• 1王阳明为什么会在龙场悟道

1王阳明(míng )为(wéi )什么(me )会在(🎺)龙(lóng )场悟道

大明正德三年的(😽)一(🦓)个春(📸)夜比较偏(🐵)僻的贵州(zhōu )龙场驿传他来了一阵(🗂)放声大(dà(🧙) )笑(xiào )这(🚞)笑声(shēng )出(🗝)处一个(⛷)三十(🔈)六岁的(🆖)中年大(dà )叔之口它有如一(🥏)声惊雷(léi )划(huá )破夜空(kōng )又宛如一个婴儿(🏪)的第(🍍)一声啼哭震骇了世人(rén )的心灵震颤这(🍙)阵大笑在中国(🔖)(guó(😖) )思(🥝)想史上全部土地极为(🐮)重(😏)要地位和意义的一个儒家思想学派心(⛸)学(🌍)至此(🚮)刚刚诞(💝)生

心学是(shì )什么为么是王(wáng )阳明这种中(✊)(zhōng )年大叔首当其冲领悟出的他是怎样参悟进去(👞)的我(🐐)们下面一一来(lái )探讨探(😞)讨

一悟道前(qián )的王阳明(🐡)

王阳(🕷)明(⏯)原名王守仁字(zì )伯安明(míng )朝(cháo )浙江(👷)绍兴府(👆)余姚县人子弟于一个书(😟)香世家他的(👒)父亲王华(⬜)是明朝(cháo )的状元但(🍥)王阳明(mí(🍓)ng )却对科举(🥖)(jǔ )没什么兴趣怀疑科举(jǔ )不是第一等打紧事读书(🏈)好的目的不(✳)是(shì(🎼) )什么当(🚜)官而是做一个圣(🚛)贤

在他(✖)生活的年代朱熹(xī )的(de )理学思想已从属地(dì(💖) )位了中国三(sān )百多年(🎉)程(🏤)朱理(🚲)学以(🌈)为万物皆有天(tiān )理所谓物有相关连(liá(🈴)n )精粗一草(♌)一木皆具(🚚)至理(🔫)这时(shí )的王(wáng )阳(🎉)明这一(💽)点都是更加(🎤)我(🚤)相信的另外亲(🏦)自做了尝(cháng )试十五岁时(⬜)他(tā )和朋友一起(👸)(qǐ )坐对竹(🍙)(zhú )林苦思(😯)冥想(🚿)沉思竹(zhú )子的来龙(🦁)去脉生(⌚)长机理试(😏)图找寻竹子所(🤴)含着(😄)的(👶)(de )道但是他的朋友不(🌶)到(🛐)三天(tiān )就病到了他自己一(yī(🥃) )定(🛀)要(📔)坚持(🍵)(chí )了(🛤)七(🐆)天而且是没有(🎦)能找(zhǎo )到天理不(🥛)但差一点格出了(🗨)神(shén )经病(⚡)

守仁龙场悟(🕶)道

王阳(yáng )明(😵)(míng )并无彻(chè )底放弃他(🛌)在(🌔)二(èr )十岁和二十六岁时又分别(🌜)并且过两次穷理的努力只不(bú )过结果是一样(⏺)的什么也格不进去(🤭)从此之(zhī )后王(🌺)守仁对(🌫)尊德性学说出现(🐶)了极高的怀疑(🐏)他(🏇)的格物实践那就(🤬)是中(zhōng )国哲学史上著(🐾)名(💟)的守仁格竹(🛐)

弘治十二年二十(shí )八(😸)岁(🍳)的(de )王(wáng )守仁会试中第中二甲第七(🐖)名进士(🎂)授兵部(bù(👻) )主事几(💅)年后(🌈)明孝宗(🎄)崩(🥀)逝登基的正德皇帝(🍘)宠(🏅)信以刘瑾为首(🛂)者的宦(📠)官集团实(shí )行特(🕒)务(🕤)统治刘瑾权势臭(chòu )烘烘一手(shǒu )御(👼)(yù )使(🎵)了内阁内阁首辅焦芳奏(zòu )事的奏折都要准备两份一份(🥑)(fèn )给皇(🏪)帝(✔)一份给刘(📇)瑾这个太监头子但完成任务了(le )立皇帝的(de )外号形成了(le )一手包天的政治(🔯)局面

刘谨

遇(🕟)上刘(🚯)(liú(💾) )瑾的作威作(zuò )福(♎)御史(😥)戴铣薄彦徽(🌝)等人上(😐)奏朝廷武(wǔ(🔔) )宗(🚨)要求严惩(📟)不贷(🦀)刘瑾但被(🆒)刘(🧠)瑾(👬)矫诏抓入大牢

刚(🍥)(gāng )正不(🛬)阿(🥫)的王守仁丝毫(háo )不(💵)理(📵)会自己(jǐ )的安危上奏(🚓)力辩(🖇)但是他的奏章根本起不到什么(🌬)好作(🔭)用刘瑾将(🚎)与自己(🍿)为(🥇)敌的王(wáng )守(🔀)仁打了四十廷杖发(🚐)配到边远山(shān )区(qū )的贵州龙场(chǎng )驿因此(cǐ )在路(🎤)上还几次派人去(qù )想暗杀王守仁多(🤰)亏王守(shǒu )仁(🧖)机(🗒)智做(zuò )出(chū )决定(👂)了投(🐘)江(🕦)自杀的伪现场才难以逃脱刺(cì )客回到贵州

二(🚟)龙场驿(🖲)是(🚭)(shì )个什么(⛲)地方

被贬谪坐(💡)落今(😡)天的(de )贵州(👓)省修文县境内在当时是一个鸟(niǎo )不拉(lā )屎的偏远之地这里天无(🚵)三日(rì )晴地无三里平人无三分银是一个就(✈)没农田过(🚃)的远古时期之地(🚗)漫(màn )山遍野毒虫猛兽瘅疬划(🥩)地为王又兼(jiā(♒)n )且周(🥃)(zhōu )边(🎦)是少数民(🚤)族同胞(🌤)语言不通缺衣少粮(🖊)条件十分艰苦

王守仁曾在自己的何陋(👣)轩记中具体描(miáo )述过这种地方始予至无室以止能居丛棘与(😥)在(🚌)迁(qiān )于东峰(fēng )就石穴而居(🐒)(jū )之又阴以湿连(🕳)住(zhù(🌋) )的地方都(🚹)就(🍾)没在这里(🛒)王守(shǒu )仁根本不(bú )会又(🌿)不(🐻)(bú )是有什(shí )么朝廷官员了(le )只是过着(📑)和野人一样(yà(😚)ng )的生活他亲自来犁地有时采野菜度日得了(✨)病也是没有药只有靠当地的巫师(💖)跳(tià(🥙)o )大神治(👗)疗

在(🚋)这种离开故乡(🌒)远远离开熟(😞)悉的城市生活的地方王守仁对家人(rén )对(🚬)朋友的思(sī )念与(yǔ )日俱增可是他最掀(🕟)心的是国事是(🗓)朝政的糜烂但是他又帮不上忙这样的痛苦让他溪水清一跌照我(💁)白发生(shēng )了什(shí )么他(🌺)忧虑韶光易逝忧(🔫)虑渺渺(📊)百年(nián )内吾道(🈵)终何成

恰恰这个苦难历练了王(🧖)守仁的意志让(🌠)他看(kà(😖)n )透了富贵(🦎)如尘沙浮名亦柳絮(xù )他在这(📭)样的逆境空间中(zhōng )仍旧坚持两个(🏼)月(👬)(yuè )自己的求道(dào )之路(🐨)深(shēn )入天理之路

三(sān )王阳明如何(hé(😳) )悟(wù )出的道

王(🧝)阳明悟得的(de )过程颇具英雄王座性(🍟)

据王阳明(🆒)年谱(🔑)记载他在龙场(chǎ(🛥)ng )驿中日夜端居澄默以求静一而久胸中飞飞(😞)扬扬始之圣人(🏡)之(zhī )道吾(wú(🐤) )性自足(🍨)向之求理于事物者误也乃以默记五经之(zhī )言(🎐)而(ér )证之(zhī )俱完全(🦏)吻合(😣)显(💳)(xiǎ(💦)n )然这日积月累的探索求知再次完(wá(🎞)n )成(🤜)了量变到质变(🏰)的过程的过(😥)程修心(💗)的关(🧘)(guān )键就是想(🚞)明白了(🌪)了其中的奥妙这种(👭)悟是可以剧烈人的(de )一(⛵)生(🏩)也(😅)这个可以在(🏀)某(⛷)一个瞬间(jiān )而王守仁的(🤬)领悟就发(📋)生在那(nà )一(yī )刹那

关与他的悟道王阳(yáng )明(🤝)年(nián )谱(pǔ )是这(⛳)样记载的忽中夜(yè )京山(❄)恪(🚹)物石轩(🌪)之旨寤寐(mèi )中(🧜)若有(🏎)语(yǔ )人之者禁(♒)不住(🥍)(zhù )呼跃(yuè )从者皆惊始知(🏈)圣人之(🏹)道吾性安于向之(🌚)求理于(yú )事物者误也他好似一(🏦)只虫子再次冲破了那(🔈)一些(🏜)缠绕他的茧化蝶而出数百年间默(⏬)记五经(jī(❕)ng )之言证(👱)之莫(mò )不完全吻合这就是(shì(🏛) )思(sī(🥫) )想史上空前(qián )著名(míng )的(😖)龙场悟(🔧)道(dào )

四王阳(🐣)(yáng )明悟(📷)出的道是什(shí )么

阳明心学(🕋)的(de )理论核心也就(🕴)是龙场(🎼)领悟出的道的内容说(shuō )站了起来很(hěn )简单啊(ā )就四句话无善无(🕝)(wú(🎊) )恶心(〰)之体有(🐇)善有恶意之(🍨)动知善知恶是(shì(📍) )良(🌂)知为(🏌)善去(🌽)恶是穷(qióng )理

阳明悟得处(🔬)

王(😱)(wáng )守仁怀(huá(🖊)i )疑人的良(🙏)知(zhī )是(shì(🦎) )草木(🤜)瓦石的良知风(fēng )雨露雷日(🚲)月(🥐)星辰禽兽草木山(❇)川(🚈)土石(🚉)(shí )与人原(🤑)只一体故五谷禽(qín )兽之类皆可(kě )以养(👙)人药石之类(📞)皆可以疗疾(🎪)只(🏯)为同此一气故能相通良知天理心之本(běn )体本来那(🏦)是(👩)如如不动无善无恶非善非(🚰)恶的(de )但是人(rén )在有所不(⛱)同(🚗)的(📻)情景(😩)下却有善意善行故意恶行好(🖍)人也很(hěn )有可能在这个特定的事件的(😾)情景(jǐng )下(xià )做出决定恶(✈)事坏人(🅾)也许也做过好事(shì )

一个人要是(🌺)不能对的(👄)地(dì )分(fèn )辨善和恶把恶(è )拿(ná )出来(✒)善把善只不过是恶那么他的良知也会(huì )又出(🍐)现错误此时的心已经被私(⛄)心和(📸)物欲(🐧)掩没了所以我人要很(hěn )努力使(🍸)自己的(de )心(xī(❔)n )回到无(🎵)善无恶的状(zhuàng )态(⬛)才(cái )能有错(cuò )误的的良知(🔦)(zhī(😯) )才能错误的的穷理

阳(📒)明(míng )心(xīn )学(🖊)这个可以(yǐ )胜知(😞)行合一(🍿)三个字简洁的(de )语(🏦)言也应该是现(⏫)(xiàn )在说的(🍥)知行合一(yī )致良知应该是(🔔)去(🚨)恶(🍡)(è )为善那是存天理灭(miè )人欲所以王(👶)阳明(⭐)自己(🐑)总结道(🐮)诚意(yì )正心(⛵)(xīn )是学问大头(tóu )脑(🍯)是圣人教人第一(yī )义致(🉑)良知三字真圣门不(bú )立文(wén )字(🙏)吾一生(💞)所遇讲学只不过致良知三字

五为什么只有王阳明能(🥐)悟出道(dào )

一种思(🥁)(sī )想(🥩)(xiǎng )流派不(bú )可能是在虚空中有一种的就(jiù )算是是(shì )王(👵)(wáng )阳明这样的大贤(🌫)也不(bú )可(🐰)能(néng )凭空出现弄出(chū )知行合一他的思想基础是(😛)(shì )什么(me )

现在一般(🦀)怀(🗯)疑王(♉)阳明的成就是(🐪)他(👆)佛道儒三家兼学(🌴)的结果他(tā )的心学(🏼)也组建在(🛺)儒家释家和道家(👁)(jiā(🦐) )三(sān )家思想基础上的哲学

朱熹

王阳(🙆)明(🦁)的心(😬)学是在(zài )陆九(🤓)渊宋明理学(🤪)基(🏷)础上(💢)有(🍌)一种的(📈)陆象山先(🚢)生主心即理说(shuō )主(⚡)张宇宙叶白吾(🕑)心(xī(🐬)n )吾心即是宇宙对(duì )王阳明的影响很小

朱(🏟)(zhū )熹(xī )表示异议格(gé )物致知强(🏓)调怎么(me )学习(xí )知识的重要性以(yǐ )为(wéi )人的道(🐰)德水平(🛠)是(🔍)会(🎍)随着知识的增长而增长的那样的说法小编(⛸)本(🌸)人不质疑历(lì )史上有才(🔺)的人过多了而陆九渊强调(🛍)什么明心学(🦎)的目的并不单(dān )本质只学知识完(wán )全(quán )是替做一个有道(😋)德的人

在人(rén )的心理(lǐ )和行为彼此间联系联系上朱熹怀疑心有(yǒu )人心与道心(🥍)之(👬)分道心是人(👥)(rén )心(❔)的主宰人心必须给予道心(xīn )的统领也(👰)(yě )就(☕)是心统性情陆九渊认(🐎)为心是人的本质(zhì )所在的位(wèi )置(zhì(🚃) )心是理理就(📖)是心而(♌)王守仁的心学(xué )特别(bié )强调(☔)(dià(♟)o )心即是理确实受了(🗣)陆(💨)九渊(🧑)的(🐲)影响所以才(🍒)后世也(yě )把他们(🔑)总称(chēng )为陆王(wáng )

陆(🎙)九渊

我不记得在(➿)哪见到过一(🙊)个(🅾)故(🏕)事王阳明青(qī(💨)ng )年时有一个和尚朋友喜欢与王阳明说禅谈经论道某日这位和尚口占一偈杯子(🥡)扑落地响声明(míng )沥(🧘)沥虚(xū )空齑粉(fěn )也(🃏)狂(🔽)(kuáng )心当(dāng )下息

王阳(🖲)明思索许久(🈚)回赠的(🥢)偈语是春到(dào )花香(📰)(xiāng )处(💈)处秀山河大地是如(rú )来从(cóng )这里我们也可(kě )以(😡)猜想青年时(shí(⏰) )期的王阳明(💕)就在认真思索心与道的联系(🌷)而(🎖)且(⭐)他后来我们的心(xīn )学(xué )很(🔥)明(🦅)显(📔)给予了佛家这些智(⏺)慧(💑)的影响

六(liù )笑语的(🔲)一点感想

本文作者是一位(🍳)心学的(🕡)信仰(yǎ(🚴)ng )自己者也读(dú )过阳(yáng )明先生(🕢)的大作在(zài )本(🐫)文作(🎒)者很显然深陷逆境的(de )人如果能(✏)可以排除(🈵)一(🚹)切困难彻(🐓)底(dǐ )放弃世俗的烦恼一(🕡)心一路(🔵)(lù )探索是是可以做到彻(🛫)悟提升(🔼)一个更高一级的思想(🤑)境(📨)界的

心(xīn )学三圣雕(🎊)像

从(cóng )历史上看这种现象的例(lì )子不胜(shèng )枚(mé(🍫)i )举从周文王被(🌦)囚禁创作作品周易司马迁牢中著史(😶)记孙膑受刑写(👗)兵法韩非(fēi )子狱中写说难他们都是(🍏)(shì(🕹) )在(❌)逆境中完成了思想的升华阳明先生(shēng )是古(🔖)代公认(rèn )的(🚐)圣贤在(🥚)龙场驿这(zhè )种艰苦的环(🔯)境中(🔱)他是没有击(😖)倒对方倒是在些(🏀)修心创派(pài )了自己的思(📶)想体(😠)系待到今天他的心学(🎓)无法形(🐊)成了那里流派甚至还国(guó )内(🎯)传播到了世界但(dàn )知行合一依旧是他(tā )的精(jīng )髓

事实(shí )上(🔊)有人提过(🏙)(guò )心学是中国古代(dài )成功学最(zuì )佳的位置(😕)(zhì )指(🈷)(zhǐ )导思想21世纪将会是王阳明(míng )的世纪

参(cān )考资料王阳(🥞)明年(👵)谱