西施出生年份
西施生日
09月(📰)19日处女(🍈)座
西(🛂)施子姓施氏9月19日我属兔农历八月(yuè )二十五公元前(🍉)600年(📚)503公元前600年473年本名施(💀)(shī(🏰) )夷光春(😕)秋时期越国美女一(yī )般称作西(〰)施后人十分尊敬其西子(🖋)春秋末(mò )期阴历于越国句无(wú )苎萝(🐂)村今浙江(📷)省绍兴市诸暨苎萝村自幼(📆)随母浣纱江边故又(yò(🎀)u )称浣纱女她天生丽(lì )质倾国(guó )倾城(chéng )是美的化(huà )身和代(🏜)名词(cí )勾(gōu )践在对吴国战争(😝)中惨败后哦谢谢文种(🈶)(zhǒng )伐吴九术一(yī )说七术之四遗美女以惑察之而乱其(😀)(qí(🉐) )谋于(🚃)(yú )苎萝(🉐)山下得西施郑旦(🏰)(dàn )二人并(bìng )于土城(chéng )山建美女宫教以歌舞礼仪饰(🐢)以罗(🌠)(luó )教以容步(💃)习于土城(🥞)临于都巷三年学精使范蠡献于吴(wú )王吴王夫差(chà(📆) )大(🌵)悦(🌓)筑姑(👋)(gū )苏台建馆(guǎn )娃宫置二女(🌴)于椒花之房(🤘)(fáng )不(🥩)理政事荒于(🤐)国政而宠嬖(bì )西施尤甚勾践灭吴后西施随范蠡泛(fàn )五湖而去渺无音(👢)讯一说沉(🎑)江而死一说返归浣(😾)江终老山林(🌾)(lín )西(🦐)施(shī )与王昭君貂(🥝)蝉杨玉环并(bì(🎈)ng )名(🍳)为中国古代四大美女其中西(🏰)施(😴)居首四大美女村(cūn )民待遇沉鱼落(😿)(luò )雁之容闭(😰)月羞(🦏)花之貌之美誉其(💑)中的(de )沉(🐏)鱼一(🔟)词讲(🏹)诉的那(👎)就是(shì )西施浣纱(🔚)的(de )故(🔊)事
一(🏝)沉海说
传说(🖍)勾(gōu )践灭(🥝)吴后他(⏳)(tā )的夫人悄悄的叫人骗出西(xī )施将石头绑(🔘)(bǎng )在西(📨)施身上复(🌬)又沉落大(🚰)海而且(qiě )不消说传说从此沿海的泥(ní )沙中便有了(le )一种似人舌的(🐒)文蜊大(🐲)家都说这(💢)(zhè )是西施的(🚻)舌头所以(yǐ )才(cái )称(🔢)它为(wé(🚵)i )西施舌三十(🅿)年代著名(🕘)作家郁达(🍸)夫在(🖱)福建(✖)时亦夸(🧞)赞(zàn )长乐西施舌是闽菜(🌐)中最适(🏈)合的一种(🥚)神品(🆗)
二(èr )山中隐居说
这个说法都是十分风行下(xià )载初几它见之于东(🥗)汉袁康的越(yuè )绝(📴)书(shū )里面记载说吴亡(🥤)后西施(🌊)归(💘)复范蠡同(🛵)泛五湖而去而(🏌)明代胡应(yīng )麟(🎪)的少室山房笔(🖍)丛也有类似说法其实西施(shī )原是(shì )范蠡的情人或妻子吴国覆亡后范蠡带着兴奋(⚽)西(xī )施不问世(😏)事(🐷)下来明代的陈(chén )耀文正(📳)杨卷二西施也语句越绝书怀疑(🛠)西(xī )施(🤷)跟了范蠡(lí )归隐山林(🍊)
三失足落(luò )水说
或许是善良(✨)纯洁的(de )人们(🚪)却不是期望(🤡)西施这位无(📜)辜的弱(ruò )女子有个可(🏛)悲结局(jú )随后(hòu )找出初唐诗人宋(📹)之问浣纱诗一朝还(🏏)旧(🛶)都(🆒)(dōu )靓(liàng )妆寻若耶鸟强横松梦鱼(❕)沉畏荷花为依据认(⛓)为吴亡后西施回(huí )到故乡在一(🐝)次浣(🔞)纱时失(🦆)(shī(✍) )足(zú )落水而(📑)死旧注显然最理想和目标可(kě )惜(🏙)最极度(dù )缺乏(😄)(fá )证据
四被杀说(shuō )
这样的说法可以算只不过是来自传说了传说吴王拔刀自刎而死时吴人把一腔(😷)怒火都(dōu )可以(📟)发(😀)泄在西施身上用(yòng )锦(🦒)缎将她层层(😮)裹住沉在(🍳)扬子江心(xīn )据东(🧓)坡异物志(🚘)载(zǎi )扬子江有美人鱼又称(♒)西(🧕)施(🐫)鱼一日数易其色(sè )肉(🎚)细味(wè(😘)i )美妇人食之可增(♌)(zēng )媚态(🥫)据云系(😥)西施沉江后幻化而成(🕘)
四(☕)个版本中(👚)沉海(🐏)说(shuō(🛁) )和(🛣)山中隐居说(shuō )广为流传但相关的证据资料也至少(shǎo )
沉海(⚽)说(🈂)的(❔)理由是
墨(👮)子亲士篇(❎)中说(🏯)是故比(🕖)干之(📚)殪其(qí )抗(🗼)也孟贲之杀(shā )其勇(🤾)也西(🐱)施(shī )之(zhī )沈其美也吴起之裂其(qí(⏪) )事也其(qí )中西(🐅)施(🛵)之(zhī )沈的沈在古代(dài )是沉的(de )意(📤)思这句话(huà )的意(yì )思应(yīng )该(💵)(gāi )是说(shuō(📅) )西(📅)施是被沉于水(shuǐ )中的她(🚆)的死是而且她(tā )的(📀)美(měi )丽
东汉(🌵)赵晔吴越春秋逸(🎫)篇中(zhōng )说(🍆)越浮西施于江令随鸱夷(🔴)而终修文(〰)御览引文(wé(🃏)n )吴越(🐓)春秋关联西(🛫)施的(de )记(💃)载(🗼)说吴亡(🗞)后越浮西(xī )施于江(jiāng )令随鸱夷以终(🌙)明代杨慎太史升庵全集(jí )卷六十(➿)八范(fàn )蠡(♉)西施录(🌴)修(🤱)文御览所引吴越春秋逸篇之文亦云(yún )吴王败(bài )越浮西施于江(🐸)令随(suí(😲) )鸱夷以终(📬)这(zhè )里(🚃)的浮(㊗)字也沉的意思(🍀)
在文人(rén )墨(🛳)客的许(xǔ )多诗词中(zhōng )确实(shí )是对西施被沉江而死有很多的描绘李商隐曾作景阳井(jǐng )绝句一首景阳宫井剩堪(🔊)(kān )悲缠(🏴)绵不尽(👵)龙鸾誓死(🐑)保卫期(👜)肝肠断吴王宫(🛋)外(wài )水(shuǐ )浊(🧢)泥犹得葬西施另一(yī )诗(💧)人皮日休(🔜)(xiū )也有诗题馆(🆓)娃宫怀古共五绝第五首是响屟廊中金玉步采苹山上绮罗身(🥖)也(yě )不知(❎)葬法今(jīn )何(🥫)处溪月细(🌮)眉欲丑(chǒu )胜(🥔)(shèng )
不问(wèn )世(🌸)事说的理由是
东汉袁康的越绝(jué )书它的(🆖)记载是越乃饰美女西施(🍃)郑旦使(🐘)大夫(👫)种献之于吴王吴(🕙)王大悦这(👯)和吴越春(chū(🦗)n )秋(🥐)的的但完(wá(🌋)n )美(měi )结局有所(🥇)不同认(rèn )为西施亡吴国后(🧗)返归范(fàn )蠡同(🚞)泛五(🐢)湖而去
相对于(👸)(yú )西施和范蠡(lí )退隐古(🛸)人的诗词中也有(yǒu )很多描述像李白(⛑)的西施(🍛)诗里就一(🎎)段文字一破夫差国千(😁)秋竟(jìng )不还
苏轼的水(🉑)龙吟(yín )词里(lǐ )也文中(🔉)写道五(😋)(wǔ )湖(⏸)闻道(dào )扁舟(⏯)(zhō(🥙)u )归(guī )去仍携西子(zǐ )
杜牧杜娘(niáng )诗(🥩)中(👏)有句云西子下姑苏一(👗)舸逐(🚘)鸱夷
辞海修(🐁)订(🌯)本也那样(yàng )说西施一作西子春秋末(🍚)(mò )年(🚈)越(yuè )国苎萝人(rén )由越王(🎼)勾践唱(chàng )给吴王夫差拥有夫差最恩宠的妃子远古传(🛸)说(🗜)吴亡后(🕡)与范(👙)蠡偕入五湖
吴越(🍘)春(👅)秋和越绝书是(🤬)同(🍲)(tóng )时代的作(zuò )品但在记载西(🍗)施(💯)的结局上却也截(jié(🎃) )然不同这是西施结局(jú )再次(📮)出现完全不同版(bǎ(🚿)n )本的(🔼)开(🐩)(kāi )端再说以(🍢)后历(lì )代古诗词(cí(🍷) )中直接出现(😿)西施(🌎)(shī )结局的差别说法均(jun1 )是以(yǐ )此为(wéi )依据的以讹传讹笔(bǐ )者认为确认沉海说与(📸)山(🐕)中隐居说哪个更很有(🦖)道理需(👭)要相关的资料更迟些的作(🚇)(zuò )品(💲)同(🦅)时关键在(zài )于(📹)如何能表(🔓)述两个概念(⏸)一是对墨子中西施的(de )理解一是对(⏰)鸱夷的理解
一(📳)是(🍈)对(😹)西施的理解沉海说如果说比(bǐ )吴越春秋(qiū )和越绝书更早(zǎo )的(😿)墨子里明白地写着西施(🐅)之(zhī )沉从墨子的(de )所处年代来(🌽)看(🔮)他约辛未年公元前(🌞)468年(💓)卒于前376年而越灭吴在公元前(qiá(😧)n )2000年473年(nián )墨子略(⚪)晚而已墨(🐮)子(🐛)阴历并成长(zhǎng )会(🔺)于春秋末期即吴越故事的尾声(🤴)阶段又是紧邻吴越的(de )鲁国(🍢)人或耳闻或(🦍)亲眼所见吴越(yuè )故事的慷慨赴死活(🕓)剧当是最权威的见(🎆)证(🥦)人他的记载应(🍽)该(gāi )是(🤨)最(🏭)接近历史真相的但笔(🍽)者认为墨子中的西施是先秦知名度很高的一个美女不但墨子中提及庄子孟(🤤)子韩(👩)非子(zǐ(🚆) )管(guǎn )子中(😥)也(yě )都提到了西施所(🈹)以推测(🎼)这个西(🍸)施跟(gēn )吴(wú )越争霸时的西(🧜)浣(🛴)纱图施是不同(tóng )的两(🍃)个人可参考西施虚(♑)实考亲士篇(piān )他称是(⛽)故比干之(🕡)殪其抗也孟贲之杀其(qí )勇也西施之沈(shěn )其美(🖼)也(yě )吴(💙)起(📋)之裂其(🏋)事也其中(⏪)说(shuō )起的比干(🔻)孟(mèng )贲吴起在司马(♍)迁史记(🚢)中都有记载是可(kě )以确信(xì(⚓)n )历史上(shàng )都(🐪)确有(🚕)其人以(yǐ )此一(❕)种(zhǒng )假设西施(🤶)也应该(gāi )确有其人但史记中(🥩)在写完(🐦)与吴越争霸相关的人与事(🤺)时却闭口(📼)不(🐥)(bú(🍑) )提西施这(zhè )就其他证明墨子中说过的西施又不是吴(👑)越(yuè )争霸时的西施
二(èr )是对(🍩)鸱夷(yí )的(de )理解(jiě )鸱夷是有什么意(yì )思鸱夷(🧖)本指(💒)夏(xià(👍) )商时青铜所制(zhì )的鸟形盛酒容器到了(le )春(chūn )秋战国(✖)时期(💔)多用皮革制(zhì(🐮) )成袋囊(📳)以盛酒但(🛀)仍称(🕊)之为鸱夷(🐝)清(📫)人黎士宏仁恕堂笔记记载秦巩间人(🔚)割(⤴)牛(📤)羊去其首(shǒu )剜肉空(😖)中(zhōng )为(wéi )皮袋大(📵)(dà )者受一石小者受二(🐡)三斗俗曰混(hún )沌即古之鸱夷所以鸱夷的意(🧢)思那是(shì )用(yòng )一整张牛羊皮做(📹)的皮袋沉海(🥦)说解释越浮西施(🎶)于(🆓)江(👥)令随(🎖)(suí )鸱夷而终的(👋)意思是吴(📟)国灭(😘)亡后吴王把西(xī(🍡) )施(🍝)装(⬛)在皮袋里沉到江(🌧)里回并再继续引证(zhèng )吴越春秋夫(📥)差内传里面(⛽)的记载吴王乃取子胥尸盛以鸱夷之器(✏)投(tóu )之于江(jiā(🍫)ng )中这段话(🏅)中的鸱夷(yí )是(🤴)伍子胥的代称伍子胥(🔽)死(🦆)后(hòu )被(bè(🚍)i )装在鸱夷之器里投江照此(📉)(cǐ )理(🔰)解向(🚙)外延(💠)伸出西施是被楚王唱(🏫)给吴(✴)王的吴亡后夫差把西施沉江(jiāng )随伍子胥(🚻)回来(🐟)而(🔏)又不是随范蠡乘舟五湖但笔(🏕)者仍然(🧤)以(🏣)为是吴(🤹)越(yuè )春秋是野史(😇)其所记(🥪)并(🎅)不是历(🤚)史(shǐ )的(🔱)真实故(🕗)此为据当(dāng )然不不可信真心一说(shuō )的(🎹)是这(🌔)里(lǐ )的(🛄)鸱夷(🍾)杜牧(🏂)以(🌿)为不作皮袋解释而指的是范蠡因为(👿)史记(🍚)越王勾践世家说范蠡(lí )亡吴后浮海出(🚢)齐变姓名自谓鸱夷子(zǐ )皮笔者认为以鸱夷比(📔)兴(xìng )手法范蠡是才成(ché(🚋)ng )立的而(🤓)且范(🗄)蠡隐居图的是隐姓埋名要让吴(wú )王围杀他不可(🚜)能(néng )取一个与西施之(🤴)死(sǐ )与伍子胥之死(sǐ )联系(🖨)联系在一起的鸱(chī )夷这(✏)样(🐏)的显眼的名字(🐾)