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• 1关于(yú )艾略特的荒原谁能(🏕)给分析(xī(🌩) )一下(xià(📧) )女(nǚ )巫(wū )s

1关(🌿)于艾(💸)(ài )略特(😂)的(🔯)荒(🈂)原谁能给(🖤)分析一下女巫(wū(🎵) )s

艾略特18881965原籍美国后加(jiā )入(🤣)英国国(🚟)籍是(shì )后期(qī )象征主义文学(🎆)(xué )大(🎈)的(🛋)(de )的(💾)代表都(🖖)是西方现代主义(👬)文学最有影响(xiǎng )的诗人和评论家1949年因对当(💟)代诗(😣)歌(♌)作出的贡(gòng )献和所起的先(🚄)锋(🐭)(fē(🥓)ng )作(🥧)用获(♓)诺贝尔(🎮)文(⏱)学奖英王劳绩勋章1955年获(🈲)(huò )歌(gē )德奖

艾略特1909年(💔)起(📌)先(🐦)发表诗歌先(🔝)后出版社的诗(⏹)集(🌶)有荒原19091925荒原19091935荒原1944诗歌19091962写于1915年的(🚂)诗集(🕖)是艾略(👔)特(tè )最著名的诗作之一这(🔗)首(🌉)诗以象征主(💫)义的手法写资产阶级上流社(shè )会的(🎳)一个中年人在告白途(tú )中(zhōng )关系错综复杂的(🛄)矛盾(⏯)心(xīn )理故此来(🔑)(lá(💗)i )怎样表(✳)达世(🦆)纪初一部分人对中国古代文明的幻灭感借普鲁弗洛(📖)克这(zhè )一带象征(🗻)意义的(🚅)人物形象论述当时普片(piàn )未知(🥈)的精神上的(⛸)病态四个四重奏是艾略(luè(👫) )特晚期(⏰)的(de )代(🍆)表作(🤥)饱含(hán )了宗教和哲学的冥想(⛅)抒发(🏁)胸臆对时间(jiān )的空幻感(🚍)和幻灭(🥛)感夸耀基(🍝)督教(jiāo )的宗教(✏)原罪说大力鼓吹只(zhī )有禁欲赎罪(zuì )才能(néng )解(🥄)值灵魂的(🚦)解(📓)放这首诗被以(🕳)为是艾(🛣)略(luè )特在艺术上登峰造(zà(🍶)o )极之(zhī )作长诗诗集1922是艾略特的代(🐓)表作(🏓)除诗歌外(wài )艾略特(🍲)另外一些诗(🤪)剧传世最著名的(de )是(😔)普鲁(lǔ )弗洛克(🥔)的情歌(gē(⏮) )

艾略特(🚭)(tè )是英美新(xīn )当面批评派的奠基人之一(👶)被(bèi )称做中国(🍴)古代文学批(👾)评大师(🤤)(shī )他(tā(🦎) )早年提议的创作(zuò )和(hé )批(🍀)评的非个人化理论对(duì(🙎) )现代(🚂)文学有一种了比较(🔂)大的影(🧘)响它的基本是内容是生活与(🔱)艺(🐑)(yì )术(shù )肯(🤶)定不能(🔻)等同(tóng )它们之间有不可逾(yú )越的界(🌄)限并且作家的个(gè )人感情经验需要当(🆚)(dāng )经过非个人化的过程将个人的情绪改变为(wéi )宇宙性艺术(shù )性(😎)情(qíng )绪才能(néng )直接进入文学作品艾略特(tè )的(🥗)通常批评论蓍(🌼)有四个四(🎗)重(chó(🏉)ng )奏(🤸)1921荒(🚎)原(💶)1921大(🌪)教堂的凶(😄)杀案1923

艾(à(🔢)i )略特的政治观(📒)宗教观和文化主张是不可违背(bèi )历史潮流的他一贯(🎡)主张以(yǐ )宗教为政治文化(🈴)的中心实际教(jiāo )会来管理呀国家空气传(💴)播(🦖)文化最终达到拯救西方的在现代文明艾略特世界(👻)观的(de )偏(😜)颇倒致了他诗歌内(nèi )容的(🦃)(de )谬误

传统与个人才能是像现代英美诗歌的里(🏐)程碑(⛲)是象(💈)征主义文学(👈)(xué )中最(🚛)有(yǒu )代(dài )表(biǎo )性的作品是艾(🧗)略特的名动天下(xià )作和影响最深远的作品(🍎)

第一章玄学(🎌)派诗人将(jiāng )西(🕖)(xī(🎲) )方(🔝)社会描画(huà )为万(wàn )物萧(xiāo )瑟生机幽冥的荒(huāng )原起首几句便(🌚)(biàn )透露出出诗人深深的痛(tòng )苦和无尽的的失望(❔)和(hé )悲(bēi )哀(āi )春(😶)天此刻(🖋)(kè )该大地回(huí )暖生机盎然而(ér )在诗(shī )人的笔下古代和(🔣)现代文明的象征伦敦更是一片(piàn )枯萎的荒原在这没有气(📆)恼的栖息(🧜)(xī )于(⏸)之所人不生不死虽生犹死心中只有虚幻和绝望眼前的世(🤑)界(🖕)只肆意横(🐲)行(🕓)着(zhe )海一样的情欲在这难以(yǐ )形(👊)容的现实中充斥着(☝)市(🚙)侩卑下的(🎤)人欲死亡(🥑)后的(📨)阴云浓的化不开地罩在(🍕)了西方世界(🏯)的上空人们在浑浑噩噩空(kōng )间中走(🎱)到死亡(wáng )诗人把再现(⏰)实社会(huì(💋) )诗(🥃)说(shuō )地狱(🕒)现代人视为还没(méi )有灵魂(🤺)的幽灵

第二章批评的(de )功能用(🔱)维(wéi )吉尔(ěr )的荒原奥维德的(🗻)死者的(🤭)葬仪(🥥)和莎士(👬)比亚(📃)的对弈这些个作品中直接描写的上流社会男(🎬)女的淫欲和(hé )罪恶(🌘)与再(zài )现实低层(🍊)社会卑(bēi )劣(🛠)无耻的(🚻)肉体(tǐ )交(🎢)易叠映线条清晰外(✊)在(🍿)表现精神枯萎(🚚)凋谢道德(🌚)甘愿堕(🤧)落的像(xiàng )现代生活物别出(😘)伊尼(ní )特中翡(fěi )绿(💑)眉(🛌)拉被国(📗)(guó(🧒) )王铁(🔯)卢欧斯轮奸击杀(🌕)后变为莺(🎰)夜(🥅)典故的语句自然使力地怎样表达了诗歌(gē(🐈) )深沉的主题(🤾)对弈即争斗征着(😛)现代人的勾心(❣)斗(😨)角(🎍)用古代的暴行和古代和现代的罪恶相(📫)比(☝)较比较艾略特认为现代(👃)人反复重复着古代的人罪(〰)恶世(🌐)界贪(🏯)恋兽(✴)欲人们成了毫(🛌)无(wú )人性(💷)的行(🛩)尸(🛄)(shī )走肉(♍)说他(tā )们是在老(💐)鼠狗窝里在那里(🌬)死(🎋)人连自己的骨头(🍺)都(dō(🎲)u )丢(🤤)(diū(♊) )得(🤥)凶光

第三章变(🏭)形记态度伦敦(dūn )这现代荒(🏐)原(🤵)(yuán )上俗不可耐肮(🌀)脏罪(zuì )恶的生(shēng )活圣洁的教堂赞歌(gē )中世界重(⛽)复着(🚗)铁卢(lú )的兽(👕)(shòu )行(háng )刺(cì )眼(🔣)的月(yuè )光下母(mǔ )女(nǚ )登俩(👻)干着卖淫行径昏黄的浓雾中(🎅)商人为金钱而急驰(🕳)精神空虚(xū )的青年男(🏽)(nán )女在苟合中被(🛒)(bèi )打发光(guā(🔀)ng )阴人们寻欢作乐后留下的浊物漂浮在昔(xī )日诗意(yì )盎然的泰晤(wù )土河在诗人看样子情欲之(🚂)火毁灭了(🤞)人性也瞬间毁灭了大自(zì )然导致(🖥)了这种化为灰烬和无踪(zōng )联(🤢)结(🧡)在一起的现实他向佛(fó )陀强烈(🤷)呼吁要让焚尽物(🌵)的(de )火来扫尽情(qí(🗾)ng )欲拯救人(💂)类烧啊烧(⛴)啊烧啊(ā(🔨) )烧啊主啊你把我拯(🌯)拔出(🥚)(chū(🏼) )来主啊你拯(zhěng )拔烧(🛂)啊

第四章(🌽)安(🌞)东尼(⭕)与克里奥(😅)(ào )佩(pèi )特拉通共只(🗒)能10行(🌏)行(háng )行都(🔊)是含义深刻的(👧)象征有人说(📃)它象(xiàng )征的(de )内容抵得(dé )过但丁(dī(🕷)ng )的(de )一部变形记人在(zài )欲(🚤)海中已经死去已经死(🛀)去后(📸)彻(🚭)底忘掉生前的一切让(🈚)(ràng )他静静的望着(😊)在死亡后的欲海中(♉)学会反思艾略特笔下的海(⛓)应是情欲的(🍶)象征它夺回来人的生命又是炼(😥)狱它让人认清自己生前的罪恶(è )事实上艾略(luè )特是(❗)要现代(dài )人(rén )去正视自己的罪(👶)恶(è(🏍) )浆洗(💑)衣物自己(🏈)(jǐ )的灵(líng )魂

第五章火诫原(yuán )先返(🏁)(fǎn )回(📁)到欧洲是一片干旱的荒原这(🕶)一主(🍓)题诗的(🛡)起(qǐ(🌱) )首用耶稣被(bèi )钉入在十字架上来象征信仰(🔻)理想崇高(🏫)的(de )精神追求在欧洲大地上消失(🌫)了(❇)诗人(rén )认(🧡)(rèn )为从此欧洲便成了(le )一片可(🤭)怖的(💒)荒原人们渴求着保住(🌴)小(🏸)命的水盼着救世(🐫)(shì )主(📝)的出现热切(qiē )盼望世界(jiè )的复苏灵魂的再造他用水里(lǐ(🔅) )的死亡的典故写了耶稣(sū )复活(👺)后(🍈)(hòu )的身影(yǐng )然而基督不曾重临(🏻)却听到了惊天(🌅)动地的声巨响革命的象征(zhēng )艾(ài )略(🛫)特把社(🐲)会(🕗)主义(🏎)革命纳入人类的(de )一场(chǎng )灾难到最后诗(💗)人借雷霆的话(💓)告(gào )诫(✒)人们要施舍可怜同情克制皈依佛教宗(🎽)(zōng )教那样(🐇)大地才会复苏人们(🕊)才(👀)分远离了不死(📑)不活的处境我得到紫钻的宁静

枯死(🌨)的荒(huāng )原(📿)(yuán )俗(sú(🚼) )不可耐(🥒)丑恶虽生(🤥)犹死的人们(❔)复活一(🛎)次的希(🎇)望才是一(🎑)条主线刺(cì )穿了(le )全诗阴寒(hán )朦胧的画面深沉地态度了(👙)人欲横渡精神堕落道(dào )德(🏹)沦丧(sàng )生(📜)活(🍼)卑鄙(🐕)龌龊(🧟)委琐丑恶黑暗地的西方(🛀)(fāng )社会(🐉)的(de )其实面貌(mào )去传达出(chū )第一次(cì(💶) )世界(👑)大战后西方人对世(🕠)界对现实(shí )的厌恶普(🏆)遍的失望情绪(xù )和(hé )幻灭感(🚔)态度了一(🐦)代人的(🍥)精(jīng )神病态和(🛩)精神危机最终达到(📟)否(🏿)定了古(gǔ )代(😾)和现代西方文(wén )明同时诗歌把(⚡)西方社(🆚)会的堕落归(guī )之于(yú )人(🏻)的原罪(📅)(zuì )把可以恢(huī )复(🚙)宗(zōng )教精神当作拯救他们西(✝)(xī )方世界(🎸)拯救(🎣)自己现代人的灵丹妙(miào )药(🍻)上级主管(guǎn )部(👔)门出艾(ài )略(💙)特思想上的古板守旧和反革命(🖥)

炼狱(yù )在艺术上的成就远(yuǎ(⏺)n )远超过中国古(gǔ )代派的别的诗作是(♌)一首(🐟)具(🎈)备(bèi )借鉴吸收(shōu )价值值得(👜)认出(🍟)来认真(zhē(🧡)n )分(🚩)析(🈳)研究的杰作这首抒(🌷)情(🍃)长诗(👣)风格多样表现手法不(bú(👾) )拘一格柔和了(🐥)象征(👁)主义意象主义(🌘)和玄学派(pài )的一些特点诗中陈述与咏叹抒情(🌷)与讽刺描(miáo )绘出与警句神圣庄严精(🤶)致典雅(yǎ )的诗句滑稽(🛁)可笑可哂的市井(jǐng )俗语相互纠缠穿插为五彩缤纷(fēn )的(de )景象(✔)大量的典故作者摘录(lù )36个作家56部作(zuò )品和6种(zhǒ(❤)ng )外(😂)文(wén )比(🃏)喻委婉的表达(dá )联想对应等象(🏪)(xiàng )征主义手法及意象(xià(🚛)ng )叠加过时空交错等现代(🚵)诗(shī )歌表现手段诗(shī )人为了纯(chún )熟他甚至直说按结构了喻示里套(tào )象征神话里(😽)面套神话神话和(👻)现实缠(🛄)绕历史与(yǔ )现实杂柔疏(shū )与密融汇的手法也让诗歌垂(chuí )直距(🔐)离的(🐆)抽象化哲理化(✏)有机地(dì )统一(🍮)起来极大地十分丰富(⚫)了诗歌的表现手(🔺)段拓宽思维了诗歌的(🐀)思(🍳)想内(🤬)容雷霆的话(🔔)在艺术表现上(👻)的不足是用典故太多(duō(🔜) )且想像之中联想和明显(👮)的暗示(😯)都内(🧙)带很大的(🌘)(de )随手(shǒu )性(📖)导致(🚎)诗歌涩难(nán )辨使(🐁)一(🍱)般读者望而止步(🚎)若无(wú )艾略特自己再加的(💘)50多条注解(jiě )许多(duō(🛩) )地(dì )方都无法懂得

充当西方(👠)现(xiàn )代主义的第一个流派后(hòu )期(🧑)象征(zhēng )主义对(duì )文(wén )学的发展是有独有贡献的它(🤸)在艺(👒)术上的凭空(kō(🍱)ng )创造(🥁)新开拓所到得的成(📞)功(🙆)经验丰富了(🏥)诗歌的(📮)表现手段增加了(🔶)诗歌的艺术感(🛥)染力会影响了现代主义的单(😙)独的流派(👽)(pà(🚍)i )象征(💼)主义作家(🍇)下大力表现内心(♋)世(🌐)界也(⛸)对文学(📃)领域的(de )拓展可是象征主(📡)义(🚜)(yì )在艺(yì )术上过分追求表(😧)现形(🦑)式而造(zào )成(😡)的神秘莫测晦涩与内容上(📹)表(🐵)现出(🐀)去的悲观(🈂)主(📽)义宗教神秘(🕐)主义和(hé(🍃) )反(fǎn )动(🎒)倒退的社(🍒)会主张(🤸)则是(😏)应(🍳)绝对否(fǒu )定的(🗻)