欲海花电影完整版先锋



• 1关于(🌖)艾(🔟)(ài )略(🦐)特的(de )荒(👷)原谁能给(gěi )分析(💵)(xī )一下女巫s

1关于艾略特的荒原谁能给(🕺)分析一下女巫(👋)s

艾略(☔)特18881965原籍(jí(🏌) )美(mě(♋)i )国后加入英国国籍(🦊)是后期象征主义(👣)文学大(dà )的的代表都是(shì )西方(fāng )现代(dài )主义文学最有(yǒu )影响的诗人和评论家1949年因对当(dāng )代诗歌作出(🏁)的贡献和所(🍮)起的先锋作用获诺贝尔(💆)文(wén )学奖英王劳绩勋章(🙌)1955年(nián )获(huò )歌德奖(🥓)(jiǎng )

艾(⛪)略特1909年(🌳)起(qǐ )先发表诗(shī(🏫) )歌先后(🍏)出版社的(🖥)诗集(jí )有荒原19091925荒(👯)(huāng )原19091935荒原(yuán )1944诗歌19091962写于1915年的诗集是艾略特最著(🏳)名的诗作(🏐)之一(🆔)这首诗以象(⛹)征主(♍)义的手法写(xiě )资产(🚈)阶级上(shàng )流(🏉)社会(🦐)的一个中年(🌠)人在告(🐊)白途(tú(🐿) )中关(💲)系错综(🐪)(zōng )复杂(🦋)的矛盾心理故此来怎样表达世纪初(chū(🤪) )一部(🔢)分人对(👯)中国古(🛐)代文明的幻灭感(🔱)借普鲁弗洛克这一带象征意义的人物形象论述当时普片(pià(✖)n )未知的精神上的病态四个四重(chóng )奏是艾略特晚期(🀄)的代(dài )表作饱含了宗(🌭)(zōng )教和哲学的冥想抒发胸臆(🖋)对时间(🏞)(jiān )的空(🌒)幻感和(🍻)幻灭感夸耀基督教的宗教原罪说大力(💟)鼓吹(🌞)只有禁欲(yù )赎罪才能解值灵魂的解(🐓)放这(🕳)(zhè )首(➿)诗被以为(🍠)是(💂)艾(🏙)略(🙅)特在艺术上登峰(🕜)造极之作长诗(shī )诗集1922是艾略特的代表作除诗歌外艾(🍵)略特(👠)另(lìng )外(🌦)一些诗剧传世最著名的是(🛶)普鲁弗洛(🖍)克(👸)的(💣)情歌(🐳)

艾略(🐲)特是(🎣)英美(měi )新当面批评派(pài )的奠基(jī )人之一(👮)被称做(🦄)中(✉)国古代文学(🖲)批评大(dà )师他早(zǎo )年提议的创作和批评(píng )的(😏)非个(🖲)人化理论对现代文(wén )学有一种了比较大的影响(🍣)它(⤴)(tā )的基本是内容是生活与(yǔ )艺术肯(🕹)定(🔥)(dìng )不能等(📚)同(🧒)它(📅)们(📸)之间有不(bú )可逾越的界限并且作(zuò(🛰) )家(🎪)的个人(🍣)感(🦖)情经验需要当(🎭)经(💬)过非个人化的过(💂)程(😈)将个人的情绪改(gǎi )变为宇(🌓)宙性(🗓)艺术性情(qí(🍳)ng )绪才能(néng )直接进(💇)入文学作(➡)品艾略特的通常批评论(🛹)蓍有四个四重(👜)奏1921荒原1921大教堂的凶杀案1923

艾略特的(🤾)(de )政治(🚌)观宗教观和文化主张是不可违背历史(📂)潮(🍦)流的他(👿)一贯主张(🎚)以宗教为政治文(🤕)化的中心实际教(jiāo )会(huì )来管理呀国家空气(qì )传(💂)播文(🤸)(wén )化最(zuì )终(👍)达到拯救西方的(de )在(⏲)现代文明艾略(👎)特世界观(guān )的偏颇倒致了他诗歌内容的谬(miù )误

传统与个人才能是像现代英美(🐅)诗歌的里程碑是象(☕)征主义文学中最有代(dài )表性(🐤)的作品是艾略(luè )特的名(🕋)动天(⏭)下作和(📠)影响最深远的作品

第一章玄学派诗(🎯)人(🏔)将(🔖)西方社(shè )会描画(👃)为(wéi )万物萧瑟生机(🏳)(jī )幽(yōu )冥的荒原起首几句便透露出出诗人深深的痛苦和无尽(🎎)的的失望和悲哀(āi )春(🦗)天此(😍)刻该大地回(🈵)暖生机盎然而在(💘)诗人的(de )笔下古代(dài )和(🦐)现代文明(👰)的象征伦(lún )敦更(🛄)是一(📽)片枯萎的荒(huāng )原在这(🤑)没有气恼的栖(📙)息于之所人不(bú )生不死虽生犹死心(xīn )中只(💫)有(🖋)虚幻和绝望眼前的世界(jiè )只肆意横行(📼)(háng )着海一样(😹)的(de )情欲在这难以形容的现(🦏)(xiàn )实中充斥着(🚳)市侩卑下的人欲死亡(👙)后的阴(yīn )云(👞)浓的化不开(🤰)地罩在了(😶)(le )西方(🧀)世(shì )界的上(🏅)空人(rén )们在(zài )浑(🐔)浑噩(🅿)噩空间中(😛)(zhōng )走到死亡诗人把(⤵)再现(👉)实社(🖥)会(huì )诗说地狱现代(🦑)人视(🕗)为还没有灵魂(😆)的幽灵(⏮)(líng )

第(🥔)二章批评的功能用维吉(🖍)尔(🕟)的荒原(🈯)奥(🧡)维(🎹)德的死(❣)者的(de )葬仪和(🐖)莎士(🍁)(shì )比(bǐ )亚(🏮)的(de )对弈(🚼)(yì )这些(xiē )个作品中直接(jiē(🛵) )描写(🔎)的(de )上流(🔱)社会男(nán )女的淫(🛶)欲和罪恶与再现实低层社会卑劣无耻的肉(🤰)体交易叠映线(⬛)(xià(👤)n )条(😝)清晰外在表现精(✂)神(shén )枯萎凋谢(⛓)道德甘愿堕落(📛)的像现代(🦓)生(shēng )活(huó )物别出(🍋)伊尼特中翡绿眉(méi )拉被(🕛)(bèi )国(📥)王铁卢欧斯轮奸击(jī )杀后(💟)变为莺夜典(diǎn )故的语句自然使力地怎样表达了诗歌深沉的主题(💘)对弈即争斗征着现代(🛂)(dài )人的(🌊)勾心斗角用(yòng )古(🕓)代的暴行和古代和现代的罪(✍)恶相(xià(😐)ng )比较比较艾略特认为现代人反复重(🗝)复(fù )着(🛢)古(🤲)代的人罪恶世界贪恋兽欲人(🕞)们成(🐚)了(💢)毫无人(rén )性的行尸走(🙅)肉说(🔉)他们(men )是在老鼠狗窝(wō )里(lǐ )在那里死人连自己的骨头都丢得凶光

第三(🛠)章变形记(jì )态度(🎡)伦敦(dū(🥉)n )这现代荒原上(shàng )俗(sú )不可耐肮脏罪恶(è )的生活圣洁的教堂(✈)赞(zà(♓)n )歌中世界重复(😭)着(zhe )铁卢的(🏤)兽行刺眼的月光下母女登(dēng )俩干着卖淫(😤)行径(🎳)昏黄的(🚿)浓(🕓)雾中商人为金(jī(🌦)n )钱而急驰精神空虚的青年(nián )男女(📭)在苟(🚠)合中(zhōng )被打(dǎ )发(📊)光阴人们(🔖)寻欢(📊)作(zuò )乐后留下的(🐝)浊物(♿)漂浮在(🤽)昔(xī )日诗意盎(❌)然(🥌)的(de )泰晤(👴)土河(🔇)在(🍼)诗人看样子情(🎷)欲之(zhī )火毁灭了人(rén )性也瞬间毁灭(miè )了(le )大自然导(dǎo )致(zhì )了这种化为灰(huī )烬和无(wú )踪联结(jié )在一起的(🚹)现(📔)实他向佛陀(⌚)强烈呼吁(🍻)要让焚(📧)(fén )尽物的火来扫尽情欲拯救人类烧啊(🐅)(ā(🔔) )烧啊烧(🆙)啊(🦏)烧啊主啊你把我(💾)拯拔出(chū )来主啊(ā )你拯拔烧啊

第四章(🔅)安东尼与克里奥佩(🖱)特拉(lā )通共(🎧)只能(🌹)10行(háng )行(♌)行都是含义深刻的象(➗)征有人说它象征(zhēng )的内容抵得过但(dàn )丁的(de )一部变形记人在欲(🐡)海中(zhō(🚓)ng )已经死去已(yǐ )经死去(🏋)后彻底(dǐ )忘掉生前的一(🧗)切让他静静的(🏂)望着(zhe )在(zài )死亡后(📌)的欲(🧒)海中学会(huì )反思艾(🦊)略特笔(😸)下的(👀)海应(yīng )是情欲的象征它夺回来人的(de )生命又(🧚)是炼狱(yù(🕢) )它让人认清(qī(🦀)ng )自己生前的(de )罪(zuì )恶事实上艾略特(🥚)是(shì )要(🥟)现代人去正视自己的(de )罪恶浆洗衣物自己的灵魂

第(🐆)五(🎇)章(⚓)火(huǒ )诫原先返回(📒)到(🥨)欧(🚟)(ōu )洲(🕡)(zhōu )是一(💂)片干旱的(de )荒原(yuá(🈺)n )这(zhè )一主题诗的起首用耶稣被钉入在十字架上来(lái )象征信仰理(🏽)想崇高的精神追求在欧洲(zhōu )大地上消(♟)失了诗人认为从此欧(💧)洲(zhōu )便成(📧)了一片可(kě )怖的荒(🙈)原人们渴(🏵)求着保住小(xiǎo )命的(🛎)水盼着救(jiù )世主的出现热切(qiē )盼(🐥)望世界的复(💊)苏(🌜)灵魂(🌡)的再造他用(yòng )水里的死亡的典故写(xiě )了耶(🍗)稣复活后(💏)的身影然而基督不曾(céng )重(chó(🌸)ng )临却听到了(le )惊天动地的声巨响(🧓)革命的象征艾(ài )略特把社会(♑)主义(🍌)革命纳(🌌)入(rù )人类的一场灾难(🍮)到(dào )最后诗人借雷霆的话告诫(jiè )人(🥘)们要施舍(🐛)可(kě )怜同情克制皈(guī )依(😝)佛教宗教(jiāo )那样大地才(🚈)会复苏人们才分远离了不死不活的处境我得到紫钻(👖)的宁静

枯死(👥)的荒原(👹)俗不可耐丑恶虽生(⛳)犹死的人们复活一次的希望才是(shì )一条主线刺穿了全诗阴寒(hán )朦胧的(de )画面深(🛸)沉地(⏹)态度了人(🈸)欲横(🥤)渡精(jī(😐)ng )神堕落道德沦丧生(👪)活卑鄙龌龊委(🐺)琐丑恶黑暗地的西方社会的(de )其实面貌(🤷)去传达出第一次世界大战后西方(🤳)人对世界对现实的厌(🕎)恶普遍的失望情绪和幻灭感态度了(le )一代人的(de )精(🏑)神病(🐉)态和精神(🤼)危机最终达(🚀)到否定了古代和现代西(🌚)方(✴)文明同时诗歌把西方社(shè )会(⛸)的堕落归之(🐅)(zhī )于(♐)人(😑)的(🍝)原(🛃)罪把可(🧜)以恢复(♍)宗教精神(🍔)当作拯救他们西方(fā(📧)ng )世(📻)界拯救(🛳)(jiù )自己现(🐋)代人的(👍)(de )灵丹(dān )妙药上级主(zhǔ )管部(bù(🏤) )门出艾(💣)略特思想上的古板(🏚)守旧和反(fǎn )革命

炼狱在艺术上的成(⛩)就远(🐈)(yuǎn )远(🔩)超过(🥁)中国古代派的(de )别(🔫)的诗作是一首具(🙅)备借鉴吸(xī )收价(🗜)值(🎭)值(zhí )得认出(🚷)来(lái )认真分析研(yán )究(🔜)的杰(jié(🈶) )作这首抒情长诗风格多样表现手法不拘(🔚)一(⛑)格柔和了(🍛)象征主义(🐴)意(yì )象主义(yì )和(hé )玄学(xué )派的一(🗺)些特点诗中陈述与咏叹抒情与(yǔ )讽刺(💲)描(🛹)绘(huì )出(chū )与警句神圣庄严(🔭)精致(zhì )典雅的诗句滑(😕)稽可(🏎)笑可哂(🌕)的市井俗语(😽)相互纠缠(💔)穿(chuā(🤖)n )插为五(wǔ )彩缤纷(🚫)的景象大量的(🐟)典故(🈁)作者(zhě )摘录36个作家56部作品(pǐn )和6种外文比喻委婉的表达联想对应(🖼)等象征(🔼)(zhēng )主义(yì )手(shǒu )法及意象叠加(📏)过时(shí )空交错(🐚)等现代诗(🚟)歌表现手段(duàn )诗人为了纯(chún )熟他甚至直(zhí )说(🤯)(shuō )按结构了喻(yù(🙋) )示里套象征神话里面套神话(🔆)神话(🎷)和现实缠(⏱)绕(🎳)历史与现实(🈶)杂柔疏与密融汇的(🎤)手法(💀)也让诗(🗜)歌垂直(🔁)距(jù )离(💍)的抽象化哲理(🆚)化有机(✉)地统一起来极大地十分丰富(🌑)了(🥉)诗歌的(🔛)表现手(shǒ(💀)u )段(duàn )拓宽思维了诗歌的思想(xiǎng )内容雷霆的话(💔)在艺术表(⛹)现上(🛸)的(🛡)不(🎻)(bú )足是(shì )用典(🚘)故太多且(qiě )想(🏷)像之中联想和明显的暗示都内带很大的随(suí )手(🏆)性(🎑)导致(🛌)诗歌(gē )涩难辨使(🔔)一般读者(🍹)望而(ér )止(⛎)步若无艾略特自己再(Ⓜ)加(jiā )的50多条(tiáo )注解(🏒)许多地(⏭)(dì )方(fāng )都无法懂(🎺)得

充(🐘)当西方现代主义(🌬)的第一个流派(pài )后期(qī )象征主义对文(🍁)(wén )学(✉)的发(fā )展是有独有贡(🚄)献(xiàn )的它在艺术(💧)上的(de )凭空创造(💏)新开拓所到得的成功经验(👅)丰富(🐈)了诗歌的表(biǎo )现手段增加了诗歌的(🖌)(de )艺术感染力(🛬)会影响(🎑)了现代主(zhǔ )义(⬛)(yì )的单独的(🤰)流派象征主义(😁)作家下(xià )大力(lì )表(biǎo )现内心(xīn )世(shì )界(⛲)也对文学领域的拓展可是象征主义(yì(🎇) )在艺术上过分追求表现(🉑)形式而造(zào )成的神秘莫测晦涩与内(nè(🏩)i )容上(💨)(shàng )表现出去的悲观主义宗教(😁)神秘主义和(hé(😑) )反动倒退的社会主张(zhāng )则是应绝对否定(🛤)的