欲海花电影完整版先锋



• 1关(guān )于艾略特的(🍉)荒原(♋)谁(shuí )能给分析一下女巫s

1关(guā(🐲)n )于(🛀)艾略(😪)(luè )特的(😽)荒(huāng )原谁能给(🐫)分析一下女巫s

艾略(🎠)特18881965原(🥠)籍(jí )美国后加入英国(🥨)国籍(jí )是后期象征主(zhǔ(♟) )义文学大的(de )的代表都是西(💠)方现(🤽)(xiàn )代主义文学最有影响的诗人(⚫)和评论家(jiā )1949年因对(💕)当代(dài )诗歌(🏳)作出的贡(gòng )献和(🥔)所(🍬)起的先锋作用(yòng )获诺贝尔文学奖(jiǎng )英王(🛢)劳绩(⏲)勋(xūn )章(🎑)1955年获歌德(dé(🐖) )奖

艾(➰)略(luè(♌) )特1909年起先发表诗(🎒)歌先(👆)后出版社的诗集有荒(☝)原(yuán )19091925荒原19091935荒原1944诗歌19091962写于1915年的(🚴)诗(🏁)集(😯)是艾略特(🌱)最著名的(🛅)诗作之一这首诗以象(🔤)征主义(🔚)的手法(🥐)写资产阶级上流社会的(🐡)一(🎄)个中年人(🏂)在(zài )告(👛)白途中关系错(🐱)综复杂的矛盾心理(lǐ )故此(📀)来怎样表达(💘)世纪初一(🏏)部分人对中国(🕰)古代文明(🎞)的(🌊)幻灭(📷)感借普鲁(💛)弗洛克这一带象(xià(👊)ng )征意(yì )义的人物形象论(🙂)述当时普(🎉)片未知的精(jīng )神上的病(🧝)态四个四重(🌑)奏是艾略特晚(🚳)(wǎn )期的(de )代表(biǎo )作饱含了宗(zōng )教和哲学(👾)的冥想抒发(🕕)胸臆对时(shí )间的空幻(🐄)感和(📥)幻灭感夸耀基(jī )督教的宗教原罪说大力(lì )鼓(🗿)吹(❤)只有禁欲赎罪才能解(🆖)值灵(😏)魂的解放这首诗被(bèi )以为是艾略特在(🔣)艺(yì )术上登峰(fēng )造极之作长诗(shī )诗集1922是(🌵)艾略特的(❕)代表(biǎ(🐕)o )作除诗歌外(🐳)艾略特(✝)另外一些诗(shī )剧传世最著名的(de )是普鲁弗洛克的情歌

艾略(🔹)特(tè )是英美新当面批评派的奠基人之一被称做中(🚯)国古代文(🈳)学批(pī )评大师他早年提议的创作和批评的非(🌓)个人(rén )化(📨)理论对现代(dài )文学有一种了比较(🔵)大的影响它(🦁)的基(🏄)本是内容是生活(🥞)与艺术肯(📷)定不能等同它(⏸)们之间有不可(kě )逾越的(🎰)界限(😳)并且(💆)作家(🏤)的(🌲)个人(❄)感情经验需要当经过非个(gè )人化(huà )的过程(🤡)(chéng )将个人的情绪改变(🏹)为宇宙性艺术性情绪才能(⛏)直接(jiē )进入文学作品艾略特的通常批(🛋)评论蓍有(yǒu )四个(😜)(gè(🏓) )四(sì )重(🦎)奏(🃏)1921荒原1921大教堂(táng )的凶(xiōng )杀案1923

艾(ài )略(🎱)特的政治(🗝)(zhì )观(👂)宗教观和文化主张是(🤓)不可违(🔱)背(🚢)历史(🛅)潮流的他一贯主(zhǔ )张以宗(zōng )教为政(🍰)治(🏂)文化的中心(🌥)实际教会来(lá(🥍)i )管理(🤒)呀国(guó )家空气(qì )传播文化最终达到拯救(jiù(🌱) )西方的在现代(dài )文(📯)明艾略特(tè(🍆) )世界观的偏颇倒致了他诗歌内容的(de )谬误(wù(🍓) )

传(chuá(🔚)n )统与个人(🈳)才能是(shì )像(👇)现代英美诗(🥡)歌的里程碑是象征主义(🏞)文学中最有代(🙋)表性(🐔)的作品是艾略特的名(🛷)动天下作(zuò )和影响最深(🕞)远的作品

第一章玄(💺)学(❇)派诗人将西方社会描画为万物萧(🍤)瑟生机(🤔)幽(yō(😱)u )冥(🍁)的荒原(yuán )起首几句便(🐄)(biàn )透露出出诗人(💾)深深的(💦)痛苦和无尽的(🔗)的(🐼)失(🔴)望和(🛂)悲哀春天此刻该大地回暖生机盎然而在诗人(rén )的笔(🎤)下古代和(🎪)现代(🗯)文明的象征伦敦(🔤)更是一片枯萎的荒原在(👞)这(🗒)没(mé(🐱)i )有气恼的栖息于(👠)之所人不(🤒)生(🧦)不(🐔)死(🎢)虽(📂)生犹死心中只(zhī )有虚幻(huàn )和(😁)绝望眼前的(de )世(💋)界(📢)只肆意(yì )横(⌛)行着海一样的情欲在这难(👄)以形容的现实中充斥(🏓)着市侩卑下(xià )的人欲(🙏)(yù )死亡后的阴云浓(nóng )的(de )化不开地(🍸)罩在了西(xī )方世界的(⤴)上(📭)空人们在(zài )浑浑(hún )噩噩空间中走到死亡诗人把(📖)再(🐬)现实社会诗说地狱现(xiàn )代人视(shì(🙂) )为还没有(😘)灵魂的幽灵

第二(🐛)章批(pī )评的(de )功能(🔺)用维吉(jí )尔的荒(huāng )原(🍞)奥维德的死者的葬仪(⛲)和(😎)莎士比亚的对弈这些个作品(🐏)中直接(jiē )描(🐴)写(xiě(😵) )的上流社会男(nán )女(😷)的(🍯)淫(🐭)欲和罪恶(è )与(🧑)再现实低层社会卑劣无(wú )耻的肉体交(jiā(🚹)o )易叠(dié )映线条清(qīng )晰外在表(🔑)现精神枯萎凋(🎖)谢道德甘愿堕(😐)落的(🏷)像现代生活物别出伊尼特(🦗)中翡(fěi )绿眉拉被国王铁卢欧斯轮(⛽)奸(🌙)击杀后变为莺夜典故的(de )语句自(⛽)然(rán )使力地怎样表达了(le )诗歌深沉的主题对弈即争斗征着(🃏)现代人的勾(🏕)心斗角用古代的暴行和(hé )古代和现(xiàn )代的罪恶相比(bǐ )较比较艾略特认为现(🧝)代人反(🍁)(fǎn )复重复着古代的人罪恶世(👐)界贪恋(liàn )兽(🎲)欲人们(men )成(🏃)了毫无(🗯)人性的行尸走肉说(shuō )他们是在老(🗺)鼠狗窝里在那(😏)(nà(🖲) )里死人(🥅)连自己的骨(😴)头(⛔)(tóu )都丢(💴)得凶(xiōng )光

第三章变形记(jì )态度(💲)伦敦(🤰)这现代(dài )荒原上(👤)俗不(bú(🐬) )可耐肮脏罪(❤)恶的(de )生(🚫)活圣洁(🕣)的教(⛏)堂赞歌中(zhōng )世界(👆)重复(fù )着铁卢的兽(🛒)行(🕰)刺眼的月光下(xià )母女(nǚ )登俩(🌑)(liǎng )干着卖(♍)淫行径昏黄(huáng )的浓雾(🚚)中商人为金钱而(é(🌾)r )急(jí )驰(🐪)精神空虚的青年男女在苟(gǒu )合中被(bèi )打(🕓)发光(guāng )阴人(📜)们(😥)寻欢作乐后留下的浊物漂浮(🍩)在昔日(🙈)诗意(🥂)盎(à(⛱)ng )然的泰晤土河(hé )在诗(🏹)人(🍫)看样(yàng )子情欲之火毁(huǐ )灭了人性(🎵)也瞬间毁灭(💨)了大(dà )自然导致了(le )这种(🏠)化(huà )为灰烬(jìn )和无踪联(lián )结在一起的现(🐶)实他向佛陀强烈呼吁要让焚尽(👮)物的火(huǒ )来(👕)(lái )扫尽情(qíng )欲拯(zhěng )救(🛫)人类烧啊(ā )烧啊烧啊烧啊主啊你(nǐ )把我拯拔出来主啊你拯拔烧啊(👛)

第(😣)四章安东尼与克里奥佩特(tè )拉通共只能10行(♋)行(🎞)行都是含(🥋)义深刻的(de )象(👫)征(💇)有(yǒu )人(⏯)说它(tā )象(xiàng )征的内容抵得(dé )过(guò )但丁(dīng )的一部变形记人在(zài )欲(😰)海中已(🕠)经死去已(🎞)经死去后彻(chè(❕) )底忘掉生(🕚)前的一切让他(tā )静静的望(🚂)(wàng )着(zhe )在死亡后的欲海中学会反思(😤)艾略特笔下的海应是情欲(🐣)的象征它(tā )夺(🍒)回来人的生命又是炼(liàn )狱它让人(🗨)认清自己生前的罪恶事(shì )实上艾略特是要现代人去(🕷)正视自己的(🚁)罪恶浆洗衣物自己的灵魂

第五章火诫原先返回(🌨)到(🍇)欧洲是一片干(gàn )旱的(🤨)荒(🍛)原这(💥)一主(zhǔ(♎) )题诗(shī )的起首用耶(⛹)稣被钉入(🔅)在十字(zì )架上来象征(zhēng )信仰理(🚅)想(🐇)崇高的(de )精神追(🦇)求在欧(ōu )洲(🎒)(zhōu )大地上消(xiāo )失了(🏺)诗人认为从此欧(🍊)洲(🍔)便成了(🚥)一片可怖(🌈)的荒原人们渴求着(zhe )保住小命(mìng )的水盼着救世主的出(chū )现热切(⤵)盼望世界(📟)的复苏灵魂的再造他用(🚱)水(shuǐ )里的死亡的典故写了耶(yē )稣(🌗)复活(💖)后的身影然而基督(dū )不曾重临(🤙)却听到了惊天动地的声巨(🌺)响(🗻)革命的象(😒)(xiàng )征艾略特把社(⚪)会主义革命纳入人类的一场灾(📟)难到最后诗人借雷霆的(😣)(de )话告诫(👣)人(💺)(rén )们(🕔)要施舍可(😑)怜同(🎬)情克(🍃)(kè )制皈依佛教宗教那样大地才会(🐣)复苏人们(men )才分远离了(le )不死不活的处境我得(🎻)到紫钻(🔑)的宁(✴)静

枯死的荒原俗不可耐丑(chǒu )恶虽生犹死的人(🐟)们(men )复活一次的(👬)希望才(🌴)是一(🧚)条主(zhǔ )线刺(cì )穿了全诗阴寒朦胧(🤭)的画面深沉地态度了人欲(yù )横渡精神(🔚)堕落道德沦丧(🍄)生活卑鄙龌龊委琐丑恶黑暗(àn )地的西(👾)(xī(🏨) )方社会的其实面貌去(📊)传达出第一(yī )次世界大战(zhàn )后西方(🃏)(fā(👘)ng )人对世界对现实(🐶)的(de )厌恶普遍的失望(🧙)情绪和幻灭感态度了(le )一代人的精神病态和(✌)精(🔨)神(🥡)危机(🤴)最(💓)终达到否(🥢)定了古(👖)代和现(🎂)代西方(🔺)文明同时(shí )诗歌(gē )把西方社(🐤)会的堕落归之于人的原罪把可以(yǐ(☔) )恢(huī )复宗(zōng )教精神当作拯救(🉐)他(🌵)们西(💧)方(⏫)世(🦃)界拯救(jiù(🔎) )自(🏺)己现代人的灵(🔮)丹妙药上级主(👓)管部门(😁)出艾略特思想上的古板(bǎn )守旧和反革命

炼狱(🅱)在(zà(🛴)i )艺术(📯)(shù )上的成就远远(☔)超过中(🆗)国古代派的(🤹)别的(de )诗作是一首具备借(jiè )鉴吸收价值(📂)值得(🔮)认(rèn )出来认真(😿)分(🏡)析研(🌽)究(jiū(🥑) )的杰(🚪)作这首(shǒu )抒(🦊)情(🔑)长(🎌)(zhǎng )诗风(fēng )格(🌇)多样表(biǎo )现手(🍔)法不拘一(🛩)格柔和了象(🤣)征主义意象主义和玄学派(👮)的一些特点诗中陈(chén )述与咏(🦕)叹抒情与讽刺描绘出与(yǔ(😎) )警句神圣庄(😽)严精致典雅(yǎ )的诗句滑稽可笑可哂的市(🔥)井俗(sú )语(🎽)相(🅿)互纠缠穿插(👑)为(wéi )五彩缤(🔯)纷(🛄)的景象大量(liàng )的典故作(🈵)者摘录(lù )36个作家56部(bù )作(zuò )品和6种外(🎙)(wài )文(wén )比喻(🚸)委婉的表达联想对应等象(📂)征(🙃)主义手法及(🈯)意象(xiàng )叠加(🥁)过(💦)时(shí )空交错等现代诗歌表现手段(📎)诗人为了(🕋)纯熟他甚(🏴)至(zhì(🌖) )直说按(💃)结构了(🚺)喻(🥔)示里套象征神话里面套(🔊)神话(☝)(huà )神话和(hé )现实缠绕历史(🧠)与现实(shí )杂柔(🐼)疏与(😯)密融汇的(de )手法(🎆)也(yě )让诗歌(🛳)垂直距离(🐹)的抽象化哲理化(huà )有(🔐)机地统一起(😿)来极(📛)大地(🕒)十(🏁)分丰富了诗(🐾)歌的(de )表现(xiàn )手段拓宽思维了诗歌的思想内容雷霆的话在(zài )艺(yì )术表现上的不足是(📮)用(🧑)典故太多且(qiě )想像(xiàng )之(🍙)(zhī )中(🐏)联想和明显的(😞)暗示都内带很大的随(suí )手性导致诗歌涩(🔁)难辨使一般读者望而止步(📀)若无艾略(luè )特自己(🚵)再加(jiā )的50多(duō )条注解(jiě )许多地方都无法懂(🎤)得

充当西方现代主义的第一个流(liú )派后期象征主(👯)(zhǔ )义对文学的发展是有独有贡献的(🤮)它在艺(😐)术上的凭空创(🦉)造(zào )新开拓所到得的成(😱)功(🔉)经验丰富(fù )了诗(🈯)歌的(de )表现(🎦)手段增(zēng )加了诗歌的(🎢)艺术感染力会影响了现代主义的(⛽)单独的(🏂)流派象征(♒)主义(yì )作(zuò )家下大力表现内心(xīn )世界也对文学领(🌓)域的拓展(zhǎn )可是象征(🐏)主义在(🕠)艺(🆓)术上过分追求(qiú )表(🌎)现形(xíng )式而造(♍)成的神秘莫测晦涩与内容上表现出去的(🚗)悲观主义宗(🌳)教(jiā(💋)o )神秘主义和反(fǎn )动倒退(tuì )的社(🕟)会主张(zhāng )则是应(🎫)绝对否定的