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• 1关于艾略特的荒(huā(🐃)ng )原谁能给分析一下女巫s

1关(guān )于艾略特(tè )的荒原谁能给分析一下女(💻)巫s

艾(😔)略(luè )特18881965原籍美(😃)国后加入(📆)英(📎)国国籍是后期象(😋)(xià(🔈)ng )征(🗻)(zhēng )主义文学大的的代表都是西方现代主(🚌)义文(wén )学最有影响的诗人和评论家1949年因对当代诗歌作出的贡(gò(🚮)ng )献和所起的先锋(fēng )作用获诺贝尔文学奖(🗃)(jiǎng )英王劳(🌽)绩勋章1955年(nián )获歌(🏾)(gē )德奖

艾(🔷)(ài )略特1909年(⏹)(nián )起先发表诗歌(gē(🏠) )先(xiān )后(hòu )出版社的(😉)诗集有(yǒu )荒原19091925荒(🛬)原19091935荒(huāng )原1944诗歌(😮)19091962写于1915年的(🔗)诗集是艾略(🕖)特(🤜)最(✨)著(zhe )名的诗(♍)作(zuò )之(zhī(📞) )一这首诗以象(🔮)(xiàng )征主义的手法写资(zī(🤝) )产阶级上流社(💗)会的(🚙)一个(👷)中年人在告白途中关系(xì )错综复(🥖)(fù )杂的(🤐)(de )矛盾心理故此来(lái )怎样表(biǎo )达世(shì )纪初一(yī )部分人对中国(🔵)古代(dài )文明的(👘)幻灭(miè )感借普鲁(🕣)弗洛克这一带象征(zhēng )意义的(📡)(de )人(🎏)物形(👛)象(📤)(xiàng )论(lùn )述(🕦)当时(shí )普片未知的精神上的病(bì(🅱)ng )态(📩)(tài )四(🐻)个四重奏是艾(ài )略特(🦀)晚期的代表作(🌡)饱含了宗教和哲学(🥨)的冥想抒发胸臆对时间的空幻感和幻灭(miè )感夸耀基督教的(👔)宗教原(🚁)罪说大(🌹)力鼓(gǔ )吹只有(yǒu )禁欲(📕)赎罪才能解值灵魂的解放这(🚽)首诗被(bèi )以为是艾略特在艺术(shù )上登峰造极之作长诗诗集(🥀)1922是艾(🏉)略特的代表(⬆)作除诗歌外(wài )艾略特另外(🚐)一些诗剧传世(➰)最(😊)著名的是(shì )普鲁(🌖)弗洛(⌛)克的情歌

艾略特是英美新当(dāng )面批评派(👦)的奠基人之一(🙈)被称(chēng )做(zuò )中(zhōng )国古代(🕋)文学批评大(💥)师(🛶)他早年提议的创(👇)作(🥁)和批评的(🦇)非个人化理论对现(xiàn )代文学有一种了(✔)比(💄)较大的(de )影(yǐng )响它的(de )基本是(shì(🍪) )内容是生活(😻)与(yǔ )艺术肯定不(🗒)能等同(tóng )它们之间有(yǒ(🚑)u )不(bú )可逾越(👐)的界限(💟)并(🐅)(bìng )且作家的个人感情经验需要当经(🕷)过非个(gè )人化的(de )过程将(jiāng )个人的(👄)情(🚙)绪改(gǎi )变为宇宙性艺(📊)(yì )术性(xì(🙏)ng )情绪才能直接(jiē )进入文(⏲)学作品(pǐn )艾(🎼)略特(💚)的通(⛪)(tōng )常(cháng )批评论蓍有四(sì )个四重奏1921荒(huāng )原1921大(🚺)(dà )教堂(táng )的凶杀案1923

艾略特的政治观宗教观和文化主(zhǔ )张是不可违背历史潮(🥇)流的他一贯主张(🎤)以宗教(🔯)为(🕝)政治(🍋)文(🐳)化(huà )的中(🌳)心实际教会来管理(🏄)呀国(🐕)家空气传播文化(🆘)最终达到(🌎)拯救西方的在现代文明艾略特世界(🌶)(jiè )观的(❤)偏颇倒致了他诗歌内容的谬误(👋)

传统与个人才(cái )能是(🖕)像(⛷)现代英(🍯)美诗歌(gē(💽) )的里程碑是(shì )象征主义文(📚)学(xué )中(🔞)最有(🔽)代表性的(⏲)作(zuò(🦒) )品是艾略(🚄)特的名动天下(🌃)作(🐾)和影(🏝)响最深远的作品

第(🧣)一(yī )章玄学(🍚)派(❎)(pài )诗(shī )人将西(🏑)方社会描(miáo )画为万物萧瑟生(🏩)机幽冥(🛍)的荒原(yuán )起(🤞)首几句便透露出出诗人深深(shēn )的痛苦和无(wú )尽的的失(🦂)望和悲哀春(👺)天此刻该大地(dì )回暖(nuǎn )生机盎(🌫)然而在(zài )诗人(💡)的笔下(xià )古代和现代文明的象征(🚕)伦敦更是一片枯萎的荒原(👜)在这(🏓)没有(😈)气(🏜)恼的栖息于之所(suǒ )人(rén )不生不死(😬)虽生犹死(🎹)心中只有(🤯)虚幻和绝望眼前的世(😸)界(✊)只肆意横行着(🥧)海一样的(🖇)情欲(yù )在这难以(🌞)形容(🏆)的现(🎐)实(shí(🗨) )中充斥着市侩卑(bēi )下的人欲死(sǐ )亡后的阴云(🏡)浓的(👖)化不开地(👵)罩(zhào )在了西方世界的上(shàng )空人们在浑浑噩噩空(kōng )间中(💰)走到死亡诗人把再(zài )现实社会诗说(shuō )地狱现代人视(🏺)为还没有灵(🧔)魂的幽(🏚)灵(lí(🙌)ng )

第二(èr )章批评的(de )功能用维吉尔的荒(✈)(huāng )原(🛩)奥维德(💭)的死者的(👶)葬仪和莎士(shì )比(🎗)亚的对(duì(🍕) )弈这些个(⛄)作品中直接描写的上流社会男女的淫欲和罪恶与(yǔ )再现实低(🐞)层社会卑劣无耻的肉体交易(yì )叠(🍪)映线条清晰外在表(👫)现精神枯萎凋谢道德甘愿堕落的(de )像现(xiàn )代生活物别出伊尼特中翡绿眉拉(😆)被国王(wáng )铁卢欧斯轮(lún )奸(👹)击杀后(hòu )变为莺夜(🍄)典故(🙋)的(🕯)语句自然使力(lì )地(🛠)怎(🚦)样表达了诗歌深沉的(📨)主(📴)题(tí(🎢) )对弈即争斗征着(🥎)现代(🛹)人的勾(gōu )心(🐢)斗角用(😨)古代的暴(🐰)行(🉑)和古代和现(🉐)代的罪(zuì )恶相比较(jiào )比(bǐ )较(jiào )艾略特认为现代(dài )人(🦔)反复(📼)重复着(zhe )古代(🗒)的(🔫)人罪恶世(shì )界贪(💼)恋兽(💙)欲人们成了(🎴)毫(🐖)无(wú )人(rén )性的行尸走肉说他们是在老鼠狗窝里在那(🚅)里死人(🆗)连自己的骨头(🥧)(tóu )都丢得凶光

第(dì )三章(👂)变(🛹)形记态度伦(🖼)敦这现代荒原上俗不可耐(nài )肮(āng )脏罪恶的生(shē(🍢)ng )活圣(shèng )洁(🖼)的教(jiāo )堂赞歌中(😡)世界重复着铁卢的兽(shò(🐨)u )行刺(cì )眼的(🛳)(de )月光下母女(nǚ(⛪) )登俩干着卖(mài )淫行径昏黄的浓雾中(⚫)商人为金钱而急驰精神空虚的青年男女在苟合中被打(👷)发(fā )光阴人们寻欢(huān )作乐后留(🖤)下的浊物漂浮(🕓)在昔(xī )日诗意(🚆)盎然的泰晤土河在(zài )诗人看样(yàng )子情(🚳)欲之火毁(⏳)灭了人(rén )性也瞬(📑)间毁灭了(le )大(dà )自(💄)然(🎌)导致了(🌩)这种化(huà )为(🤭)灰烬(🥘)和无踪联(lián )结在一起的现实他向佛陀(🔊)强烈呼吁(yù )要让(rà(😙)ng )焚尽物的火来(🥖)扫(sǎo )尽情欲拯(zhěng )救(🛡)人类(lè(😂)i )烧啊烧(📎)啊烧啊烧啊主啊你把我(🏃)拯(🎎)拔出(📝)来主啊你(🧞)拯拔烧啊

第(dì )四(📕)章安东尼与克(🚤)里奥佩特拉通共只能10行(🍞)行行(háng )都是含义深(🌲)刻的象(xiàng )征有人说它象征的(🍙)内容抵得过但(🐇)丁的一部(🥨)变形记人在欲海(🙀)中已经死(🥈)去已经死去后彻底忘掉生前的一切(🚈)让(ràng )他静(jì(🌠)ng )静的望(wàng )着(zhe )在死亡后的(🍋)欲海中学会反思艾略特(🖥)笔下的海应是情欲的象征(🍁)它夺(🔦)回来人的生(🀄)命(mìng )又是炼狱它让人认清自己生(👨)前的(🏍)罪恶(🦔)事实上艾略特是要现(xiàn )代人去正视(shì )自己的(👺)罪恶浆洗衣物自己(🏊)的灵魂

第五(🔀)章火(🥉)诫原(🕑)先返(🛋)(fǎn )回到欧洲是一(yī )片干旱的荒原这一主(🕣)题诗的(🏫)起首用耶稣被钉入(🗜)在十字(🎡)架(🦇)上(shàng )来象征(zhēng )信仰理想崇(chóng )高的精(🍹)神追求在欧洲大地(🌐)上消失了诗人认为从(🛅)此欧(🎭)洲(🔉)便成了一片可(🛏)怖的荒原人们(🍎)渴求着保(✍)住小命的水(🌪)盼着救世主(zhǔ )的(de )出现热切盼望(🗨)世界的复苏灵魂的(🌓)再造(🍮)他用水里的死亡的典故写了(le )耶稣复活(🏆)后(💳)的身影然而基督不曾(céng )重(🈳)临却听到(👿)了惊天(tiā(🛹)n )动地的声巨响革命的象征艾略特(🍟)把社会主义革(🍥)命纳(🤷)入人类的(🤟)一场灾难(📏)到最后(📨)诗(🚿)人借雷(👟)霆的(⏹)话告(gào )诫人们要(yào )施舍可怜同情克制皈依佛(fó )教宗教那样大地才会复苏人们才分远(yuǎ(🚶)n )离(⛲)了不死(sǐ )不活的(de )处境(🧗)我(🏍)得(dé )到(🐉)紫(🧝)钻的宁静

枯死的荒(🈚)原俗不可耐丑(chǒu )恶虽生(💿)犹死的人们(🐎)复(✂)活(🈺)一(yī )次的希望才是一条主线(🕊)刺穿了(le )全诗阴寒朦胧的(🌏)画面深沉地态度了人欲横渡精神堕落道(🖥)德(dé )沦(lú(🛠)n )丧生(🕋)活卑鄙龌(wò )龊委琐丑恶(🗯)黑暗地的西方(🛍)社会(🚣)的其实面(miàn )貌(🕣)去传达出第(🎎)一次(cì )世界大(😔)战后(🌍)西方人对(㊙)世界对(duì )现实的厌(yàn )恶(è )普遍(bià(👚)n )的失(🐫)望情(🎠)绪和幻(🐈)灭感态(🚴)度了一代(🍷)人的精(🎽)神病(💨)态和精神(🏝)危机最终达到否定(dìng )了古代和现代西方文明同时诗歌(🍊)把(👛)西方社会的(de )堕落归之于人的原(📱)罪(zuì )把可以恢(huī )复宗教精神当作拯(💊)救他(🌝)们西(🌕)方世界拯救自(zì )己现代人的(🛁)灵丹妙药上级主(🔬)管部门出艾(🥄)略特思想上的古(🈵)(gǔ )板守旧和反(🍄)革(gé(👓) )命

炼狱在艺术上的成就远远超过中(🕜)国古代派的(✋)别的(👛)诗作是一(📊)首具(🚃)备(📏)借鉴吸(⬆)收价值值(zhí )得认出来(🍘)认真分析研(yán )究的杰作这首抒情长诗(🏑)风格多(🌼)样(🏩)表现手法不拘(jū )一格柔和了象(🈚)(xiàng )征主义意象(📋)主义和玄学(xué )派的(🏢)一些特(tè )点诗中陈述与咏叹抒情(🚋)与讽(🏣)刺描绘出与警句神圣庄严精致典雅的诗句(🤙)滑(huá(👖) )稽(jī )可笑可(kě(🧟) )哂的市(📿)(shì )井俗语相互纠缠穿插为五彩缤纷(🌷)的景象大量的典(diǎn )故作者摘录(🐑)36个作家56部作品和6种外文比喻委(👒)婉的表(🎆)达联想(xiǎng )对应等象(❄)征主(zhǔ(📜) )义手法(🧦)及意象叠加过时空交错等现(xià(🏺)n )代诗歌表现手段诗人为了纯熟(shú )他(👀)甚至(zhì )直说(🔅)按结(🔂)构了喻示(shì )里套象征神话(🔏)里面套神话神话(🍩)和现实缠绕(rà(😐)o )历史与(yǔ(🔟) )现(📽)实杂柔疏与密(mì )融汇的手法也(yě )让诗(👰)歌(gē )垂直距离的抽象化哲理(🏰)化有机地统一起来(🥗)极大地十分丰富了诗(🦔)歌的表(biǎo )现手(shǒu )段拓(tuò(💪) )宽思维了诗歌的思(🍝)想内容雷(léi )霆的话在艺(🐣)术表(🎊)现(👁)上的不足(zú )是用(📆)典故(🉐)太多(⛑)且想像之中联想和明显的暗示都内带很大的随手性(xì(🛎)ng )导(🐈)致诗歌(🧒)涩(👈)难(🆕)辨使一般读者望而止步(🗂)若(📁)无艾略特(tè )自己再(zài )加的50多条(🔡)注解许多(🈲)地方都(🎠)无(🎌)法(fǎ )懂得

充当西方现代主义的第一个流派后期象(🐃)征主义对文(🦓)(wén )学的发展(zhǎ(👝)n )是(👊)有独有贡献的它(tā )在艺术上的凭空创(🗃)(chuàng )造新开(🎚)拓所到得的成功(gōng )经验丰(🚳)富了诗(shī )歌的表(biǎo )现手段增加了诗歌的艺术感(gǎn )染力会影响了(🚈)现代主义(yì )的(🆒)单独的流派象(👵)征主义作家(✡)下(✔)大(👽)力表现内心世(🐗)界也(♒)对(duì )文学领域(📢)的拓展(😉)可是象(🍃)(xiàng )征(💮)主(zhǔ )义在艺术上过分追求表现(xià(🕣)n )形(🕣)式(shì )而造成的(🌺)神秘(🛀)莫测晦涩与(🌚)内容上表(biǎo )现出(🔢)去的悲(📤)观主义宗教神秘主义和反动倒(dǎ(💵)o )退的(de )社会主(🔰)张则(🤟)(zé )是应(🛫)绝(📉)对(duì )否定(dìng )的(🦍)