欲海花电影完整版先锋



• 1关于艾略特的(📩)荒原谁(🌦)能给(gěi )分(📍)析(🍕)一下女巫s

1关于艾略(🍞)特的(🗑)荒(😂)原谁(shuí )能(🐴)(néng )给分析(xī(💹) )一下女(nǚ(🥢) )巫s

艾略(🔷)特18881965原籍(🛣)(jí )美国后加(🔣)入英国国籍是后(🍈)(hòu )期象征主义文学大的的代(dài )表(biǎo )都是(shì )西方(♓)现代主义文学(xué )最有(yǒu )影响的诗人和(👹)评(🛌)论家(jiā )1949年因对当(❕)代诗歌作出的贡献(🌅)和所(😻)起的先锋作用获(🌭)诺贝尔文学奖英王劳绩勋章(👐)1955年获(🌺)歌(gē )德奖

艾(ài )略(luè )特(tè )1909年起先发(fā )表诗歌先(🧙)后出版社(🍹)的诗集有荒(huāng )原19091925荒原(🕒)19091935荒(🤘)原1944诗歌(gē )19091962写于1915年的(💥)诗(🍬)集是艾(à(🏋)i )略特(🥖)最著(🚉)名的诗作之(🔜)(zhī )一(🍖)这首(🔃)诗以象征主义的手(💪)法写资产阶级上流社会的(🍡)一个中年人在告白途中关系错综复杂的(🙍)矛盾心(🐹)理故(🎐)此来怎样表达世(🤫)纪初一(yī(❓) )部分人对中(🧟)(zhōng )国古代文明的幻(🥁)灭感借普鲁弗洛(⛴)克这一带(🐨)(dài )象征意义的人物(wù )形象论述当时普片未知的(🌵)精神上(👰)的病(🗃)态四个四(📕)重(👮)奏(zòu )是艾略特(💯)晚期的代(dài )表作饱(🙈)含了宗教和(🙊)哲学的(😨)冥想抒发(👶)(fā )胸臆对时间的(🚼)空(🚞)幻感和(hé )幻灭感夸耀基督教(⛅)的(de )宗教原(🐝)罪说大力鼓吹只有禁欲赎(🔜)罪才能解值(🍥)灵魂的解放这(🤲)首诗被以(📵)为是艾(🈳)略特在(🍊)艺术上登峰造极之(zhī )作(🍞)(zuò )长诗诗集1922是艾略特的代(💩)表作除诗(🏀)歌外艾略特另外一(㊙)些诗(🉑)(shī )剧(🎱)传世最(zuì )著名(míng )的是普(⛽)鲁(♏)弗洛克的情歌

艾略特是(shì )英美新当面批(pī )评派(pài )的奠基(🦉)人之一被称做中国古代文学(xué(🍊) )批评大师(shī(🤐) )他早(🥊)年提(🗓)(tí )议的(de )创作(⛑)和批评的非个人化理论对现代(🆘)文(🧓)学有一种了比(🤪)较(jiào )大的影响它的(de )基(🚈)本是内容是生活与艺术肯(👾)定不能(néng )等同(🆓)它们之间有不(♟)(bú )可逾(🍞)越的界限并(bì(💨)ng )且作(zuò(🥢) )家的个人(🎑)感情经验需要当经过非个(🔉)人化(🍷)的过程(chéng )将个人的情绪(🚿)改变为宇宙性(xì(👄)ng )艺(👦)(yì )术性情绪才能直接进入文学作品艾略(😠)特的通常批评论蓍有四(👎)个(gè )四重奏1921荒原1921大教堂的凶杀案1923

艾略(⏭)特的政治观宗教观和文(wén )化(🈷)(huà )主张是不可违背历史潮流的他一(🌀)贯主张以宗教为政治文化(huà )的中(🦇)心实际教会来管理(lǐ(♉) )呀(🐈)国家空气传播文化最终(🍒)(zhōng )达(🥋)到拯救西方(fāng )的在现代文(wén )明艾(🕹)略(➗)特(💘)世(shì )界观(🥫)的(de )偏颇倒致了(le )他(♊)诗歌内容的谬(🍊)误

传统(🎁)(tǒng )与个人才能是(shì(🆔) )像(🤔)现代英美诗(shī )歌(🤷)的里程(chéng )碑是(🍌)象征主义文学中最有(🏰)代表(biǎo )性的作品(🐴)(pǐn )是艾(ài )略特的名(🈹)动天下作(🥦)和影响(➖)最深(shēn )远的作品(🌽)

第一章玄学派诗人将西方社会(huì )描画为万物(🖱)萧(xiāo )瑟生机幽冥的荒原(yuán )起首几句便透(tòu )露(lù )出(🥘)出诗(shī )人深深(shē(🐁)n )的痛(🎢)苦和无尽的的失望(wàng )和(hé )悲哀春天此(cǐ )刻该大地(⭐)回暖生机盎然而在诗(🌞)人的(😊)笔下古代和现代(🏦)文明的(🛣)象(🚧)征伦敦更(🌆)(gèng )是(🤾)一片(📟)(piàn )枯(💕)萎的荒(🐦)原在这(💰)没有气恼的栖息于之(🍶)所人不生不死虽生犹(🧝)死心中只有虚幻和绝(🔏)望眼前(🚬)(qián )的(de )世界只肆意(🚮)(yì )横行着海一样的(🛹)情欲在这难以形(xíng )容(róng )的现实中充斥(chì(✳) )着市侩卑下的(♒)人(rén )欲(🌭)死(🎈)亡后的阴云浓的化不开地(dì )罩(zhào )在了西方世界的上空人(🚳)们在(🎃)浑浑(hún )噩噩空(kōng )间中(zhōng )走(zǒu )到死亡诗(🆚)人把再现实社会诗说地狱现代人视为还没有灵(🐐)魂的幽灵(líng )

第二(èr )章批(🌴)评的(de )功能(🍢)用维吉尔的(🖨)荒原奥维德的死者(💃)的(🎏)葬仪(yí )和(hé )莎士(shì )比亚(➿)的对弈这些个作品中(🐔)直接描写的(🍠)上流社(👵)会男女(nǚ )的淫欲和罪恶与再现(xià(⏩)n )实(🕢)低层社(shè )会卑劣(liè )无耻的肉体交易叠映(yìng )线条(👑)清晰(xī )外在表现精(jī(〰)ng )神枯(🍿)萎(wěi )凋谢道德甘愿(🎛)堕落的像现(🔭)代生活(🥠)物(wù )别出伊尼特中(🌳)翡绿眉(🙈)拉被国王铁卢欧斯(🚐)轮奸击杀后变(🤺)为莺夜典(diǎn )故的(✨)语句自然使力地怎样表达(dá )了诗歌深沉的主题对弈即争斗(🗻)征着现代(🤹)人(🈴)的勾心斗角用古(😝)代的暴行和古代和现代(〰)的罪(zuì )恶相比较(⛄)(jià(🗜)o )比较艾略特认(😈)为现代人反复重复着(zhe )古(🥊)代(🎯)的人罪恶世界贪(tā(🐞)n )恋兽(⚾)(shò(🤑)u )欲人(🕑)们(men )成了(🐟)毫无人性的(🌥)行尸走肉说他(🔮)们是(shì )在老鼠(shǔ )狗窝里在那(🐄)里死人(🔮)连自己的(🤚)骨头(⏯)(tó(🏨)u )都丢(🛎)得(dé )凶光

第三章变形记态度伦敦这现(🆘)代荒(huāng )原上俗不可耐(😉)肮(🚭)脏(💾)(zāng )罪恶(è )的生活圣洁的教堂赞歌中世界重复着铁卢的兽行刺(👸)眼的(de )月(🏚)光下母女登俩干着卖淫行(🐶)(háng )径昏黄的浓雾中(🌷)商人为(🐰)金(jīn )钱(🥇)而急(🥤)驰精神空(💊)虚的青年男女在苟(🍂)合中(zhōng )被打(🚛)发光(🐾)阴(🧝)人们(🐍)寻(🚢)欢作乐后留下(🎽)的浊(zhuó )物漂浮在昔日诗意盎然的泰(🍇)晤土河在诗人看(⛸)(kàn )样子(zǐ )情欲之火(💖)毁(huǐ )灭(📵)了(le )人性(xìng )也(yě )瞬间(jiān )毁灭了(🛑)大自然导致了这种化为灰烬和无踪联(lián )结在一(🐚)起(qǐ )的现实(🔓)他向佛陀强烈呼吁要让焚尽物的火(🕔)来扫尽情欲拯救人(🌝)类烧啊烧啊烧啊烧(shāo )啊主啊(ā(🌡) )你把我(👉)拯拔出来(🎧)主啊你拯(zhěng )拔烧啊

第四章安东尼与(🚮)克里奥佩(🎐)特拉通共只(🎐)能(🕣)10行(háng )行行都(🏘)是含(🐊)义深刻的象征有人说它象征的内(nèi )容抵得(🚽)过但(💮)丁(🌀)的一(yī )部变形记(🌫)人在欲海中已经死(sǐ )去已(yǐ )经死去后彻(chè(👥) )底忘(🔕)掉生(🙏)前的(💙)一切让他(tā )静静的望着在死亡(wáng )后的欲(yù )海中学会反思艾略特笔下(🐫)的海应(yīng )是情欲的象(🧙)征(😋)(zhēng )它(⛵)夺回来人(🐬)的生命又是炼狱它让(🎬)人认(👞)清自己生前的罪(😹)恶事(🥔)实上艾略特(tè )是要现代人去(qù )正视自己(⛺)的罪(📟)恶(è )浆洗衣物自己的灵魂

第五章火诫(jiè )原先(👿)(xiān )返(🗯)回(huí )到欧(🎖)洲(💟)是(⏺)一片干旱的荒原这(🍺)一主题诗的起(qǐ )首用耶稣被钉(🖥)入在十(🐄)字架上来象征信仰(🍶)理想崇高(🤢)(gāo )的精神追求(🔰)(qiú )在欧洲(🤛)大地上消失了(〽)诗人(⏹)认为从此欧(ōu )洲(🗡)便(🚡)成了一片可怖的(🏀)荒原人(rén )们渴求着(🖊)保(📕)住小命的水(🌑)盼(pà(🚎)n )着救世主的出现热切(qiē )盼望(😌)世界的复苏(sū )灵魂的再造他用水里的死亡的典故写了耶稣(🗞)复活后(🍉)的(👞)身影然而基督(🎻)不曾重临(🗻)却听到(dào )了(le )惊天动地(👉)的声巨响革(📉)命的象征艾略特(🎪)把(🧛)社会主义革命纳入人类的一(🔽)场灾难到最(🦌)后诗人(🕹)借雷霆的(de )话(🎶)告诫人们要(yà(🌶)o )施(📕)舍可怜(⛅)同情(🍆)克制(zhì )皈依(〽)佛教宗教那样大(🚴)地才会(huì )复(fù )苏人们(🥢)才分远离(lí(🔱) )了(🙃)不死(sǐ )不活(huó(🛰) )的处境我得(🌿)到紫钻的宁(níng )静

枯(🔸)死的(🌍)荒原俗不可耐(nài )丑恶虽生犹(yóu )死的人们复活(huó )一次的希(🐛)(xī )望才是(shì )一条(🎷)主线刺穿了全诗阴寒朦胧(lóng )的画(🦍)面深沉地态度了人欲横渡(💀)精神堕落道德沦(🈺)丧生活(📹)卑鄙龌龊委(⤵)琐丑恶黑暗地的西方(🌏)(fāng )社(📭)会的其实面貌去传达出第一(🍑)次(🕹)世界(jiè )大战(🍨)后西(xī )方人(🦏)对(duì )世界(jiè )对现实的厌恶普遍(biàn )的失(🐋)(shī )望情绪和(🌴)幻灭感态度了一代人的精神病态和精神危(🗿)机(jī )最(🔻)终达到否定了古代(🔍)和现(🎽)代西方文明(míng )同时(😹)诗歌把(bǎ )西方社会的堕落归(guī )之于(🍹)人(🥤)的(💲)原罪把(bǎ )可(🔉)以恢复(🛸)(fù(🔪) )宗教精神(shén )当作拯救(📯)他们西方世界拯救自己(🚹)(jǐ )现(👝)代(dài )人的灵丹妙药上级(jí )主管部门出(🎫)艾(🚧)略特(🚬)思想(🍇)(xiǎng )上的古板守旧和反(fǎn )革(🏏)命

炼狱(🔉)(yù )在艺术上的成就远远超(🐋)过(🔀)中(zhōng )国古(🏚)代派的(🎼)别的诗作是一首具备(🍓)借鉴吸(xī )收价值值得认(🚾)出来(🏅)认真分析研究的杰作这首抒(🥋)情(💓)长(zhǎng )诗风格(gé )多样(yàng )表现(🚧)手法不拘(⌛)一格(gé )柔和了象征主义意(yì )象主义和玄学派的(🎤)一(💿)些特(tè )点诗中陈(chén )述(shù )与咏叹(tàn )抒(shū(🆗) )情与讽(🔃)刺描绘(huì )出(chū )与警句神圣(😹)庄严精致典雅的(de )诗句滑稽可笑可(kě )哂的市(shì )井(🎇)俗语相(💍)互纠(jiū )缠穿插(💬)为五彩缤(bīn )纷的景象大(🏏)量的典故作者摘录36个作家56部作品和(🌞)6种外文(✳)比喻(yù )委婉的表达联想对应(🉐)等象征(🥀)主义手法及意(🏎)象叠加过(guò )时空(🏠)交错等(děng )现(xiàn )代诗歌表现手段(🌞)诗人为(🥑)了纯熟他甚至直说(shuō(👼) )按结构(gòu )了喻示(🈯)里套(🍥)象征(🛴)神话里(lǐ )面套神话神话和现实缠绕(🚽)历(⏲)史与现实杂柔(👬)(róu )疏与密融汇的手法也(yě )让(rà(😃)ng )诗歌垂(chuí )直距离(lí )的抽象(🎷)化哲理(🐕)化有机地统一起来(⏺)极大地十(💦)分(fèn )丰(fēng )富了诗歌的表现手(🖤)段拓宽思维了诗歌的思想内容雷霆(tíng )的话在(🛋)艺(💷)术表现上的不足是(🙏)用典(diǎn )故太多且想像之(🏮)中(🥑)联想和明(🌦)显的暗(à(⏯)n )示都(🐽)内带很大的(🤵)随手性(🚤)导致诗歌涩难辨使一般读者望(wàng )而止(zhǐ )步若无艾略特自己(🧗)再加的50多条注解许(xǔ )多地方都无法(fǎ )懂得

充当(🚞)西(🎾)方现代主义的(🍗)第(dì )一个流派后期象征主义对文学的(🦓)发展是有独(dú )有贡献的它在艺术上的(🌯)凭空(🕧)创造新开拓所到得(dé )的成(😈)功经(♐)(jīng )验丰富了诗歌的表现手段增加了(🛢)诗歌的艺术感染(🏖)(rǎ(🦋)n )力会影(📑)响了现代主(👁)义(yì(🐌) )的(de )单独的流派象征(💎)(zhēng )主(😠)义(yì )作家下大力表现(😰)内心世(📪)界也对(😂)文学领域的拓(tuò )展可是象(⛳)征主(🐐)(zhǔ )义在(🌯)艺(🥗)术上过(🦄)分追求(📗)表(🎐)现形(🦐)式而造成(chéng )的神秘莫测晦涩与内容上(📫)表现出(🙋)去的(🍘)悲(⏹)观主义宗教(🌉)神秘(mì )主(🚮)义和反动倒退的社会主张(🧞)则是应(yīng )绝对(🕶)否(☔)定的(⛰)