欲海花电影完整版先锋



• 1关(🏓)于艾略(luè )特(😬)的荒原(yuán )谁能给分析(🌝)一下女巫(wū )s

1关于艾略特的(de )荒原谁能给(🈸)分析一下(😔)(xià )女巫s

艾略特18881965原籍美国后(🅱)加(🚧)入英国国籍是(shì )后期象征主(zhǔ )义文学(👓)大的的代表都是西方现代主义文学最有影响的(de )诗人和评(🤸)论家1949年(📣)因对当代诗歌作(🐍)出的(♈)贡献和(hé )所起的先锋作用获诺(nuò(🙎) )贝尔文学奖英王(🍝)劳绩勋章(🎛)1955年获歌德奖

艾略特1909年起先发(🌐)表诗(shī )歌(gē )先后出版(bǎn )社的诗(shī )集(jí )有荒原19091925荒原(🏜)19091935荒原(🕗)1944诗歌19091962写于1915年(🐴)的诗集(jí )是艾略特最(👇)著名(míng )的诗作(🐧)之一这(🏕)首(shǒu )诗以(🆗)象征主义的手法写资产阶级上流(🥄)社会(📡)的(de )一个中年人在告白途中关系(🏉)错(🎖)综(🙈)复(fù )杂的矛(😸)盾(dùn )心(🚾)理故(🚫)此来怎样表达世纪(jì )初一(🚻)部分(💜)人对中国古代(dài )文(wén )明(míng )的幻(🧟)(huàn )灭感借普鲁弗洛(🍶)克这一带象(🏡)征意义的人(👑)物(👋)形象(xiàng )论(🌱)述当(🚥)时普片未知(zhī(🙇) )的精(jīng )神上(💌)的病(🚅)态四个四重(chóng )奏(🤙)是艾略特晚期的代表(😻)作(zuò(🎁) )饱含了宗教和哲学(🧘)的(🍵)冥(míng )想抒发胸臆对时间的(🗃)空幻感和(🍺)幻灭感(🧜)夸耀基督教的(de )宗教(📗)原罪说大力(💙)(lì )鼓吹只(zhī(🗑) )有禁(jìn )欲赎罪才能解值灵魂(📶)的(🌪)解放这首(shǒu )诗被以(🕣)为(wé(🏢)i )是艾略(luè )特在艺术(🏬)上登峰造极之作长诗(🏯)诗集1922是艾略特的代表作除诗歌(👫)外艾(➖)略特另外一些诗剧传世最著(zhe )名的(💉)是普(pǔ )鲁弗洛克的情歌

艾略特是英美(😫)新(🐭)当面批评派的奠基人(rén )之一被称做(🌌)中国(😴)古代文学批评大(dà(🌪) )师他早(zǎo )年提议的创作和批评的非个人化(🙌)理(🕤)论对现(🌬)代(dà(🗨)i )文学有一(yī )种了(le )比较大的影响它的基本是内(🐨)容是生活与艺术(👔)肯(kěn )定(🐴)不能等同(👥)它(🥚)们之(🦍)间有不可(kě )逾越的界限并且(qiě )作家的个人(😐)感情经(🕓)验需要当(dāng )经过非个人(ré(🚥)n )化的过(😅)程(chéng )将个人的情绪改变为宇宙性艺(yì )术性情(qíng )绪才(cái )能(♏)直接(jiē )进入文学作品艾略特(tè )的通常批评论蓍有四个四重奏(zòu )1921荒(🎍)原1921大教堂的凶杀案(😔)1923

艾略特的政治观宗(🤫)教观和文化主张是不可(kě )违(wéi )背(📴)历史潮流的他一贯主张以宗教为政(🎚)治文化的中(💶)心(xīn )实际(🏧)教(jiāo )会来管理呀国家(💚)空气传播(💄)文(wén )化最(💴)终达(👝)到(🍭)拯救(🏕)西方的在现(👚)代(🚣)文(💭)明(🐛)艾略特世界观的偏颇倒致了他诗(shī(🔞) )歌(🐌)内容的(de )谬误

传统(🕖)与个人才(cái )能(néng )是像现代英美诗歌的里程碑是象(xiàng )征主(🏠)义(😹)文学中最有代表性的(de )作品是艾略特的名动天下(🔩)作(😯)和(hé )影响(🐥)(xiǎng )最深远的(🎓)作(🕞)品

第(dì )一章玄(🔡)学派诗(🌭)人将西方(🔞)社会描画为万物萧瑟(⛪)生机幽(🔘)冥的(de )荒(huāng )原起首几(🎨)句(🍨)便透(🎐)露出出诗人深深的(de )痛(tòng )苦(Ⓜ)和无尽(🧢)的的失(🐫)望(wàng )和悲哀春天此刻(⏲)该大地回暖生机盎然而(🏞)在诗人(😖)的笔下(xià )古(gǔ )代和现代(⚾)文明的象(💯)征伦敦更是一片(㊗)枯(⏬)萎的荒原在这没有气恼的栖(qī )息于之所人(ré(🔛)n )不生(✡)不死虽(suī )生犹(👣)死心中(💛)只有虚幻和(hé(💈) )绝望眼前的(🛅)世界只肆意横(⛏)行(háng )着海(🗼)(hǎi )一样的情欲在这(🚔)难以(🏯)形(xíng )容的(👈)现实中充(🐊)斥着市侩卑下的(🍩)人(🐳)欲死亡后的阴云浓的化不开(kāi )地罩在了西方世界的上空(🎑)人们在(🐕)浑浑噩(🏹)噩(😀)空间中走(🕎)(zǒu )到(🌼)死亡诗人把再(🚉)现实(🤓)社会诗说地狱现代人视为还没有灵魂的(de )幽(🍻)灵

第(🚟)二章批评的功能用维(🕷)吉(🎿)尔的(⚪)荒原奥(ào )维德的死者的(👂)葬(🥠)仪(yí )和莎士比亚的对弈这些个作品中直接描写的上流社会男女的淫欲和罪恶(⛱)与(🤢)再现(📵)实低层(céng )社会卑劣(liè )无耻的肉体(tǐ )交易叠映线(🌚)条(🥉)清(😅)晰外在表现(🎧)精神(shén )枯(🏰)萎凋(diā(🍀)o )谢道德(😁)甘愿堕落(luò )的(de )像现代(dài )生(🕴)活物别出(🐼)伊尼特中翡绿(📟)眉拉被(🌏)(bèi )国王铁卢欧斯轮(🏗)(lún )奸击杀后变为莺夜典(😉)故的(🏾)语(😠)(yǔ )句自然使力地怎样表达了诗歌深沉的主题对弈即争斗征(💋)着(👏)现代人的(🛵)勾心斗角用古代的暴行(🛷)(háng )和(🥏)古代和现代的罪恶相(xiàng )比较(jià(🍃)o )比较艾略特认为现(🚀)代人反复重复着古(🆗)代的人罪恶世(🛅)界(🌱)贪恋(🦈)兽欲(yù )人们成(📉)了毫(há(🍡)o )无人性的行(háng )尸走肉(ròu )说(shuō )他(📠)们是(🥕)在老鼠狗(🕊)窝里在那里死人连自己的骨头都(dōu )丢得凶(🕌)光

第三(sā(🐲)n )章变形记(jì )态度伦(🥓)敦这现(🕡)代荒原上俗不可(kě )耐(✔)肮脏罪(zuì )恶的生活圣洁的教堂(😩)赞歌(😯)中世界(👽)重复着铁卢的兽行刺眼的月光下母女(🕒)登俩干着卖淫(✔)行径昏黄(huá(⏩)ng )的(⌛)浓(☝)雾中商人为金钱而急驰(🚌)精神空(kōng )虚的青(🍝)年男(nán )女在(zà(👊)i )苟(gǒu )合中被打发光阴(yīn )人们寻欢作乐(😦)后留下的浊物漂浮在昔日诗意盎然的(🌀)(de )泰晤土河在诗人(rén )看样子情(qíng )欲之火毁灭(⏩)了人(💿)性也瞬(👳)间(jiān )毁(🍀)灭(miè(🎆) )了大(dà )自然导(😀)致(🌻)了这种化为灰烬和无踪联结(🚧)在一起的现实(shí )他向佛陀强烈呼吁(🦌)要让焚尽物的(🦀)火来扫尽(🔪)情(🤝)欲拯救(🌗)人类烧啊烧(📮)啊(🕎)烧(👌)啊(😩)烧啊主(🚊)啊你(🕍)把我拯拔(⛰)出来主(🏙)啊你(🎥)拯拔烧啊

第四(sì )章安东尼与(yǔ(📤) )克里奥(ào )佩特拉通(💮)共只能(🌁)10行行行都是(🔌)含义深(shēn )刻的象征有人说它象征(🖌)的内容(róng )抵(🈲)得过但(🍧)丁的一部变形记人在(🍁)(zài )欲海中(🎦)已经死去已经死(sǐ )去后彻底忘掉生前(qián )的一切让他静静的望着在死亡(🍢)(wáng )后的(de )欲海中学会(👶)反思艾略特笔下的(🖲)海应是情欲的象征它(🌱)夺(🔹)回来人的(de )生命又是炼(liàn )狱它让(rà(🏚)ng )人认清自(zì )己生(📅)前的罪(zuì )恶事(🏞)实上艾略(luè(💯) )特是要现代人去正(🕖)视自(zì )己(⛏)的罪恶浆洗衣物自己的灵魂

第五章(zhāng )火诫原先返回到欧洲(zhōu )是一(yī )片干(💒)旱的荒(huāng )原这一主题(tí )诗(🚂)的(🍩)起首用耶(yē(🐾) )稣被钉(dìng )入在十(💮)字(📺)架上(shà(😯)ng )来象征信仰理(lǐ )想崇高(🕖)的精(🦊)神追求在(zài )欧洲大地上消失了诗人(⏱)认(🏯)为从此(📓)欧(🦍)洲(🀄)便成了(🖊)(le )一片可(🌕)怖的荒原(👫)(yuán )人们(🔒)渴求着保住小命(🥀)的水盼着救世主的出(chū )现热切盼望(😪)世界的(⭕)复苏灵魂的(de )再造他(tā )用(🎩)水里(🏜)(lǐ )的死亡的典故写了耶稣复活后(👝)的身(shēn )影然(🌰)而基督不曾(céng )重临却听(😄)到了惊天(📔)动地的声巨响革命(🚗)的(🥋)(de )象征艾略特(🚑)把社会主义革命纳入人类的一场灾难(🔺)到最(zuì )后诗人(🗿)(rén )借雷霆的话告诫(jiè(🎁) )人们要施舍可怜同情克制皈依(yī(🤸) )佛(🔱)(fó(🐇) )教宗(😔)教(💋)那样(yàng )大地才会复苏人们(🥩)才分(🥄)远(yuǎn )离了不死不活的处(chù )境(🏬)我(wǒ(🦐) )得到紫钻(🛁)的宁静

枯死(sǐ )的荒(🏸)原俗不(bú(🤼) )可(kě )耐丑恶虽生犹(yóu )死的人(rén )们复活一次的希望才是一条主线刺穿了全诗阴寒朦胧的(🍬)(de )画面深沉地态度(🍎)了人(rén )欲横渡精神(shén )堕落道德沦(🗨)丧(💵)生活卑鄙龌龊委琐丑恶黑(hēi )暗地的西方社会(🕐)(huì )的其实面(🐍)貌(mào )去(🏃)传达出(🌀)第一次世(shì )界大(🎻)战后西(xī )方人对世界(jiè )对现实的厌(💼)恶普遍的(🚓)失望情绪和(👒)幻(🍉)灭感态(tài )度了一代(dài )人的精神病(📨)态和精神危(🈁)机最(🧞)(zuì(🦁) )终(🕺)达到(🍸)否(🥥)定(dìng )了古(📃)代和现代西(♑)方(🌹)文明(míng )同时诗歌把西(xī )方社会的(de )堕落归之于人的原罪把可(kě(🥛) )以恢复宗教精(🤘)神(🙏)(shé(🙂)n )当作拯(🔹)救(🌨)他们西方世界拯救(🚃)(jiù )自己现代人(🥋)的灵(líng )丹妙药(🍟)(yào )上级主管部门出艾略特思想上的古板守旧(🚽)和反(💙)革命

炼狱(yù )在艺术上(shàng )的成就(jiù )远远(yuǎn )超过中国(guó )古代派的别的诗作是(🎼)一首具备借鉴吸收价值值(🕛)得(🌐)认出来(📇)认真分析研究的杰作(🐢)这(🌃)首(🕸)抒情(qíng )长诗(🐕)风(➿)格多样表现手法(fǎ )不拘(🔖)一格柔(🔹)(róu )和了象征主义意(🐭)象主义和(hé )玄(🤺)学派的一些特点诗中(zhō(🤖)ng )陈述与咏(🤵)叹抒(🔱)情与(yǔ )讽刺描绘出与警(jǐng )句(❤)神圣(🥛)庄严精(🅱)致(🍊)(zhì )典(diǎn )雅(📤)的诗(👬)句滑稽可笑可哂(💷)的市井俗语(🕡)相(🍚)(xiàng )互(🚄)纠(🚔)缠穿插为五彩缤纷的(de )景象(🐭)大(👴)(dà )量的典故(gù )作者摘录36个作家56部作(🈳)品和6种外文比喻委婉的表达(🎉)联想(xiǎng )对应等象征主(zhǔ )义手(📙)法及意象叠加过(guò )时空交错等现代诗歌表现手段诗(🏉)人为了纯(🦗)熟他甚至直说按结构(🎵)了喻示(shì )里套象征神话(huà(🥟) )里面(🎉)套(tà(👬)o )神话神话(🎆)和现实缠绕历史与现实杂柔疏(🏾)(shū )与密(mì )融汇的(de )手法也让诗歌垂直(📡)距离的(😖)(de )抽象化哲(zhé )理化有机(jī )地统一(📅)起来极(🐶)(jí(✴) )大地(🎆)十(👻)(shí )分丰富了(🌱)诗歌的(📯)表现(✅)手(shǒ(🛁)u )段拓宽(🗳)思维了诗歌(🧜)的思想内容雷霆的(🔟)话在(⚪)艺术表(🗒)现上的不(bú )足(🔘)是用典故太多且想像(🚘)之中(💮)(zhōng )联想(🉐)和明(🍳)显的暗示都内(nèi )带很大(🐯)的(de )随(🙎)(suí )手性(🏤)导致诗歌涩难辨使一(🙌)般读者望而止步若无艾略特自(zì )己(🈚)再加的50多条(🎰)注解许多地方都无法(🌀)懂(dǒng )得

充(💒)当西(🖋)方现(👀)(xià(🎌)n )代主义的(de )第一个流派后期(💤)象征主(⛲)义对文(wé(🎢)n )学的(🔴)发展(🏌)是有独有贡献的它在(🐥)艺术上(🍢)的凭空创造新开(kāi )拓所到得的成功经(👔)验丰富了诗(shī )歌(🧛)的表(🛶)现手段增(📞)加了(🧛)(le )诗(🆔)歌(gē )的艺术感染力会影响了现代主义的单独的流派象(xià(🈴)ng )征主义作(🌌)(zuò )家(👜)下大(dà )力(lì(🤖) )表现内心世界也对文学领域的拓(tuò )展可是象征主义在艺术上过分追(zhuī )求表现形(💍)式(⭐)(shì )而造(🚶)成(🛰)的(🕶)神秘莫测(🆗)晦(📟)涩与(⛸)内(🍭)(nè(🛰)i )容上表现出去的(🐖)悲观主(📛)义宗教(🎟)神秘主(💇)义和反动倒退的社会主张则是应绝对否定的