西施出生年份
西施(🚉)生(🥞)日
09月19日(⛅)处(chù )女座(😛)
西(xī )施子姓施(🆎)氏(📉)9月19日我(wǒ )属兔农(🌖)历八月二十五(🏴)公元(yuán )前600年503公元前(🦀)600年473年本名(🚯)施夷(🚳)(yí )光(✍)(guāng )春(😗)(chūn )秋时期(🚥)越国(guó )美(mě(🐚)i )女(🤕)一般称作(🚖)西施后人十分尊敬其西子春(🛤)秋末期阴历于越(🎯)国(😯)句无苎萝村(cūn )今浙江省绍兴市诸暨苎(🔂)(zhù )萝村自(📼)幼随母浣纱江边故又称浣纱女她(tā )天生丽质倾国倾城是美(🌟)(měi )的化身(shēn )和代名词勾践在对吴(wú )国(guó )战争中惨败后哦谢谢文种伐吴九术(🕍)一说七(qī )术之四遗美女以惑(huò )察之而乱其谋(📫)于苎萝山(shā(🛡)n )下得西(xī )施郑旦二人并(🔍)于土城山建美女宫(🤬)教以歌舞礼仪饰以罗教(jiāo )以(🍽)容步习于土城临于(yú )都巷三年学精使(😃)范蠡献于吴(🎴)王吴王(wáng )夫差大(dà(📈) )悦筑姑苏台(tái )建(jiàn )馆娃宫置二女于(💓)椒花之房不理政(zhèng )事荒于国政而宠嬖西施尤甚(😔)勾践灭吴后西施随范(🚰)蠡(🚾)泛五(📸)(wǔ )湖(🏛)而去(qù )渺无(wú )音讯一说沉江(⤴)而死一说(🗳)返归浣江终老山林西施(🚋)与王昭君貂蝉(🌧)杨玉(😯)环并(bìng )名为中国古代(dà(🧝)i )四大美女其中西施居首四大美(měi )女村民(🔯)待遇沉鱼(🦌)落雁之容(róng )闭月羞花之貌之美誉(🗓)(yù(🤷) )其中的(🌆)沉(🎼)鱼一词讲诉的那(🏇)就是西施浣(huàn )纱的故事
一沉(😅)海说
传(chuán )说(shuō )勾践灭吴后他的夫(🌀)人悄(qiāo )悄(🕷)的叫(jiào )人(ré(📪)n )骗出西施将石头绑在西(💙)施身上复又(🚋)沉落大海(hǎi )而(ér )且(🍿)不(bú )消(🍰)说传说从此沿海(➰)的泥沙中便有了一(🥎)(yī )种(zhǒng )似人(🕸)舌的文蜊(lí )大(🏓)(dà )家都说(shuō )这是西施的舌头所以才称它为西(xī(💗) )施(shī )舌三十年(🌂)(nián )代(🎉)著名作家郁(yù )达(🐧)夫在福建时亦夸赞(💟)(zàn )长乐西施舌是闽菜中最(😕)适合的一种神品
二山(🤗)中隐(👣)居说
这个(🍊)说(🤰)法都是(🧓)(shì )十分风行下载(zǎi )初几它(✂)见之(🌬)于东(🛐)汉(hàn )袁(🏃)康(🎖)的越绝(🏂)书里面记载说吴(wú )亡(wáng )后西施归复范蠡同泛(fàn )五湖(🚇)而去而(🌩)明(mí(🚏)ng )代胡应麟的少室(🏍)山房(fáng )笔丛也有(😣)类(🛤)(lèi )似说(🦍)法其实西施(shī )原是范蠡的(de )情人(🧦)或妻(qī )子吴国(guó )覆亡后(hòu )范蠡带着兴奋西施不问世事下来明(💫)代(😧)的陈耀文正杨卷二西施(shī )也语句(🥖)越绝(jué )书怀疑西(😊)施跟(🐗)(gēn )了范蠡归(guī )隐山(shān )林
三(sān )失(🥛)足(🅾)落水说
或(huò )许(♎)是善良纯洁(🛥)的人们却不是期望西施这位(wèi )无(🛍)辜(🐺)的弱女子有个可悲(✝)(bēi )结(jié )局随后找出(👆)初唐诗人宋之问(🎑)(wèn )浣(😇)纱(📂)诗一朝(🕶)还旧(jiù(💑) )都靓妆寻若耶(🔡)鸟强(💻)横松梦(🖌)鱼沉畏(wèi )荷花为依据认为(wéi )吴亡后西施回到故乡(xiāng )在一(🥨)次浣纱时失足落水而(🍅)死旧注显然最(🤶)理想(🌃)和目标可惜(xī )最极度缺(🥙)乏证据(✂)
四被杀说
这样的说法可以算只不过是(✔)来自(zì )传说了(❎)传(🐝)说吴王拔(🔵)刀(dāo )自(❤)(zì )刎而(🚠)死时吴人把一腔怒火都(💥)可以发泄在(🛄)西施身上(😆)用锦缎将她层层裹住沉在扬子江心据东坡异物志载扬子(🧕)江有美人鱼又(😪)称西施鱼一日数易(🚫)其色肉细味美(🔉)妇人食之可增(zēng )媚态据(jù(🥧) )云系(🏕)西(xī )施沉(🔃)江后幻化而成
四个版本中沉海说(📞)和山中隐(❎)居说广(guǎ(🎸)ng )为流传但相关的(de )证(zhèng )据资料也至(zhì(😢) )少(shǎo )
沉(chén )海说的理(lǐ )由是
墨子亲士篇(piān )中说是故比干之殪(yì )其抗也孟贲之杀其勇也西施之沈其美也吴起之裂其事也其中西施(🕓)之沈的沈在古代是沉的意思这(🦀)(zhè )句(⌛)话的意(yì )思应该是说西施是(⚾)被沉于水中的(⤴)她(⛅)的(de )死是而且她的美丽
东汉赵晔(yè )吴越(🔈)春秋(qiū )逸(yì )篇中说越浮西施于(⚫)江(🛠)令随鸱(🅰)夷(🔓)而(🎆)(ér )终修文(wén )御览引文吴(🐧)越春秋(💚)关联西(♉)施的记(🧠)载说吴亡后越浮(🕧)西施于(yú )江(🐵)(jiā(🍮)ng )令随鸱夷以终明(📧)代(💅)杨慎太史升庵全集卷(✌)六(🐡)(liù )十八范蠡西(👙)施录修文(📢)御览所引吴越春秋逸篇之文亦云吴王败越浮西(👡)施(🍬)于江令随鸱夷以(🗡)终这(✨)里的浮字也沉(chén )的意(yì )思
在(🕥)文人墨客的许多诗词中确实(🐝)(shí )是对(🥑)西施(shī )被沉江(jiāng )而死有(📃)很多(🚃)的描绘(huì )李商(shāng )隐曾作(zuò )景阳井绝句一(yī )首(shǒu )景阳宫井剩堪(kān )悲缠(🥈)(chán )绵不(bú(🌥) )尽龙鸾誓死保(bǎo )卫期肝(🛷)肠断(🌙)(duàn )吴王宫外水浊泥(🈸)犹得(😢)葬西施另一诗人皮日休也有诗题馆(⛓)娃宫怀古(🐋)(gǔ )共五绝第五首是响屟廊中(📥)金(jīn )玉步采苹山上(shà(🛷)ng )绮罗(🎦)身也(🛷)(yě )不知葬法今何(hé )处溪月细眉欲丑胜
不(bú )问世(🌊)事说的理由(🎄)是
东汉袁康的越绝书(shū )它的记(👣)载是越乃(nǎi )饰美女西施郑旦使大夫种献之(💢)于吴王吴(👳)王大悦这和吴越(yuè )春秋(🧟)的的但完美(🙍)结局(🥈)(jú(🕧) )有所(suǒ )不同认为西施亡吴国(guó )后(🤗)返归范蠡同泛五湖而去
相对于西施和范蠡退隐古人的诗词(🚇)中也有很多描述像(🥒)李白的西(🕵)施(🎵)(shī )诗里就一段(duàn )文字(🚪)一破(🍬)夫(fū(🐂) )差国千秋竟不还(🧛)
苏轼的(de )水(⛔)龙(lóng )吟词(🌑)里也文中(🔔)写道五(wǔ(🌉) )湖(🖐)闻(🧜)道(🍅)(dào )扁舟归去(🍉)仍携西(🏮)子
杜牧(mù(✉) )杜(🐌)娘(📚)(niáng )诗中有句云西子下姑苏一舸逐(zhú )鸱夷
辞(🅱)海(🥜)修订(dìng )本(běn )也那(😝)样说西施一作西子春秋末(✈)年越国(guó )苎萝人由(🥊)越王勾践唱给吴王(🌠)夫(fū(🤥) )差拥有夫差最恩(🦂)宠的妃子远古传说(shuō )吴亡后(😓)与范蠡偕入五(🏌)湖(hú )
吴越春秋和越绝书是(shì )同时(👆)代的作品但在记载西施(shī )的结局(🛰)上却也截然不(bú )同(🏉)这是(🚕)西施结局(jú )再次(☕)(cì )出现完全不同版本(🌈)的(de )开(kāi )端再说以后历代(🍔)古(gǔ )诗词中(zhōng )直(zhí )接(🤬)出现西施结(🌤)局的差(🦑)别说(shuō )法均是以此为依(yī )据的(🔓)以讹传讹笔(bǐ )者认(🐜)为确认沉海说与山(🎐)中隐居(👮)说哪个(gè )更很(😫)有道理需(🍐)要(yào )相关的资料(⌛)更(gèng )迟(🍶)些的(🥅)(de )作品同时(shí )关键在于(yú )如(🚴)何(📑)能表(🤢)述两个概念(⌚)一(👪)是对墨子(zǐ )中西施的理(🥧)解一是(⛰)对鸱夷(🗒)的(✝)理解
一是对西(❗)施的(🎱)理(💍)解(jiě )沉海说如果说(㊙)比吴(wú )越(🕔)春(🙄)秋和越绝书更早(zǎo )的墨子里明白地写着西施之(zhī )沉(🧠)从墨子的所处(⛑)年代(🕟)来看他约辛未年(🚲)公元(yuán )前468年卒于前(⛔)376年而越(✌)灭吴在公元前2000年473年(🤕)墨(🃏)(mò )子略晚(📰)而已(🃏)墨子阴(😱)历并成(chéng )长会于(yú )春秋(🥩)末(🌸)期(🏴)(qī )即(🍾)吴(🚳)越(👀)故事的尾(👱)声阶(jiē )段又是紧邻(☕)吴越(🙅)的鲁国人(🌧)或耳闻或(🌩)亲眼所见(✈)吴越故事的慷慨赴死活剧当是最权威(wē(🖤)i )的(🏕)见证(👟)人(💽)他的记(📈)(jì(🐙) )载应该是最接近历史(shǐ )真相的(🙀)但笔者(🏩)认为(💁)墨(🔊)(mò )子(zǐ )中的西施(shī )是先秦知名度很高(🈯)的(📙)一个美女不但墨子中提及庄子孟子韩非子管子(😾)中(zhōng )也都提到了(le )西(xī )施所(suǒ )以(🚄)推测这个(💥)西施(🗯)跟(gēn )吴越争霸时(😽)的西浣(😰)纱(shā )图(tú )施(shī )是不同的(🍌)两个人(rén )可参考(📐)西(😻)施虚实考亲士篇他称是故比干之殪(💰)其抗(kàng )也孟贲之杀其勇也西施(👲)之沈其美也吴起(💲)之裂其事也其中说起的比干(gàn )孟(⚪)贲吴(wú )起在司马迁史记(🤕)(jì )中(🅱)(zhōng )都(🖇)有记(🚅)载是(shì )可(kě(🎅) )以(yǐ(🧢) )确信历(🍁)史上(shàng )都确有(yǒu )其(🚐)人以(🏷)此(🚌)一种(🏌)(zhǒng )假设西(🏏)施也应该确有其人(rén )但史(🏴)记(💙)中在(🎳)写完与吴越(💊)争霸相关(guān )的人与(🔓)事时却闭(bì )口不提西(xī )施这就其他证(zhè(🐤)ng )明(míng )墨子中(⛏)说过的西施又(🐴)不是吴越争霸时的西施
二是对鸱(😥)(chī )夷的理解鸱夷是(👓)有什(☔)么意思鸱夷本指夏商时青铜所(🥗)制(🍓)的鸟形盛酒容器到了(✅)春秋战国(♏)时(🍷)期多用(yòng )皮革制成袋囊以盛酒但仍(🍎)(ré(⏩)ng )称(chēng )之为鸱夷清人(🔯)黎(💯)士宏(⬅)仁恕(🎠)堂笔(bǐ )记记载秦巩间人割牛(🚝)羊去其首剜肉空中为皮(🏧)袋大者受一石小者受二三(⛪)斗俗曰混沌即古(🛌)之鸱夷所以(yǐ )鸱夷的意思(sī )那是(shì )用(🥊)(yòng )一(🉑)整张牛(🧦)羊皮做的皮袋(🤲)沉海说解释越浮西施于江令随(🛵)鸱夷而(📺)终的意思是吴国(📟)灭亡后吴王把西施(shī )装在皮袋里沉到(🔦)江(👘)里回并(bìng )再继续引证吴越(🥤)春(🆎)秋(qiū )夫差(🤳)内(📭)传里面的记载(🛢)(zǎi )吴王(wáng )乃取子胥尸盛以(⬅)鸱夷(🌆)之器投之于江(jiā(🌼)ng )中这段(🥫)话中的鸱夷(yí )是伍子胥(xū )的代称伍子胥死后被装在鸱夷之器(💜)里投江照此理解向(xiàng )外延伸出(🤱)西施是被楚(🌾)王唱(chàng )给吴(wú )王的吴亡(🏸)后夫(🕗)差(chà )把西施沉江随(👖)伍子胥回来而(🐯)又(🐎)不是随范蠡乘(🥤)舟五(🌒)湖但笔者仍(😁)然以(🕰)为是吴(🍻)越(yuè )春(🐛)秋是野史其所记(➗)并不是历史的真实故此为据当然(🔬)不(🎭)不(bú )可(🎒)(kě )信真心一说的是(㊙)这里的鸱夷杜牧以为不作皮袋解释(shì )而(✨)指的是范(fàn )蠡(lí )因为(wé(💶)i )史记(jì )越王(wáng )勾践世(🎅)家(🍱)说(🎋)范蠡亡吴后浮海出齐变姓名自谓鸱夷子皮笔者(🤼)(zhě )认为以鸱夷比(🌔)兴手法范蠡是才成(🎆)立的而且范蠡隐(yǐ(🐸)n )居图的是隐姓(xìng )埋名(💉)要让吴王(🌍)围杀他不可(🌜)能取一个与西施(😚)之死与(yǔ )伍子胥之死联系联系(xì )在一起的鸱夷这样的(🤱)显眼的(🏒)名字