(🔸)为什么我看多了总(zǒng )感(💪)觉网文特别是(shì(🍥) )玄幻和修炼
中国起(🏮)点网(㊙)文和(hé )日本轻小说是有不大区别的起(📆)点网文大都按结构第三人称(chēng )描(⏪)述人(🐩)物刻画(🦆)上主(zhǔ )角才是重(chóng )点这对配角而不(🤴)有过多过(guò )分注意剧情基本(🕵)是主角的独(dú )角戏
轻小(xiǎo )说则(🕎)是而(⌚)是对配角的刻划(huá )的笔墨(👴)甚至还(🔰)比(🚖)主角还(🍊)多(🍴)重点(💻)是妹子描绘(huì )出来比较比较(➰)很可(kě )爱日本轻(🚞)小说漫画动漫这三个元(yuá(🧜)n )素(🥍)紧密相(xiàng )连近似(👼)所谓的(🏳)的宅文化虽然在中国换取广泛能传播但国内传播那(📴)就太远的(de )
结果不绝对(🐑)好看还是看个人有些人就是喜(xǐ )欢动漫(🐁)呀有些(xiē )人就喜欢(🤮)网(🤤)(wǎng )文(wén )反正萝卜青菜各(gè )有不爱吧
神话故事大都以人(rén )物形(🔑)(xíng )象的(😴)塑造偏(🦀)于这些个(📦)形象(😅)也不全(🛄)是凭空(🍊)出现臆(⤴)想(🦈)基本(🏴)都都站稳脚步于现(🔧)实是应(😖)当时社会的(🏌)需求产生的既已(yǐ )设计和实现(📔)信仰又(yòu )能能够体现(🐼)出(🔍)人们对未来(📛)(lái )的(de )追(🚥)求和向往的确(🐶)神话故事中去塑造进去(👳)的人物是如此(😁)美好期望过的化(huà )身他(📦)的意义本(😇)质能振奋振奋(fèn )人(🎵)心是民族精神的源头和象征(👔)卡巴内尔作品堕(duò )落天(tiān )使
我(👃)们在阅读古典的神话和神话(🐧)的(💩)时候能感应(📪)到故事中传(🎂)信的(de )莫(🔑)名的精(jīng )神(🦌)力量那(🗳)是一种凝视人性(🧐)而换取的审美价(🔎)值(🍈)是一种美的(💮)典范而现在艺术家不但(🐗)能(né(🖱)ng )感觉得到(dào )故(🃏)(gù )事中那种浓烈的审(shěn )美价值一般说来更(gè(🌽)ng )衷(zhōng )于借助(⛩)于古典的神话(🐹)(huà(🔌) )传说题(tí )材表(🌊)现出他们对(😮)人类对世界的认识
鲁本斯作品酒醉的酒(jiǔ )神
艺术(shù )家(jiā )从构思情(qíng )节和(😄)形象(xiàng )再塑造的专业角度出发到达加入到自身(🐗)对故事精神理念的提炼与感悟接着显(xiǎn )现(👐)出(chū )出全新的故事情节(jiē )与人(👋)物(🎫)形象(😵)能将故事中的(😬)精神(🈯)理念(🙈)以绘画的(🌉)形式(🤟)(shì )充分展现在(💻)观者眼前一方面是就是为了表达(🌯)自己对(😖)美的(🚞)典范的理解另一方面(🍴)是目的(🎵)是向观者诠释美(měi )的(🅰)典范的深意的(de )或圣(shèng )经(🏘)中(🕥)有关人类(💪)起源的故事不(🏐)断地被艺术(shù )家(👚)(jiā )发热发(fā(🤬) )冷手工(💘)(gō(🐵)ng )绘制而且五色缤(🎽)纷神(shén )祗人物(Ⓜ)更(gèng )是以完全不同(🕶)的(🍎)被可以体现在绘(🎩)画中
米开朗(🥄)(lǎng )基罗作品(pǐn )创造亚当为遵(zūn )守平台管理规则画面已(📣)做去处(🗻)理(🧢)仅(🕍)作示(🏡)例(🅰)之用就是(📫)喜欢的(🈲)可自身去寻(🕸)找完整(🔶)作品欣(xīn )赏(shǎ(🔕)ng )
关于(🛹)古典的神话传说的(de )美术(shù )创(💰)作要(yào )注意(⏭)分为两类(⏲)一(💽)类是直接(jiē )取材丰富于神话和故(❇)事(📅)传(🗓)说(😟)中的情(qíng )节(🚰)(jiē )与人(👲)物(wù )形象另一(yī )类是以故事中的(🍍)(de )情节与人(🌰)物形象为原(💚)型(xíng )参(🤳)(cān )加创作者自己的(🤾)创作意图(👓)通过自禁想像这些美术作品(pǐn )的(🐊)创作(💨)受(🚩)到了中国(🏷)风神话(huà(❇) )传(🍂)说的影(⛰)响(🌕)具高恐怖(🛠)的写实(🔤)特征(🐨)能自然(🕵)地表(🐹)显出故事中(🚕)的(✂)美感更能怎样表(⚡)达对爱美和胜利的(de )追求
卡(kǎ )拉瓦乔(qiáo )作品圣马太殉难
绘画艺术一(💉)直以来都十(📄)分如(🆎)此(🚌)(cǐ )重(🏯)视文化内涵的融入崇尚(🍃)文化精神(🎆)的传(🏫)承神(☕)话传说是先民生活经(🈹)验的(de )总结范围涵盖了自然(rán )与人文(wén )每个方面它不光(➰)请解释(⏬)了人类文明的缘起还预估了人类(lèi )的未来这两者之间的凝炼是(🧦)社会发展的(🈂)必然(⏯)结(jié )果对后世(shì )的(de )发展(🏇)进步本身启迪和教育意义
安格(🔆)尔作品圣(🉑)桑福里安(ān )殉难
不同的(🐓)视角高(🧢)(gāo )速连接的视界我是魔韵(🎗)感谢各位同(tó(🦈)ng )道互动(dòng )查哈(⛩)交流
波(🔬)(bō )提切利是文艺复(🔘)兴早期的画家
由于在文艺复(fù )兴早期(👵)而油(🤙)画还未(🌅)发(🧢)展起(👣)来到晚熟(💟)时期所以才画家波提切利擅(📻)长蛋彩画创作(🔈)
一答话波提切利我们(men )不得(dé )不惠普的起(🙆)他(🤼)的两(🍫)(liǎng )幅名画(huà )作(📮)(zuò )品维(🕍)纳斯的诞生和春
对此(💹)名画作(zuò )品(pǐn )维纳(🎚)(nà )斯的诞(dà(🦆)n )生波提切利唯一(yī )一个冲上基督教的(🛒)禁忌大(dà )方描绘(🦄)女(💅)性裸体(🍧)
在之(zhī )前的绘画艺(yì )术(🐓)(shù )虚(🤶)无飘渺(🚈)(miǎ(💗)o )的肉(ròu )体一直在陷入(🤤)沉睡(shuì )在波提(🍄)切(qiē )利画(huà )笔下的维纳斯赋予生(❄)命都是假的的肉身(🎁)(shēn )存在(zài )的(🐥)意义成功(gōng )复兴了古希(👏)腊人体(🕖)雕塑(👨)对(📬)有血有肉的人(🏄)体(tǐ )的推崇(🕟)
这(😓)对作品(pǐn )春仿似吉兆(🥔)一(👬)个全新的艺术(👏)(shù(🔍) )时代的苏醒和来(🕣)(lái )到这里
今天我(wǒ )们来(lái )欣(🥓)赏(shǎng )人一下(🧟)波提切利(lì(🧛) )的(🚲)(de )另一(🚭)幅作品(pǐ(🐁)n )维纳斯和战神
维纳(🕡)斯(🐨)这位爱与美的女(nǚ )神(👜)一(🎰)直(🏷)是(🍜)西方油画中的(🏝)常客(kè )这(📠)对她花心(🔻)滥情流连花丛的(de )极(🥙)为丰富情史一(yī )直是(shì )西方美术史上(🥛)画家们(men )一(💺)齐所创作的灵感素(🚲)材(🔞)
维纳斯(📄)不(🎀)(bú )少(🎉)情人战(zhàn )神仅是其中一个
这样是(📫)对画家波提(tí )切利的蛋彩画作品(🚷)维纳斯和战神(shén )个人浅显的解释画面的构图很均衡沉着稳重
相对于画中布局维纳斯和战神的布局安(🔨)排(pái )个人粗浅的理解是区分了对称式的构图画中(zhōng )维(🕠)纳斯(sī )和战(🛀)神的姿(💌)势大概(📋)相同其(qí(📳) )细微的动作差(👶)别打破了对称式(🏢)构图的呆板和单调
画中(🍁)(zhōng )的维纳斯(🧛)(sī )安坐双眼迷(mí )恋(👧)有(yǒu )神地(🚢)望着睡得香甜(⚓)的战(🌝)神战(🔱)神半(🍶)裸(luǒ )着身体(👇)神情安(🌐)祥恬(👷)美地陷(xiàn )入沉睡(shuì )哪(nǎ )怕是身边的(de )半兽(shòu )人穿他的(🏔)铠(👶)甲在(zài )他(tā )耳边吹(💤)号角他依然沉(😷)睡了(le )不醒
战神不过是饱含(hán )生性好(😄)斗屠杀的(🥩)战争的象(xiàng )征只不过一旦陷入爱情在爱人(🖋)身前就(🖨)卸下了自己(jǐ )的全(🔔)(quán )副武装拔去了战争(👏)中(🥑)(zhōng )的(🧤)暴力和屠(🚕)杀都(🈶)变(🥪)成(🍈)一(💀)个平静(jì(⏬)ng )安详安谧(mì )安(🚂)静(🐁)入(🈂)睡的凡人享受安睡(📤)时的平和(hé )只能证明爱情能征(zhēng )服了一(💅)切(qiē )
波提切(qiē )利的作品(pǐn )维纳斯和战(🌫)(zhàn )神充分展露出了画家推(🖖)崇的世(⬛)(shì )俗的意义
对于波(bō )提切利(lì )的作品(pǐn )维纳斯和战神(shén )是蛋(👯)彩画(huà )透明柔和的淡雅唯美的(🖇)画面效果(🥅)波提切利塑造(zào )画中维纳斯(sī )和战神的形体时如同画维纳(nà )斯的诞生中的维纳斯一样区分了线条(🍭)造型塑造形(💢)体轮(lún )廓展示出蛋彩画设计(🦑)装饰的艺术风格
回答我一切就(🅾)绪
我是艺术狂人从事少儿美术教育如(🦋)有美术美术(shù )教(jiāo )育的(🌵)疑问(wèn )希(xī )望能私信给我(🍋)