欲海花电影完整版先锋剧情简介
(👻)关于艾略特的荒(huā(🌉)ng )原谁能给分(fè(🚬)n )析(🎛)(xī )一下女(nǚ )巫(wū )s
艾略特和荒原
艾略特(🐕)18881965原(🎃)籍美国后加入英国国籍(jí )是(shì )后期(qī )象(🛶)征主义文学大的的代表(💧)都(dōu )是西方现代(🔈)(dài )主义文学最有(yǒu )影响的诗人和(🚣)评论家1949年因(🈲)对当代(dài )诗歌(🌕)作(🐌)出的贡献(🐨)(xiàn )和所起的先锋作(zuò )用获(⛹)诺贝(🏿)尔文(👗)(wén )学奖英(〽)王(wá(🎬)ng )劳绩勋章(😞)1955年(nián )获歌德奖(🌃)
艾略特1909年起先发(fā )表诗歌先后出版社(shè(🍗) )的(🏅)诗(shī(🎛) )集有荒原19091925荒原19091935荒(💰)原(yuá(🤒)n )1944诗歌19091962写(xiě )于1915年(🛳)的(🏪)诗集是艾略(🛌)特最著(zhe )名的诗作之一这首(😉)诗以(yǐ )象征主(🏉)义的(de )手法写(xiě )资产阶级上流社会的一个(🏥)(gè )中年人在告白途中关系错综复杂的(de )矛盾心(xī(📰)n )理故此来怎样(😔)表达世纪初一部分人对中国古代文(wén )明的(🦊)幻(huàn )灭(miè )感借普(🌻)鲁弗洛克这一(yī )带象征意义(📱)的(de )人物形象(xiàng )论述当时普片未知的精神上的病(🐹)态四(sì )个四重(chóng )奏是(🧙)艾略特晚期的代(dài )表(😔)作饱(bǎo )含了宗(zōng )教和哲学的(de )冥想抒(📨)发胸(❌)臆对(🆙)(duì )时间的空幻(🗳)感(🔒)(gǎn )和(🐫)幻(🔜)灭感夸耀(🍖)基(jī )督教(jiāo )的(de )宗(🕥)教(🎖)原罪(🌜)说(shuō )大力(🚙)鼓吹只有禁欲赎罪(🥕)才能解值灵(🖌)魂的解放(fàng )这首诗(shī(🏄) )被以为是艾略特在艺术上登峰(🆘)造极之作长诗诗集1922是艾略特的代(🌌)表作除诗歌外艾略特另外一些(xiē )诗(shī )剧传世最著名的是(🍍)普鲁弗洛克的情歌(🎨)(gē )
艾略(🌠)特是英美新当(🚏)面批评派的奠基人之一被称做(zuò )中国古代文学批(🍶)评(píng )大(dà )师他早年提议(😚)的(de )创作(zuò )和批(🐩)评的(🍅)非(👡)个人化(🍺)(huà )理论对(😄)现代(⬜)文(👛)学有一种了比较大(dà )的影响它的基本是内容是生活与艺术肯定不能等同它(🛅)们之间(🏝)有不可逾越的界(jiè )限并(😜)且作家的个人(⏰)感(⬇)情经验需(xū )要(😤)当(🚿)经(jī(🚝)ng )过非个人化(🏗)的过程将个(gè )人的情绪改变(🔞)为宇宙性艺术性情绪才能直接进入文学作品艾略特的通常(cháng )批(pī )评(😨)论蓍有四个四重奏(zòu )1921荒原(yuán )1921大(dà )教堂的凶(🔷)杀案(➡)1923
艾略特(📳)的政(zhèng )治观宗教观和文化主张(🤩)是不可违背历(⛅)史潮(cháo )流的他一贯(💷)主张(♌)以宗教为政治文化(🔯)的中心实(😏)际教会(🍮)来管理呀国家空气传播文化最终达到拯(🚇)救西方的(de )在现代文(📼)明艾略特世界(jiè )观的偏颇倒致了他诗(🤽)歌内容的谬误
传统与个人才能是像(🍾)现(📃)代(💐)(dài )英(yī(🌳)ng )美诗歌的里程碑是(shì )象征主义文学(🔃)中最(🛵)有代表性(🚱)的作(zuò )品是艾略(💀)特的名动天下(✏)作和影响最深远的作(🛁)品
第一章玄学派诗(🚠)人(🥄)将西(xī )方社会(🖍)描画为万物萧瑟生(📚)机(🧦)幽冥的荒原起(🐲)首(🚇)几(jǐ(🌐) )句便透露出出诗人深(shēn )深的痛苦和无尽(jì(🌑)n )的的失(shī )望和悲哀(āi )春(💯)(chūn )天此刻该大(🔘)地回暖生(🚖)机(🎺)盎然而在诗人的笔下古(📃)代和现代(🙂)文(🕳)明的(🐇)象征(zhēng )伦敦更是(shì )一(🐝)片(♈)枯萎的荒(🔃)原在(➖)这没有气恼的(de )栖息于(🗿)之(❕)(zhī )所(💫)人不生不死虽生犹(🖤)死心(🗯)中(🚰)只有(🃏)虚幻(huà(🔊)n )和绝望眼前的世界只肆(🕤)意(🧖)横(❣)行着海(💋)一样的(📍)情欲在这难以形容的(de )现实中充(🛄)斥着(🥔)市侩(kuài )卑下(xià )的人欲死亡后的阴云(yún )浓(😘)的化(🆒)(huà(🌂) )不开地罩在了(🧛)西方世(🐘)界(📖)的上空(✝)人(rén )们在(⏩)浑浑噩(è )噩空间中(zhōng )走到死亡(🛥)诗(🤮)人把(🐇)再现实社会诗说(👛)(shuō )地狱现(🔽)代人(👄)视为还没有(💕)灵魂的幽灵
第二章批评的(de )功能用维(🎺)吉尔的(🗄)荒原奥维德的死者的葬仪(♏)和莎士比(bǐ )亚(🚖)的对弈这些个作品(🚤)中直接描写的上(shàng )流社会(huì )男女(nǚ )的淫(👘)欲和罪恶与再(🏖)现实低层(🧦)社(shè )会卑劣无耻(🍪)(chǐ )的(de )肉体交易叠映线条清晰外在(zà(👳)i )表现精神枯(😐)萎(😐)凋谢(xiè )道德甘(🏞)愿(👌)堕(💄)落的像(🏌)现代生活物别出伊尼特中翡绿(lǜ )眉拉被国王(💁)铁卢(👮)欧斯轮奸(jiā(🙈)n )击(😝)杀后变为莺(yīng )夜典(🔜)(diǎn )故(👁)的语句(jù(🉐) )自然使(💚)力(lì(🤧) )地怎样表达了诗歌(🥊)深(shēn )沉的主题对弈即争斗征着现代人的(⏯)勾心(🕘)斗角用(🌮)古(🔐)代的(🙉)暴行(🔭)(háng )和古(gǔ(🛒) )代和现代的罪恶相比较比较艾略特认为现代(🤑)(dài )人反复重复着(🗄)古代的人罪恶世界贪恋兽欲人(rén )们成了毫无(✴)人性的行尸走肉说他们(🥤)是在老(♒)鼠狗窝里(👨)在那里死(⛎)人连自己的骨头(🥟)都丢得(🏬)(dé )凶光
第三章变形记(📨)态度(🌕)伦敦这(🌅)现代荒(😊)原(🐵)上俗(sú )不可耐肮脏(🕜)(zāng )罪恶的生活圣洁的教(💸)堂(🍌)赞歌中世(shì )界重复着铁卢的兽行刺眼的月光下母(mǔ )女登俩干着卖淫(yín )行(háng )径昏黄的浓(🔻)雾中商人(🏚)为(wé(🧛)i )金钱而(ér )急驰精神空(🦁)虚(xū )的青(🕕)年男女在苟合(hé )中被(bèi )打发光阴人们(🚻)寻欢作乐(📠)后留(🦏)(liú )下的浊物(📍)漂(✊)浮(🏽)在昔日诗意盎然的泰晤土河(🎼)在诗(shī(👉) )人看样(✉)(yàng )子情欲(🐯)之(zhī(🤺) )火(🕕)(huǒ )毁灭了(📞)人(ré(🕶)n )性也瞬间毁灭了大自然导致了这种化为灰烬(jìn )和无踪联结(🍙)(jié )在一起的现实他(📡)向佛陀强烈(liè(🆑) )呼吁要(⛹)(yào )让焚尽物的火来扫尽(📈)情欲拯救人类烧啊(🏖)烧啊烧啊烧(✖)啊(ā )主啊你(🗾)把我(🌜)(wǒ )拯(🛩)拔(🤔)(bá )出来主(👘)啊(👌)你拯拔(🎗)(bá )烧(shāo )啊
第四(📺)章安东尼与克里奥佩特拉(💂)通共(gòng )只能(🔮)10行行行都(dōu )是含义深(⬆)刻的象征有人说它(🍡)象征(zhēng )的内容抵得过但丁(📲)的一部变形记(🍪)人在欲(yù(🍒) )海中已经死(🕢)(sǐ )去(🔍)已经死去后彻(🥐)底忘掉(🖼)(diào )生前的(de )一(yī )切让他(👙)静静(🛑)的望着在(zài )死亡后的欲海中学会反思艾略特笔下的海应(yī(👢)ng )是情欲的象征它夺回来人(🚐)的(de )生(🌼)命(mìng )又是(shì(🥑) )炼狱它让人(🎺)认清自己生(📎)前的罪恶事实上艾略(luè )特(📷)是要(😨)现(🥫)代人去正视自己的罪恶浆洗衣物自(🕝)己(🍽)的灵魂(hún )
第五(🏜)章(👐)火诫(⏱)原(yuá(😄)n )先返回到欧洲是(🤡)一片干旱(hàn )的(👍)荒(huāng )原这一主题诗的起首用耶(🛂)稣被钉入在十字架上(🖼)来象(🤶)征信仰理想崇高的(de )精神追求在欧洲大地上消失了诗人认为从(cóng )此(cǐ )欧洲便成了一片可怖的(😻)荒(huāng )原人们渴求着保(🍓)住小命的水(🚷)盼(pàn )着救世主的(de )出现热切盼(🥒)望世界的(🦌)复苏灵魂的再造他(🍚)用水里的死亡的(🏻)(de )典故写了耶(🔮)稣复活(huó )后的身影然(🐊)而(ér )基(🎢)督不曾重临却听到了惊天动(👛)地的声巨(jù )响革命的(🎼)象(🚑)征艾略特把社(shè )会主(🖱)义革命纳入人类的一场灾难到最后诗人借雷霆的话(🛀)告诫(🌊)人(🧐)们要施舍(💃)可怜同情克(kè )制皈依佛(fó )教宗教那(nà )样大地才会复(💝)苏(🦀)人们才分远(🔪)离了(😼)不(🏊)死(⛩)不活的处境我(wǒ )得到(👰)紫钻的宁静(🔚)
枯死的荒(🍑)原俗不可耐丑恶虽生犹(❌)死的人们(men )复活一次的希望才是一条主线刺穿了全(quán )诗阴寒朦胧的(⛪)画面深(👏)沉地态(🛎)度了人欲横渡精神堕落道德(dé )沦(lún )丧(🥦)生活卑鄙龌龊委琐丑(chǒu )恶黑暗(⏲)地的西方社会的(👇)其(👂)实面貌去传达出(chū(🧘) )第一次(cì )世界大战后西(xī )方人(🔞)对(🔷)世界对现实的厌恶普遍的失望情绪(xù )和幻(😑)灭(miè )感态(🙉)度(🎁)了(le )一代人的精神病态(🎄)和精神(💹)危机最终达到否定了古代和现代西方文(wén )明同(😊)时诗(💦)歌把(bǎ )西方社会的堕落归之于(💊)人的原罪(zuì )把可以恢复宗教精(jīng )神当(📝)作(💝)拯救他们(men )西(💱)方世(shì )界拯救自己现代人的灵丹妙药(💄)上(😷)级(🛒)(jí(🔩) )主管部门出艾(ài )略特思(💨)想上的(🐪)(de )古板(🎷)(bǎ(🚎)n )守(🚳)旧和反革命
炼狱在(🚄)艺术上的(🖖)成就远远超(🎪)过中国古代派的别的诗作是一首(shǒu )具备借鉴(jiàn )吸收价值值得认出来认真分析研(yán )究的杰作这首抒情长诗风格(🎒)多样表现手法(fǎ )不拘一格(🚏)柔和了象征主(🤬)义意(yì )象主义和玄(xuán )学派(🦐)的(de )一些(💎)特点诗中(zhōng )陈述与咏叹抒情(🦕)与讽刺(🍳)描绘出与警(💾)(jǐng )句神圣(👐)庄(zhuāng )严精(😟)致典雅(💜)的诗句(jù )滑稽可(🔔)笑可哂的(💖)(de )市(🚀)井俗语相互纠(🌘)(jiū(🛅) )缠(📚)穿(chuā(🤴)n )插为五(🍗)彩(🎄)(cǎi )缤纷的景(jǐng )象大量的典故作者摘录(lù(💔) )36个作家56部作品和6种(zhǒ(💮)ng )外文(wén )比喻(yù )委(🌄)婉的表(biǎo )达联(🥜)想对应(🤖)(yī(😅)ng )等象(xià(🌏)ng )征主义手法及意(🍄)象叠加(🉐)过时空交错等现代(🚠)(dài )诗歌表现手段诗人为了纯熟他甚至(zhì(👗) )直说(👤)按结构(⛎)(gòu )了喻示里套象(🌫)征神话(huà )里面套(tào )神(shén )话神话(⚽)和现实缠绕历(🏓)史与现实(🌏)杂柔疏与密(🍒)融汇(🎭)(huì )的手(shǒu )法也让(rà(🤥)ng )诗(shī )歌(📛)垂直距离的(de )抽象化哲理化有机(🔭)地统一起(🌞)来(🙄)极(jí )大地十分丰(💰)富了(le )诗(shī(🗡) )歌的表现手段(duàn )拓宽思维了诗歌的(🎐)思想(🦅)内(🤑)容雷霆的话在艺(yì )术(🐬)表现上的不足是用典故太多且想(🌖)像之中联想和明显的暗(àn )示都内(😄)带很大的随手(🏸)性导(🍫)致诗歌涩难辨使一般读者望而止步(bù )若无(🥠)艾略特(tè )自(zì )己再加的(de )50多条注解(🏊)许多地方(🕋)都(dōu )无法(🍟)懂得
充(🔆)当西(xī )方现代主义的第(🌔)一个流派后期象征(zhēng )主义对文学的发展是有独有(yǒu )贡献的它(tā )在艺术上的(🌬)凭(🚌)空(🍍)创造新开拓所(🦅)到得的(🚭)成功经验(🛂)丰富了诗歌(🍱)的表(biǎo )现手段增加(🔶)了(le )诗歌的艺术感染力(lì )会影响(xiǎng )了现(🦖)代主义的单独的流派象征主义(📻)作家下大力表现内心世界也(🏰)对文学(👊)领域的拓展可是象征(⏹)主义(🐕)在艺术上过分追求(qiú )表(😥)(biǎo )现形式而造成的神(🚕)秘莫测晦涩(🚮)与内容上表现出去的悲观(guān )主义宗教(🗣)神秘主义和反动倒退的社会主(😌)张则是应绝(jué )对否定的
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