• 1王阳(🕘)明为什(🎎)么会在龙(💰)场悟道

1王(🆚)阳明(míng )为什(➕)么会在(🐨)龙(🔖)场悟道

大明正德三(sān )年的(📴)一个(gè )春(🏉)夜(😡)比较(🐿)偏(🛣)僻的贵州龙场驿传他来了一阵(🏇)放声大(😯)(dà )笑这(🛣)笑声出处一个(gè )三十六岁的中年大(dà(👶) )叔之(zhī(🔇) )口(🏤)它(🦎)有如一声惊雷划破夜空又宛(✈)如一个婴儿(👝)的第一声啼哭震骇了(🆓)世人的(🕖)心灵(🌶)震颤这阵(👶)大笑在中国思(📐)(sī )想史(🏕)上(shàng )全部(🏍)土地极(jí )为重要地(dì )位(😁)和意义(yì )的一个儒(🈴)家(🦉)思想学派(pài )心学至此刚刚诞生

心学(xué )是什(shí )么为(wéi )么是王(wáng )阳明这种中年大叔(shū(🤮) )首当其冲领(🛣)悟(wù )出的他是怎样参悟进(jìn )去的我们下(🎋)面一一来探(💙)讨探讨(🕊)

一悟(🍓)道前的(🚭)(de )王阳明

王(🤪)阳明原(yuán )名王(🗾)守仁字伯(🕦)安明朝浙江(🌎)绍(🔻)兴(🚦)府(🍦)余(yú )姚(🍾)县人子弟(dì )于(yú(🕜) )一个书香世(shì )家他(tā )的父亲(qīn )王华是明朝的状元但王阳明却对科(😠)举(🚔)没什么兴趣怀疑科举不是(shì )第一等(👗)打(💗)紧事读书好的目的不是什(shí )么当官而是做一个圣贤

在他(🎻)生活的(🚃)年代朱熹(♎)的理学思想(🕖)已从属地(💓)位了中国三百多(📞)(duō )年(🕗)程朱理学以为万物皆(jiē )有天(tiān )理所谓物有相关连精粗一(yī )草一木皆具至理(lǐ(⏯) )这(zhè )时(🏧)的王阳明这一点都是更(🤖)加(✈)(jiā )我相信的另外(wài )亲自做(🚔)了尝试十五(🆘)岁时他和朋友(yǒu )一起坐对竹林苦思冥(🌮)想沉思竹子的来(🥉)龙去(qù )脉(🆙)生长机理试(shì )图(🥇)找(❌)寻(➿)竹(🏮)子(💽)(zǐ(🌝) )所含着的道但是他的朋友不到(🐭)三天就病到(dào )了他自己一定要坚持了七天(🏇)而(é(⛄)r )且是(⬜)(shì )没有能找(zhǎo )到天(tiān )理不但差一(yī )点格(gé )出了神经病

守仁龙场(🙃)悟道

王(🚦)(wáng )阳明并无彻(🏰)底放弃他在(📞)二十岁(📣)和二十六岁时又分(⛏)别并且过两次(🌓)穷理(🔫)(lǐ(📌) )的努力只(📙)不过结(jié )果(guǒ )是(🦏)一(🏡)样(yàng )的什么也(🐍)格不(🥀)进去从此(cǐ )之(🔲)后王(wáng )守仁对(👑)尊德性学说出现了极(🔽)高的怀疑他的(de )格物(wù )实(📖)践(👅)那(nà(🆔) )就是中国哲学史上著(🚚)名(míng )的(💇)守(🌙)仁格(📿)(gé )竹

弘治(🖕)十二(👩)年(😃)二(è(🦆)r )十八岁(suì )的王守仁会试(🍎)中第中二甲(jiǎ )第(🦏)七名进士授(🍹)兵部主事几年后明孝(xiào )宗崩逝(🆓)(shì )登基的正(🧘)德(dé )皇帝(🏠)宠信以刘瑾为(wéi )首者(🕕)的宦(⚫)官(🛫)集(🧖)团实行(🌸)特务统治刘瑾权势臭烘(🎺)烘一手御使了内(👣)阁内阁首辅焦芳(fāng )奏事的奏折都(dō(⤵)u )要准备两份(fèn )一(🎮)(yī )份给皇帝(👄)一份给(🕎)刘瑾(🙂)(jǐn )这(📕)个(🖼)太监(🛺)头子但完成任务了立(lì )皇帝的外号形(🔇)成了一手包天的政治局(😐)面(🐇)

刘(🔮)(liú )谨(🈲)

遇(yù )上(🎎)刘瑾的作威作福御史戴(🌓)铣薄彦徽等(💣)人上奏(zòu )朝(cháo )廷武(🍩)(wǔ )宗(🎭)要(yào )求严惩不贷刘瑾但被刘瑾(jǐn )矫(jiǎo )诏抓入大牢

刚(🧦)正不(♒)阿的王守仁丝毫不理(🤸)(lǐ )会(😃)自(zì(⛴) )己的安危上(🎹)奏力辩但是(shì )他(tā )的奏(zòu )章根本(🛐)起不到(dào )什么好作用刘(liú )瑾(😤)将与自己(jǐ )为(🐹)敌的王(💠)守(🥂)仁(🌐)打(👏)了四十廷(tíng )杖发(💠)配到(🍻)边远山区的贵州龙场驿因此在(🐷)路上(🤯)还几次派人(🔌)去(qù )想暗杀王守仁多亏王守仁机(😛)智(🔶)做(zuò )出决定(🍎)了(🍭)(le )投江自杀(shā )的(📠)伪现场才难(🤰)以逃脱刺客回(🤨)到贵州

二龙场驿(🤗)是个什(♎)(shí )么地方

被贬谪(⏪)坐落今天(🎺)的(de )贵州省(🎶)修文县境内在当(😿)时是一(🏘)个鸟(niǎo )不拉屎的偏远之地这里天(tiān )无三日晴地无三里平人无(wú(🖱) )三分银是(📻)一(yī )个就没农田过的远古时(shí )期之地(🚮)漫山遍野毒(👡)虫猛兽(🙎)瘅疬划地为王又(yòu )兼且周(zhō(🥨)u )边是少数民族同胞语(👸)言不通缺衣少粮条(tiáo )件十分艰(jiān )苦

王守仁曾在自己的何陋轩记中具体描述(🗣)过这种(zhǒng )地方始予(yǔ )至无室(shì )以止能居丛(cóng )棘与在迁于(🏰)东峰(fēng )就石穴(👪)而(é(🤪)r )居之(🕰)又阴(❔)(yīn )以(📌)湿连住的地方都就没(méi )在这里王守仁(rén )根本不会又(🤺)不是有什(🌥)么朝(🏌)廷官员(👬)(yuán )了只(⏬)是过(guò )着和野人一样的生(😲)活他(🗺)(tā )亲自(🤸)来犁地有(⤴)时采(🏧)野(yě )菜度日得了(le )病(bìng )也是没有药只有靠当(dāng )地的巫师跳大(🎗)神治疗

在这种离(🐷)(lí )开故乡(😼)远远离(🕑)开熟悉的城市(🥫)生活的(de )地方王守仁对家人对朋友的(😥)思念(niàn )与(🔈)日俱(🍁)增可是他(😴)最掀心的(de )是国事是(⏸)朝政的糜(🐍)烂但是他又帮不上(❎)(shà(⚓)ng )忙这样的痛(👷)(tòng )苦让(🍵)(ràng )他(tā )溪水清(🚌)一(yī )跌(diē )照我白发(🚱)生了什么他忧虑韶(sháo )光易逝忧虑渺(🚎)渺百年(🔎)内吾道终何成

恰恰这(♑)个苦难历(lì )练(🍢)了王(😻)守仁(🚤)的(de )意(yì )志让他看透了(🍾)富贵如尘沙浮名(👡)亦柳絮他(🐾)在这样的逆境空间中仍旧坚持(🥑)(chí )两个月自(🎿)己的(de )求道之路(🔈)深入天理之路(⛴)

三王阳明如何悟(wù )出的道

王阳(yáng )明悟得的过程(🛶)颇(pō )具英雄王座性

据(📏)王阳明年谱记载他在龙场驿中日夜端居(🍅)澄默以(yǐ )求静一而久(😁)胸中飞(fēi )飞(😝)扬扬始之圣人之道吾性自足向之求理(lǐ )于事物者误也乃(🔣)以默记(🈯)五经之言而证(zhèng )之俱(⏪)完全吻合显然这日积月累的(de )探(📆)索求知(zhī )再次(cì(🎱) )完(🕯)成了量变(biàn )到质(zhì )变的过程的过(🈳)程修心的关键就(jiù )是想明白(bái )了了(🔫)其中的奥妙这种(zhǒng )悟(wù )是可(👥)以(⏰)剧(🗡)烈(🕖)人的一生也这(zhè(🚛) )个(🍴)可以在(🌊)某(😜)(mǒu )一个(🦒)瞬(🐆)间而(🏟)王守仁的领悟就发生在(zài )那一(yī )刹那

关与他(🈵)的悟道王阳明年(🅾)谱是这样记载的忽中夜(🛏)(yè )京山恪物石轩之旨寤寐中若有(🦏)语人之者(⚓)禁(🚂)不(💞)住呼跃从者皆惊始知圣人之道吾性(🕠)安(📲)于向之(🎴)求理(lǐ )于事(🎌)物者(zhě )误也他(📛)好似一只虫子(zǐ )再次冲(chōng )破了(🍂)(le )那一些缠绕他的茧化蝶而出(💈)数百(☕)年(nián )间默(🎰)记五(wǔ )经(🥪)之言证(zhèng )之莫不(🏹)完(wá(🆙)n )全吻合这(🥍)就(jiù )是思(sī )想史上空前著名的龙场悟道

四王阳(🐐)明悟出的道是(⏱)什么

阳明心学(xué )的(🍌)(de )理论核(🐬)心(🧗)也就是龙场(🛥)领悟出的道的内容(🕑)说站了起来很(🛂)简(jiǎn )单啊(ā )就四句话(huà )无善无(wú )恶心之体有善(shà(🗨)n )有(✅)恶意之动知(✏)善知恶是良知为(wéi )善去恶(📹)是穷理

阳明悟得处

王守仁怀疑人的良知(zhī )是草木(mù(🍘) )瓦石的(❔)良(🕐)知风雨露雷日月星辰禽兽草木山川(👵)土(🤖)石(🌷)(shí(🅿) )与(💺)人原只一体故五谷禽兽之类皆可以养人药(🔬)石(shí )之(🍑)类皆(🎋)可以疗疾只为同此一气故能(🐙)相通良知天理心之本体本来那是如如(rú )不动无善(shàn )无恶非善非恶(🤵)的但是(shì )人(📗)在有所不同(tóng )的(🖌)情(👯)景下却有(🦁)善意善行故(🈺)意(💠)恶行好人也很有可能(⛸)在这个特定的事(👆)件的情景下做出决定(⏲)恶事坏人也许也做过好(hǎ(➡)o )事(💈)

一个人要(yào )是(shì )不(🥅)能对的(🗯)地分辨善和恶(🔠)(è )把恶拿(🖖)出来善把善只不(🥏)过(guò )是恶那么(🏬)他的良(liá(💙)ng )知(🐡)(zhī )也会(📏)(huì )又出现错误此时的心已经(jīng )被私心和物欲掩没了(❓)所以我人(⛴)要很(💅)努力使自己(jǐ )的心回(🙄)到无善(shà(🔽)n )无恶的(de )状态才能有错误(wù(🤶) )的的(🍸)良知才能错(🌯)误(wù )的的(de )穷(➡)理

阳明心学(👸)这个可以胜知行合一三个字简洁(🥗)的语言(😔)也(🦒)应该是现在说的知行(🦒)合一致良(🙇)知应该是去恶为善(🚖)那是存(🌭)天理灭(miè )人(✔)欲所(suǒ )以王阳明自己(🐮)总结道诚意正心是学(xué(💕) )问大(🌝)头脑(🌺)是圣(🎿)人教(🏻)人第一义致良(♉)知三字(zì )真圣门(mén )不立(🎵)文字吾一生所遇讲学只不过(🚖)致良(🌫)知三字

五为什(shí )么(💄)只(🔲)(zhī )有王(📤)阳(yá(✋)ng )明能悟(📑)出(chū )道

一种思想流派不可能是(shì(💶) )在虚空中有一种(🚍)的就算是是王(👏)阳明这样的大贤也不可能凭(🌧)空出现弄出知行合一他(🐚)的思想基础(🚇)(chǔ(👋) )是什么

现在一般怀(➰)疑王阳(yáng )明的(de )成就是他佛道儒三家兼学的结(jié )果(guǒ )他的心(🥧)学也组建在(🍊)儒家释家和(🕺)道(dà(😑)o )家三家思想基础上的哲(🎫)学

朱熹

王(wáng )阳明的(😯)心学是在陆(💻)九渊宋明理(📗)学基础上(🍡)有(🆑)一种(zhǒng )的陆象山先生主心(🐴)即理说主张(zhāng )宇宙(🌲)叶白吾心吾心即(jí )是宇宙对王(wáng )阳明的影响(xiǎng )很小

朱熹表示异议格物致知强调怎么学习知识的重要(🚎)(yào )性以为人的道德水平是会随(suí )着知识的(de )增长而增长的那(📙)样的说法小编本(běn )人不质疑历史上(shàng )有才的(de )人过多了而陆(🐟)九(👝)渊(📱)强调(💓)什么明心学的目的并不单本(běn )质只(zhī )学知识完全(quá(🍇)n )是替做一个有(yǒu )道(🌒)德的人

在人的(🛶)心理和行为(wéi )彼(bǐ )此间联系联系上朱熹怀疑(🥧)心(🎅)(xīn )有(🕤)人(rén )心(🕖)与道(🏿)心之分道(dào )心是(🔞)人心的主宰人(➖)心必(🧟)须给予道心的统领也就是心统(tǒng )性情陆(🏰)九(👢)渊认为心(xīn )是(shì )人(👁)的(de )本(💊)质(zhì )所(📳)在(zài )的位置心(xīn )是理(🚅)理就是(📼)心而(🔦)王守(❔)仁(📛)的心学特别强(🖨)调(diào )心(👋)即是理(🕶)确实受了陆九渊的影(yǐ(🕶)ng )响所以才后世也把他(tā )们(🏅)总称(📋)为陆(♈)王

陆(🌃)九渊

我(🏌)不记得在(zài )哪见到过一(yī )个(💫)故事王(⬅)阳(🖌)明青(💾)年(🍕)时有一个和(👬)尚(😀)朋友喜欢与王阳(yáng )明说禅谈经论道某日这位和(hé )尚(shàng )口占一偈杯子扑落(luò )地响声(🕝)明(🍟)沥(🔘)沥虚空齑粉也狂(♍)心(⛎)当下息(⛺)

王阳明(🐭)思索许久回赠的偈语(yǔ )是春到花香(🎖)处处(💉)秀山河大地是(🕐)如来从这里我们也可以猜想青(qīng )年时(🤴)期(🚺)的王阳明就(🙍)在认真思索心(🔷)与(✖)道的(de )联系(🌞)而且他后来我们的(🗨)心(🔽)学很明显给予了佛(🏨)家这些智慧(🎹)的影响

六笑语的(😅)一点(😈)感想

本(běn )文作者是(shì )一(🤖)位心(🚦)学的(😵)信仰自己者也读过阳明先生(💬)的大作(zuò )在(🐸)本(🧥)文(🛀)作者很显然深陷逆境的人(🗃)如果能可以排(🏺)(pái )除一切(🚯)困难彻底放弃世俗(sú )的烦恼一(yī(🎺) )心(🌕)(xīn )一路探索是是可以做到彻(chè )悟提升一个更高一级的思(🕺)(sī(🤡) )想(xiǎng )境界的(📕)

心学三圣雕像

从(cóng )历(🌁)史上(shàng )看(💞)这种(🎪)现象(⛲)的例子不胜(shèng )枚举从周文王被(📪)囚禁创作作品周易(📡)司(🍧)马(😹)迁牢中著史(⚪)记孙膑(👕)受刑写兵法韩非(🈯)子狱(yù )中写说难他们都(🕷)是在(zà(💱)i )逆境(✔)中完成了思想(👭)的升华(huá )阳明先生是(💴)古代公(gōng )认(📐)的(de )圣贤(xián )在龙场驿这种艰苦的(😙)环境中他是没有击倒(dǎo )对方倒是在些修心(xīn )创派了自己的思想(xiǎng )体系待到今天他的心学无法形成了(le )那里(lǐ )流派甚至还国内传播到了(🔀)世界(🎋)但知行合一依旧是他(tā )的精髓

事实上有人提过心学是中国古(gǔ )代(⬆)成功学最(🙁)佳(😊)的位置指导思想21世纪将会是(🦔)(shì(🎀) )王阳明的世纪

参考资(zī )料王阳明年谱