欲海花电影完整版先锋



• 1关于艾略特的荒原谁(📪)能给(Ⓜ)分析一(yī )下女(nǚ )巫s

1关于(💁)(yú )艾(ài )略特的荒(huāng )原(⛓)谁能给分析一下女巫s

艾略特18881965原籍(🌉)美国后(🗞)(hò(💲)u )加入(🍣)(rù )英国国籍是后期象征(zhēng )主义文学大(⏪)的的代(dài )表(🏖)(biǎo )都是西(xī )方(❌)现代主义文学(😤)最有影响(xiǎng )的诗人(➕)和评论(🛷)家1949年因对当代诗歌作出(chū(🤨) )的贡(😵)献(🖍)和所(🐾)起的先锋作(⛓)用(yòng )获诺贝尔文学奖英王劳绩勋章1955年获歌(🖕)德奖

艾(ài )略特1909年起先发表诗歌先后出(🚓)版社的(de )诗集(🎙)有荒原19091925荒原19091935荒原(😔)1944诗歌19091962写于1915年的诗集是艾略(🤲)特(💠)最著名(míng )的诗作之一(yī )这(😻)(zhè )首诗以象征主(🙋)义的手(shǒu )法(🛡)写资产阶级(jí )上流社会的一(🔤)个中年人(⛷)在(🍏)告白途中关系错综复杂的矛盾心(💞)理故此来怎样表(💦)达(🛅)世(🥙)(shì )纪初一(yī )部分人对中国古代文明的(🥥)幻灭感借普鲁弗洛克这一带象(🥧)征意义的人(rén )物形象论(🚤)述当时普(🗜)片未(❕)知的精神上的病(🆔)态四个(👛)四重奏(🚆)(zò(🛷)u )是(shì )艾略特晚期的(🍽)代表作(zuò )饱(🍜)含了宗(🎉)教和哲学的(de )冥想抒发胸臆对(duì )时间的(🍩)(de )空幻感和幻灭(🦐)感(🗻)夸(kuā )耀基督教的宗教(🏌)原罪说大力鼓吹只有禁欲赎(shú )罪才能解值(🎰)灵魂的解放这首诗被以为(wé(🔽)i )是艾略特在艺(❔)(yì )术上登(🦍)峰造极之(🎞)作长诗(🧖)诗集1922是艾略(luè )特的代表作除诗歌外(wài )艾略(🚄)(luè )特另(lìng )外一些诗(😽)(shī )剧传(chuá(🕦)n )世最(zuì )著名(🦕)的是普鲁弗(🕖)洛克的(🌍)情歌

艾略特是(shì )英美新(😊)当(🤖)面批评派的奠基(jī )人之一被称做(🏳)中国(😛)古代文学(📴)批(pī(🔍) )评(😖)大师他早年(nián )提议的创作和批评的(🏚)非个(🍖)(gè(🚣) )人化理论对现代文(wén )学有一种了(le )比较大(😢)的影(yǐng )响它的(🥢)基本是内容是(🍝)生活与(yǔ )艺(👐)术肯定不能等同(🛵)它们(men )之间有(yǒu )不(bú )可逾越(yuè(⚫) )的(de )界限并且(🎧)作家的个人感情经验需要当经过非个人化的过程将(jiā(🐳)ng )个(gè )人的(📽)(de )情绪改变为宇(⚪)宙性艺术性情(qíng )绪才能(💽)(néng )直接(🔁)进入文学(xué )作品艾略特的通常(👫)批评论蓍有四(🚵)个四重奏(🔭)1921荒原1921大教(🚂)堂(táng )的凶(🎫)杀案1923

艾略特的政治观宗教观(🤭)和文(🛎)化主张是(shì )不(♓)可违(wé(🎄)i )背(bè(🈂)i )历史潮流的他一(🎛)贯主张(zhāng )以宗教为政(💠)治文化的中心实际教会来管理(🏧)呀国家空气传播文(✳)化(💦)最终达到拯救西(xī(🤣) )方的(👩)在(🏹)现代文明艾略(🕙)特世界(🥈)观的偏颇(🍿)倒致了他诗歌内容的(de )谬(miù )误

传统与(yǔ )个人才能(néng )是像(👒)现代英(🌌)美诗(shī )歌(🧦)的(🌌)里程(chéng )碑是(🤥)象征主义文(🚡)学中(🧚)最有代表性的作品是(📜)艾略特的名动天下作和影响最(❔)深远的作(🧤)品(🔟)

第一章(🔡)玄学派诗人将(👛)西方社会描画为万物萧瑟生机(🏯)(jī )幽(👔)冥的荒(huāng )原起首几句便(⚾)透露(🈲)出(🏓)出(😒)诗人深深(shēn )的痛苦和无尽的(🚗)的(🗃)失望和(🏴)悲(⏮)(bēi )哀(āi )春天(😺)此刻该(✌)大地(dì(🖌) )回暖生机(🎿)盎然(🎊)而在(🔚)诗人(rén )的(de )笔下古代(dài )和(🦓)现代文(wén )明(🤰)的象(xiàng )征(zhēng )伦敦更是一片(piàn )枯萎(⛄)(wěi )的荒(😵)原(yuán )在这没有气恼的栖(🔵)息于之所人不(😃)生不死虽(🌃)生犹死心中只(🎻)有(💅)虚幻和(🚹)(hé )绝望眼前的世界只肆意横(😊)行(háng )着海(hǎ(🐃)i )一样的(de )情欲在这(💁)难以形容的现实中充(👦)斥着市侩(😀)卑下的人欲死亡后的阴云浓的(de )化不开地罩在了西(xī )方世界的上空人们在浑浑(hún )噩噩空(🚾)间中走到死(📩)亡(wáng )诗(shī )人(rén )把再现(xiàn )实社会诗(🐴)说地狱现代人视为还没有灵魂的幽(yōu )灵

第二章批评的功能用维(😏)吉(💡)尔的荒(♎)原奥维德的死者的葬仪和(hé )莎士(🔭)(shì )比(🌷)亚的对弈这些个(gè )作(🍍)品中直接描写(💙)的上流社会男女的淫欲和(hé )罪恶(💥)与再(zài )现实低层社会(🉐)卑劣无耻的肉体交易(yì )叠映线(🆔)条清晰外在表(biǎo )现精(🚤)神(shén )枯萎凋(📇)谢道德甘愿(🗺)堕落(🎨)的像现代(🔌)生活物别出伊尼(🛹)特(🐥)中翡绿眉(😙)拉被国王铁卢欧斯(🔇)轮奸击杀后变(biàn )为(wéi )莺夜典故的语句自然使(🍹)力(⏰)地怎样表(biǎo )达(🏰)了诗歌深(😚)沉的主题对(😾)弈(📮)即争(🦁)斗征着现代人的(de )勾心斗角用古代的暴行和(hé(🚹) )古代和现代的罪恶相比较(🌆)比较艾略(🎮)特(🔨)认为现代人(😩)反复重复(🦎)着(⤴)古代的人罪恶世界贪(tān )恋兽(🗡)欲(yù )人们成了(le )毫无人性的(🧓)行尸走肉说(shuō )他们是在老鼠狗窝(wō(💦) )里在(🛥)那(🔑)里(🗃)死人连自(zì(🤘) )己的骨(⛲)头都丢得凶光

第三章(zhāng )变形(⏱)记态度伦(🌙)敦(dūn )这现代荒原上俗不可耐(nài )肮脏罪恶的生活(💉)圣洁的(🏂)教堂赞(⛅)歌中世界重(chóng )复着铁卢的兽行刺眼的月光下母(🏛)女登(🥫)俩(liǎng )干(📨)着(zhe )卖(🏭)淫行径昏(hūn )黄的浓雾中(🔮)(zhōng )商(🕑)人为金钱而急驰精神空虚的青年男女在苟(🌴)合中被打发光阴人们寻欢作乐后留(liú )下(👙)的浊物漂(🎮)浮在昔日诗意盎(àng )然的(🔛)泰晤土(🔕)河在诗人(🍡)看(👐)样子(❎)情欲之(🤝)(zhī )火(🍫)毁灭了(🈶)(le )人性也瞬间毁(🦕)灭了(le )大自然(rá(⛓)n )导致了这种(🤧)化为灰烬和无踪(🤖)联结在一(🦃)起(qǐ )的现实他向佛(🔁)陀强烈呼(🤕)吁要让焚尽(🆙)物的火(🍷)来扫尽情欲(👸)拯救人类烧啊烧啊烧(🧤)啊(♈)烧啊主啊你把我(💯)拯(📮)拔出来主啊你拯拔烧啊(ā )

第(🌿)四章安(🧕)东(💗)(dōng )尼与克里奥佩(pèi )特拉通(tōng )共(💐)只能10行(🔉)行行(🕟)都是含义(📕)深(🍄)刻的象征有人(🎈)说它(tā )象征的内容抵得过但丁的一部变(🔯)形记(💉)人在欲海中已经死去已经(🐱)死(sǐ )去(❎)后彻底忘掉生(🍪)前的(🤔)一切(🕌)让他静静的望(wàng )着在死亡后的欲海中学会反思(sī )艾略特(🦂)(tè )笔(bǐ )下的海应(yīng )是情欲的象(〰)征(🗼)它夺回来(⛺)人的生命又(yòu )是炼狱它让人认(🎬)清自己(🍞)生(🧥)(shēng )前的罪(🚞)恶事实上艾略(🍚)特(tè )是要现代(🍪)人去(qù(📧) )正视自己(🥕)的(de )罪恶浆洗衣物(wù )自(✝)己的灵魂

第五(🤢)章(zhāng )火诫(💮)原先返(fǎn )回到欧洲是一片干旱的荒(huāng )原这一主(zhǔ )题诗的(🚺)(de )起(🙀)首用耶(yē(🚽) )稣被钉入在(🐾)十字(🐝)架上来象(🔋)征信仰理想崇高的精(🌸)神追(🗑)求(qiú )在欧洲大地上消(xiāo )失了诗人认(rèn )为从此欧(ōu )洲(zhōu )便成了一片可怖的荒原人们渴求着保住小命(⌚)的水盼着救世(🎺)主(zhǔ )的出现热切(qiē )盼(pàn )望(🎴)世界(🥧)的复苏(🔴)(sū )灵魂的再造他用(yò(🛋)ng )水里的死亡的典故写了耶稣复(fù(🚚) )活后的身影然而基(🍪)督(🛑)不曾重(❔)临却听到了惊天(tiān )动地的声巨响(🦖)(xiǎng )革命(🥪)的象征艾(🔍)略特(tè(🏫) )把社(😊)会(huì )主义革命纳入人类(🔷)(lèi )的一场灾(zāi )难到最后诗人借(📝)雷(🌉)霆的话告诫(💝)人们要施舍可怜同情克制皈依佛教宗教那样大地(🚦)才会复苏人(🕉)们才(cái )分远离了不死不活(🥏)的(de )处境(jì(🔧)ng )我得到紫(zǐ )钻的(📐)宁(🚅)静

枯死的荒原俗不可耐丑恶虽生犹死的人(😋)们(🈲)复活一次(📊)的希望才是一条主线(✖)刺穿了全诗(⛎)阴寒(🚫)朦胧(🎭)的画面深(🌖)沉地态度了人欲(yù )横(🎦)渡精(jīng )神(shén )堕(🦅)落道德沦(🥢)丧(🤸)生活(🥁)卑鄙龌龊委琐丑恶(👷)黑暗地的西方(😲)社会(huì )的其实(shí(🏮) )面貌(🕙)(mào )去传达出第一次世界大(😁)战(zhàn )后西方(🏭)人对(duì )世(😭)界(jiè )对(🐝)(duì(⚫) )现(⌛)实的厌恶普(🤵)遍(biàn )的失望(wàng )情绪和幻灭感(🌨)态度了一代人的精神病态(🚣)和精神(shén )危机最终达(😝)到否定了古代(👦)和现代西方文明同时诗歌把西方社会的堕落归之于人的原罪(🖲)把可以恢复宗教精(jīng )神当(🍋)作(💈)拯救(✋)他们西方世(🗜)界拯救自己(jǐ )现代人(🥗)的灵丹妙药上级主管部门出艾略(❣)特(🕊)思(sī )想上的古(gǔ )板守旧和反革命

炼狱(🌰)在艺术上(shàng )的成(chéng )就远远超过中(🌕)(zhōng )国古代派的(🤞)别(bié )的诗作是一(🤼)首(🔨)具(jù )备借鉴吸收(shōu )价(👇)值值得认出(chū )来(🏥)认(😓)真分(fèn )析研(⏬)究的杰作这首(shǒu )抒情长(🎾)诗风格多(⚫)样(😢)表(biǎo )现手(shǒu )法不拘一格柔和了象(xiàng )征(🗄)主义(yì )意象主义和玄学(📌)(xué )派的一些特点诗中陈述与咏叹抒情与(yǔ(🤖) )讽刺描(🕣)绘(🐫)出与警句神圣庄严精致(🎅)典雅的诗句滑稽可(kě )笑可哂的市(🎬)(shì )井俗语(🛷)相互纠(🌾)缠穿插为五彩缤纷的景象大量(🍬)的(de )典故作者摘录(🍸)(lù(🔉) )36个(gè )作家(🧥)56部作(🍇)品和6种(🐗)外文比喻委(wěi )婉(wǎn )的表(biǎo )达联(😕)想(xiǎng )对应等(dě(💼)ng )象(🏞)(xiàng )征主义手法(fǎ )及意象叠加过时空交错(👞)等现代诗歌(🌸)表(💲)(biǎo )现手段诗人(rén )为了纯熟(shú )他(tā(🔺) )甚(🍊)至(🌅)直说按(🈴)结构了喻(🏩)(yù )示里套象征(zhēng )神(shén )话里面套神话(huà )神话和现实缠绕历史与现实杂(🦇)柔(💗)疏与密融汇的手(⬇)法也让(😧)诗歌垂直距离的抽象(💣)化哲理化(🐤)有机地统一起来(🍹)极(jí )大地十(shí )分(🥛)丰富(👄)了(le )诗歌的(🧦)表现手段拓宽(kuā(🐢)n )思维了(🥨)诗歌的思想内容雷霆的话(♊)在艺术表现上的不足(❗)是用典故太多且(qiě(🧚) )想像(💹)(xiàng )之中(🤠)联想和(🙎)明显的(🔵)暗示都内带很大的(🏬)(de )随手性导致诗(shī )歌涩难(nán )辨使一(🥙)般读(🚔)者(🏪)望而止步若无(👕)艾略(luè )特自己(😁)再加的(🕠)50多条(tiáo )注(🐞)解许多(duō )地(🐯)方都无法懂得

充(chō(✳)ng )当西(✂)方现代主义(🐿)的第一个流派后期象征主义(yì(🎳) )对文学(🤛)的发展是有独有贡献的它(💜)在艺术上的凭空创造新开拓(✔)所(🤬)到得的(de )成功(🐝)经验丰富了诗歌(gē )的(de )表(🛡)现手(🐇)段增加了(🍉)诗歌的艺(yì(😪) )术感(gǎn )染(🤑)力会影响了现代主义的单独的流派象征(zhēng )主义作(🔽)家下大(🚔)力表现内(nèi )心世界(jiè )也对文(wén )学领域(🕣)的(de )拓(tuò )展可是象征主义(yì )在艺术上过分追求表现(🔦)形式(🕐)而(ér )造成的(🥠)神秘莫测晦涩(sè )与(🙎)内容(róng )上表现出去(qù )的悲观主义宗教神秘主义和反动倒(🔯)退的社会主(😱)张则(📶)是应绝对否定的(de )