良知(🔕)为善去恶是穷理(💬)

阳(🍄)明悟(🥗)(wù )得处

王(💵)(wáng )守仁怀疑人的良(🏼)(liáng )知是草木瓦石的良(liáng )知(🎮)风(✈)雨(yǔ )露雷日(🕕)月星辰禽(qín )兽草木(mù )山川(🏙)土石与人原只(zhī )一体故(gù )五谷(🍐)禽兽(👳)之类皆(🦒)可(kě )以养人药石之(zhī(💻) )类皆可以疗疾(jí )只(🥫)(zhī )为(🚮)同(tóng )此一气(🕹)故能相通良(liáng )知(zhī(🛑) )天(➕)理心(🐐)之本体本来那是如如(rú )不动无善无(🐉)恶非善非恶的但是人在有所不(🈺)同的情(qíng )景(🏜)下却(⛹)有善意(yì )善(⛔)行故(🎹)意恶行好人(⛩)也很有(👮)可能在(⛺)这个特定(🗿)的(🎍)事件的情景(🦊)下做出决定恶事坏人也许也做过好事

一个人要是不能(🚼)对(duì )的(💆)地(📤)分辨善和(hé )恶把恶拿(📂)出来善把(🤗)善只(🆙)不过是恶那么他的良知也会(🚱)又出现错误此时的(🍉)心已经(jīng )被(bèi )私心和(hé )物欲掩(📺)没了所(📯)以我(🐞)人要(🦕)(yào )很努力使自(zì )己的心回到无(wú )善无恶(🌹)的状态才能有错(🏖)误的的良知(zhī )才能错(cuò )误(wù(🐇) )的的(👢)穷理

阳明心学这(💟)个可以胜(shèng )知行合(hé(😀) )一三个字简(jiǎn )洁(jié(🍁) )的语言也(yě )应该是现在说的知行(há(📣)ng )合一致良知应该(😛)是去恶(è )为善(🈶)那(😰)是存天理灭人欲所以(🏺)王阳(yáng )明(😻)自己(🎿)总(zǒng )结道诚(chéng )意正心是(shì )学问大头脑是圣人教(jiā(🏑)o )人第一义(🆑)致良知三字(💞)真圣(🔇)门不立(🤞)文字(🚄)吾一生(💽)所(🌆)遇讲(🤞)学只(🛸)不过(🎬)致良(liáng )知三字

五(wǔ )为(wéi )什(🍦)么只有(📲)王阳(🦆)明能悟出道

一种思想流(liú )派不可能是在虚(😁)空中有(🤡)一(📡)种(zhǒng )的就算是(🍴)是王阳明这样的大贤也(🕉)不可能(🌡)凭空出现弄出知行(🤔)合一他(🧖)的思想基(⭕)(jī )础是什(🥡)么

现在一(🤕)般(✊)怀疑王阳明(🥋)的成就是他佛道儒三(💺)家兼学的结果他的心学也组(zǔ )建在儒家释家和(💷)道家(👠)三家思想基础(⛪)上(😇)的哲学

朱熹

王阳明的心(📁)(xīn )学是(✅)在陆九渊宋明理学基础(🙋)上(🎈)有(⛲)一种的陆象山(shān )先生主心(xīn )即理(lǐ )说主张宇宙(zhòu )叶白吾心(🌀)吾心即是宇宙(⛷)对王(🌸)阳明(🎽)的(de )影(🔎)响很小

朱熹表示异议(yì )格物致知强调怎么学(xué )习知识的(de )重要性(xìng )以为人(♌)(rén )的道德水平是会随(😩)着知识的增长而增长的那样的说(🎚)法小编本人不(🚡)质疑历史上(shàng )有才的人过多了而陆九渊强调什(🌚)么(me )明(🎄)心(xīn )学的目的并不单本质只学知识完全是替做一个有道德的人

在人的心理和行为彼此(🔍)间(jiān )联(🕒)系(xì )联系上朱(😁)(zhū )熹怀(huái )疑(🗄)心有人心(🐴)与(🎚)道心之分道心是人心(🈷)的主宰人心必须给予道心的(🥍)统领也就是心统性(💮)情陆(lù(🤯) )九渊认为心是(🥢)(shì )人的本质所在的位置心是理理就(👼)是心(🎵)而王守仁的(🐓)心(xīn )学特别强(qiáng )调心(xīn )即(jí(🔷) )是理确实受了陆九(❣)渊的影响所以(🥎)才(💈)后世也把(🛢)(bǎ )他们(men )总(🐞)称为陆王

陆九渊(⌚)

我不记得在哪(🧗)见到过一个(🍹)故事(shì )王阳明(🗯)青(📭)年(👮)时有一(🌌)个和尚朋友喜欢(🔕)与王(🚭)阳明说禅谈(tán )经论道某(mǒu )日(👗)这位和(🥘)尚口(🦑)占(👈)一偈杯子扑落地响(🖇)声明沥沥虚空齑(jī )粉也狂心当下(⏩)息

王阳明思索许久回赠的(🔦)偈语是(shì )春到花香处(chù )处秀山(shān )河大(dà )地是(🉐)如来从这里我(wǒ )们也可(kě )以猜想青年(🥈)时(shí )期的(de )王阳明(⌛)就(🍵)在认真思索心与道的联系而(ér )且他后来(lái )我(wǒ(🦋) )们的心学很明(míng )显(xiǎn )给予(yǔ )了佛家这(🏝)些智慧的影响

六(🔻)笑语的一点感(🕎)想

本(běn )文(⛲)作者是(shì )一(💝)位心学的信仰自己(✌)者(🚖)也读过(📮)阳明(📨)先生的(de )大作在本文(🎰)作者很显然深陷逆境的人如果能可以排(🗿)除一(yī(👼) )切困(🎯)难(⭕)彻底(dǐ(📿) )放弃世俗的烦恼(🤤)一心(➰)一路(lù )探索是是可以做(💁)到彻悟提升一个更高一级的(🥞)思想境界的

心学(💁)三圣雕像(xiàng )

从历史上看(📗)这(📤)种现(🔅)象的例子不(bú )胜枚举从周文王被囚禁创作作品周易司马(mǎ )迁(qiān )牢(🎳)中著史记孙膑受刑写兵法(fǎ )韩(🕸)非子狱(🏫)中写(👤)说难他(🔮)们都是在逆(🌇)境中完成了思想的(❓)(de )升华阳明先生是古代公认的(de )圣(🐉)贤在龙场驿这种艰苦的环境中(zhōng )他是没(🛣)有击倒对方倒(dǎo )是在些修心创派(🙀)(pà(🎖)i )了自己的(de )思想体系(🕒)待到今天(tiān )他的心学无法形(xíng )成了那里(🏂)流派甚至(zhì )还国内(🍹)传播到了世(❌)界但知行合一依(🗼)旧是他(tā )的精髓(🌵)

事实(shí )上(🐹)(shàng )有人提过心学是中国古代成(🆘)功学最佳的位置指导思想21世纪(🤷)将会是王阳明的世纪

参(🍅)考资料王(📟)阳明年谱