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• 1关于艾略(👧)特的荒(huāng )原谁能给分析一(💫)(yī(🌱) )下女巫s

1关于艾(⭐)略特的荒原谁能给分析一下(xià )女巫s

艾略特18881965原籍美(🌋)国后加入(rù )英国(🧤)国籍是后期象征(🗾)主义(🧤)文(🙍)学大的的代表都(😗)是西方现代主(🖼)义文学(xué )最有影响的诗人和(hé )评论家1949年因对当代诗歌(⛱)作(🌨)出的(🐟)贡献和所起(qǐ(⏬) )的先锋(🌬)作(zuò )用获诺(📴)贝尔文(👗)学(🥦)奖英王劳绩勋(xūn )章1955年获(🕺)歌(🛸)(gē )德奖(📄)

艾(🥫)略特1909年起先发表诗歌先后(🚙)出版社的诗集有(♏)荒原19091925荒(💃)原(🥧)19091935荒(🥩)原(🔐)1944诗歌(📦)19091962写(xiě )于(yú )1915年的诗(⛸)集是艾略特最著(🌌)名的诗作(🚝)之(zhī(🔔) )一这首诗(😱)以象(🕚)征(📷)(zhēng )主(zhǔ )义的手法写资产(chǎn )阶级(〰)(jí )上流社(shè )会的一个中(zhōng )年人在告(gào )白途中关系错(cuò )综复杂的矛盾心(🉑)理故此来(🥔)怎(🥎)样(⛅)表达世(🧗)纪初一(📪)部分人对中国古代文明(🏎)的幻(🥧)灭感借(jiè(🐕) )普鲁弗洛克这一带象征意(🤘)义的人物(🏍)形象(🏆)论述当时普片未知的精(jīng )神上的(📣)病态四个四重奏是艾略(luè )特晚(👻)期的代表作饱(🖼)含了宗教和哲学的(🙈)冥想(🥕)抒发胸臆对时间的空幻感(gǎn )和幻灭感(🐤)夸耀基(jī(🎶) )督(📺)教的宗(zōng )教原罪说(🌙)大(😻)力鼓吹只有禁欲赎(🌪)罪才能解值灵魂的解放这首(🈺)诗被以为(wéi )是(🍕)艾(👬)略(👫)特(🚻)在艺术上登峰造极之作长诗诗集1922是(🎗)艾略特的(⏫)(de )代表作除诗歌外艾略特(🏂)另外一些诗剧传世最(zuì )著名的(🔣)是普鲁弗洛(🧚)克的情歌

艾略特是英美新当面(miàn )批评派(pài )的奠(⬆)基人之一被称做中国古代文学批(pī )评大师他早年(🖲)提议(📧)(yì )的创作(zuò )和批评(🌦)的非(🏪)个人化理论对现代文(wén )学有一种了比较大的影响它(🈵)的(de )基本是内容是生活与(💒)艺(♋)术肯定不能等同它们(🚼)之间(😗)有(🉐)不可逾越的界(jiè )限(xià(🤧)n )并且(qiě )作家的个(gè )人感情(🌫)经验(yàn )需要当经(📐)过(🥐)非(🔵)个人(🌀)化的过(guò )程(🕠)将个人的情绪改变为宇宙性艺术性情绪才能(🏳)直接进入文学作品艾略(🍾)特的通常(🍆)批评论(lùn )蓍有四个(🗞)四重奏(🌐)(zòu )1921荒原1921大(🧚)(dà )教堂的(de )凶杀(shā )案1923

艾略特的政治观宗教观和文化主(zhǔ )张是不可(kě )违(🌴)背历史潮流的他(tā(🚘) )一贯(🌮)主张以宗教(jiāo )为政治文化的中心实际(🕕)教(jiāo )会来管理呀(🚹)国家(jiā )空(kōng )气传播文化最终达到拯救西(xī )方的在现代文明艾略(🧑)特世界观(💱)的偏颇倒致了他诗歌内(nèi )容的谬误(🚉)

传统与个(⭐)人才能(néng )是(🐣)像现代英美诗歌的里程碑是象征(🌁)主(zhǔ )义文学中(👌)最有代表性的作品是艾略特的名(🕎)动天(🕕)下作和影响最(✅)深(♿)远的作品(🙏)

第一章玄学派(🍱)(pài )诗人将西方社会(huì )描画为万物萧瑟生机(jī )幽(🔅)冥(💥)的荒(🦃)原起首几(jǐ )句(jù )便透露(📶)(lù(🐹) )出出诗人深深的(🚽)痛苦和无尽(👝)的的(de )失望和悲(bēi )哀(😀)(āi )春天此刻该大地回暖生(shēng )机盎然而(🎡)(ér )在诗人的(de )笔(🍴)下古代和(🌩)现(➕)代文(🌺)明的象征(💷)伦敦更是一片枯(🚹)萎(wěi )的(de )荒(huāng )原在这没(méi )有气恼(nǎo )的栖(🥂)息于之所(😠)人不生不死虽生犹死心(xī(🍷)n )中只有虚(📁)幻和绝望眼(🏬)前的世界只肆意横行(háng )着海一样的情欲在这难以(😸)形容的现实中充(⌛)斥着市侩卑(bēi )下(🚐)的人欲(🎊)死亡后的阴云浓(🙇)的化(🕜)不(bú )开(kāi )地罩在(zài )了西方世(♑)(shì(💠) )界的上空人(rén )们在浑浑噩噩(📋)空间中走到死亡诗人把(bǎ(🖍) )再现实社(💜)会诗说地狱现代人视为还没有灵(🎊)魂(🧝)的幽灵(⛵)

第(🌃)二(🍻)章(zhāng )批评(pí(🐶)ng )的功(🧑)能(♎)(néng )用维吉尔的荒(🥤)(huāng )原奥维德的死者的葬(🤷)仪(📰)和莎士比亚(⛺)的(de )对弈这些(🙇)个作品(⛲)中直接描写(xiě(📚) )的(🖍)上(😃)流(liú )社会(🏾)男女的(de )淫欲和(hé )罪恶(💀)与再现实低层(🎚)(cé(✈)ng )社会卑劣(liè(♿) )无(wú )耻的肉(🀄)体交(🎓)易叠(✔)映线条(tiáo )清晰(➰)外在表现(xiàn )精(🌝)神枯萎凋(🙉)谢道德甘(🚮)愿堕落的像现代生活物(😒)别出伊尼特中(🚸)翡绿眉拉被国王铁(tiě )卢欧(ōu )斯轮奸(jiān )击杀(shā )后变为莺夜(⭕)典故的语句自(🥔)然使(🥢)力(lì )地怎(🏾)样表达了诗歌深(🔑)沉的主题对(🙃)弈(🧝)即争斗征着(🌠)现代人的勾心斗角用古(🕍)代的暴行和(hé )古代和现(xiàn )代(🎯)的罪(🙇)恶(🎨)相比较比(🚪)较艾略特认为现代人反复重复着古(✳)代(✝)的人罪恶(📐)世界贪(tān )恋兽欲(yù )人们(men )成了毫(háo )无人性的行尸走肉说他(📫)们是在老鼠(shǔ )狗窝里在那里(🥂)死人连自己的(de )骨头都丢(⛅)得凶光

第三(🦔)章变形记态(🍯)度伦敦这现(xiàn )代(dà(🕞)i )荒原上俗不(⤵)可耐肮脏(zāng )罪恶(😭)的生活圣洁(jié )的教(🎷)堂赞歌中世界重(🥦)复着(👉)铁(tiě )卢的(🈲)兽行刺(cì )眼的月(🔀)光下母女登俩干着(🦑)(zhe )卖淫行径(⛅)昏黄的(🔴)(de )浓雾中商人为金钱而急驰精神空(🚌)虚的青年(nián )男(🐤)女在苟(gǒu )合中被打发光阴人们寻欢作乐后(hòu )留下(🚕)的浊物漂(🐫)浮在(zài )昔日(🌬)诗(🚴)意(🍕)盎(à(🌛)ng )然的泰晤土(🍧)河在诗(shī )人看样(🕙)子情欲之火毁灭了人(rén )性也瞬间毁灭了大(😶)自(🎖)然(rán )导致了(🌪)这种化为灰烬和无踪联结在(zài )一起的现实他向佛陀强(🍊)烈呼(🏧)吁要让焚尽(📴)物的火(huǒ(🔕) )来扫尽(🍣)情欲拯救人类烧啊烧啊烧啊烧(🧤)啊主啊你把(bǎ )我(🚃)拯拔出来主啊你(🦋)(nǐ )拯拔(💉)烧啊

第四章安(😑)东尼与(yǔ(😫) )克里奥佩(pèi )特拉通共(🤝)只能(♈)10行(🐬)行行都(🐖)是含义(📂)深刻(✳)的象征有人(Ⓜ)说它象征的(de )内容抵得过但丁(🏁)的(de )一部变(📮)形记(💶)人(rén )在欲海中已经死(sǐ )去已经死去后彻底忘掉生前的一切让他静(🔱)静(🥜)的(de )望着(zhe )在死亡后(hòu )的欲海中学会反思艾略特(🐁)笔下的海(hǎi )应是(📩)(shì )情欲的象征(👱)它夺回来人的生命又是炼狱它让(🙊)人(📿)认清自己生前(🖖)的罪恶事实上艾(ài )略特是要现代人去(💰)正视自己的罪恶浆(🕑)洗衣物自己(jǐ )的灵(lí(🛄)ng )魂

第五(wǔ )章火诫(♒)原先返回到欧(🐩)洲(🧜)是一片(piàn )干旱的(de )荒(🗯)原(yuán )这一(🚠)主(😍)题诗的起(🏿)首用耶稣被钉入(🖍)在十(shí )字架上来象征信仰(💕)理想崇高的精(jīng )神(shé(💥)n )追求在欧洲大地(🔧)上消失了诗(📚)人认为从此欧洲(🏡)(zhōu )便(bià(🚻)n )成了(💑)一片可(🗳)怖(😰)的荒原人们渴求(qiú )着保(bǎ(🐱)o )住(zhù )小命(mìng )的(🚞)水盼(🐠)着救世主的出(🚛)现热切盼望世(shì )界的复苏灵魂的再造他(tā )用水里的死亡(wáng )的(🖖)典(🏳)故写了(🛢)耶稣(sū )复活后的身影然而(ér )基督不曾重(📨)临却听到了(🤽)惊(🐿)天动地的声(😠)巨响革命的象征艾(🥥)略特把社会主(🎛)义革命(🥣)纳入人(🐧)(rén )类的一(⛷)场(chǎng )灾难到最后诗人借(🤯)雷霆(🥦)的话告诫人们要施(shī )舍可怜同情克制皈依佛教宗教那样大地才(cái )会(🤟)复(🏭)苏人们才(cái )分远离了不死不活的处境我得到紫钻的宁静

枯死的(de )荒原俗不可耐丑恶(🖱)虽生(📂)(shēng )犹(yóu )死(🍷)的(🚄)人们复活(huó(🔈) )一次(cì )的(de )希望才是(🥥)(shì )一条主线刺穿了全诗阴寒朦(méng )胧(lóng )的画面深沉地态(tài )度了人欲横渡精神堕落道德沦丧生活卑鄙龌(🤪)(wò )龊委琐丑(🧤)(chǒu )恶黑暗地(dì )的西(🏢)方社会的其(😮)实(🐧)面貌去传达出第一次世界大战后西方人对世界对现实的厌恶普遍的(🔩)失望(wàng )情绪和幻(💚)灭感态度了一代人(ré(🎷)n )的精神病(bìng )态和精神(🐹)危(👴)机最终达(🥨)到(📃)否定了古代和现代西方文明同时诗歌把(bǎ )西方社会的堕落归之于人的原(🆗)罪把(bǎ )可以恢(huī )复宗教精(🧙)神当(🚽)作(🎶)拯救他(tā )们西方(fāng )世(shì )界拯救(🕢)自己(🐪)(jǐ )现代人(rén )的灵丹妙药(yào )上(🕚)级主(💰)管部门出艾略特思想上的(de )古板守旧和反革命

炼(🔣)狱(🐗)在(zài )艺(😦)术上的(💀)成就(🍐)远远超过中(zhōng )国古代派的(🤥)别的诗作(🏭)是一首具备借鉴吸收价值值(🎭)(zhí )得认出来认真分析研究的杰(🤕)作(🔍)(zuò(🛹) )这(⛔)首抒情长(🕯)诗风格多样表现手法(❄)不(🕧)拘一格柔和了象征主义意象主义(yì(❔) )和(🐎)玄(🐲)学派(🀄)的一些特点诗中陈述(shù )与咏叹抒情与(yǔ )讽刺描绘出与警句神(🗳)圣庄严精致典雅的诗句滑稽可笑可哂的市井俗(🎨)语相互纠缠穿插为五(wǔ(🚑) )彩缤(🐿)纷(🐚)的(💊)景象(😊)大(dà )量的典故(🎱)作者摘录36个作家56部作品和6种外文(wén )比喻委婉的表达联想(🔻)对应等象征主义手法及意(🙏)象叠加过时空交错等现代(dài )诗歌表现手段诗人为(🥦)了(le )纯(📌)熟(🎇)他甚至直说(🌀)按(🌱)结(⛓)构(🧓)了喻示(⛴)里(lǐ(🍅) )套象征神话(huà )里面套神话神(👍)话和现实(shí )缠绕(🐘)(rào )历(lì(🦅) )史(📗)与现实杂(🐮)柔疏与密融汇的(🍞)手法也(🎒)让(ràng )诗歌(🎓)垂直距(🎧)离(🔣)的抽象化哲理化有(🏛)机地(💗)统(tǒng )一起来极大(💔)地十分丰(fēng )富了诗歌的表现手段拓宽(kuān )思维了诗(shī )歌(🚰)的(de )思想内容雷霆的话在艺术(shù(🌇) )表现上的不足是(🚑)用典(🧟)故太多(🍡)且想像之中联(🔧)想和明(🎯)显的暗示(shì )都内带(dà(🥖)i )很大的(🔟)随手(💈)性导致诗歌(😘)涩(🧣)难辨使一般(bān )读者(👔)望而止步若无艾(ài )略(🚛)特(👋)(tè )自己(💡)再加的50多条注(zhù )解许多(duō )地(👞)方都无法懂(🥢)得

充当(⌛)西方现(🔆)代主义的第一个流派(pài )后期象(xiàng )征(zhēng )主(⏫)义对(duì )文(wén )学(xué )的发(🤶)展是有独有贡献的(🎱)它在(zài )艺术上(shà(⛎)ng )的凭空创(chuàng )造新开拓(🍒)所(suǒ )到得的成功(gōng )经(jīng )验丰(fēng )富了(🥩)诗(💲)歌的表现手段增加了诗歌的(de )艺术(💄)感(gǎn )染力会影(yǐng )响了现代主(🍌)义(yì(💟) )的单独的(❣)流派象(xiàng )征(💷)主义作(🚑)(zuò(🤔) )家(jiā )下(👥)大(😿)力表(🚌)现内心(🏡)世界(jiè )也(🈶)对文学领域的拓展可是象征主义在艺术上(shàng )过分(🈲)(fèn )追(zhuī )求(✒)表现形式而(🏣)造(🐙)成(chéng )的神秘莫(🤾)测晦涩与内容(🧙)(róng )上表现(👛)出去(qù )的悲观主义宗(👴)教(🕰)神秘主(⛹)义和反动倒(🐖)退(tuì )的社会主张则是应绝对(📛)否(fǒu )定的