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• 1王阳(yáng )明为什么会(🌮)在(zài )龙场悟道

1王阳明为什么会在(💈)龙(📟)场悟(🎛)道

大明正德三(🐆)年的一个春夜比较(jiào )偏(🎇)僻的贵州龙场驿传他来(👈)了一(🚭)阵放声大笑这笑声出处一个三十六岁的中(🎮)年大叔之口(kǒu )它(⬛)有如一声惊雷划破夜空又宛如(👞)(rú )一个婴儿的第一声啼哭震骇了世人的(📄)心灵震(zhè(🎂)n )颤这(zhè )阵大笑(🤸)在中国思想史(🔍)上(shàng )全部土地极为重要(yào )地(dì )位和意义的一个(🏍)儒家思想(📤)学派心(📨)学至此(🚔)刚(gāng )刚诞生

心(🐌)学是什么为么是王阳明这种中(🛫)年(nián )大叔(🛃)首当其冲(🏥)领悟出的(🧘)他是(shì )怎(🙂)(zěn )样参悟进去的我们下面一一(🌜)来探讨探讨

一悟道前的(de )王阳(yáng )明(míng )

王(wáng )阳明原名(🔠)王守(😾)仁字伯安明朝浙(zhè )江绍兴(🏙)府余(🚂)姚(⬇)县人子弟于(⬛)一个(🛳)书香世(📉)家他的父亲王华(🖱)是(🤸)明朝的状元但(dàn )王阳明却对科举(⤴)没(méi )什么兴趣怀疑科举不是(🤔)第一(🏽)等打紧事读书(shū )好(hǎo )的目的不是什么当官而是(📮)做一个圣贤

在他生活的年代朱熹的理学思想已从属地(🌻)位了(le )中国三百多年程(🦅)朱(zhū )理学以为万物皆(🚏)有天理所谓(wèi )物有相关连(🌆)精粗一草一木皆具至理这时的(📆)王阳(yáng )明这一(➰)点都是更加我相信(xìn )的另外亲(qīn )自做了尝试十(shí )五岁时(shí(🎀) )他和朋(🚣)友一起坐对竹林苦(kǔ(📻) )思冥(🎓)想沉思竹子(zǐ )的(🚭)来龙去脉(mò )生(🚉)长(🗯)机理试图找寻竹子所含着的道(dào )但是他的(✳)朋友不(bú )到三天就病到(dào )了(🏼)他自己一(yī )定要坚持(🐫)了七天而且(🙈)是(🧗)没有能找到天理不但差一(yī )点(🐮)格出了神经(🏪)病

守仁龙场悟道(🔪)

王阳明(💠)并无(wú )彻底放弃他在二十岁和二十六岁时又分(🐚)别(bié )并(😿)且过两次穷理的(de )努力只不过结果是一样的什(🥩)么也格不进去从此之后王(🙉)守(shǒu )仁对尊德性学说出现了(le )极高(gā(🈺)o )的怀(🍨)疑他的格(gé(⛄) )物实践(🥓)(jiàn )那就是(🧘)中(🚔)国哲学史上著(zhe )名(míng )的守仁(rén )格竹

弘治十(shí )二年二十八(🍠)岁的王守仁会(huì )试(🌈)中第中(✝)二甲(jiǎ(🧤) )第七名进士授(🚸)兵(🎊)部主事几年后明孝宗崩逝登基的正德皇帝(🕺)宠信(🔖)以(🍦)刘瑾为首(🔊)者的宦官集团(🃏)(tuán )实行特务(💤)统治刘瑾(🐶)权(quán )势臭烘烘一(yī )手御使了内(nèi )阁(gé )内阁(📣)首(shǒu )辅焦(🕉)芳奏事(shì )的奏折都(🚗)要准(zhǔn )备两(liǎng )份(⛔)一份给皇帝(🈵)一份(fèn )给(gě(🙎)i )刘瑾(♐)这(👺)(zhè )个(gè )太监(🎷)头(🧠)子但完成任务(🔶)了立皇帝的外号形成了一(yī )手包天的政治局面

刘谨

遇上刘瑾(🐟)的作威(wēi )作福(🚬)御史戴铣薄(🧒)彦徽(🤖)等人上奏(zòu )朝廷武宗要求严(🗜)(yán )惩不贷(dài )刘(📟)瑾(👷)但被刘(liú )瑾矫诏抓入大牢(láo )

刚(gāng )正不(bú(💁) )阿的王(🌥)守(🥓)仁(⚡)丝毫不理会自(zì )己(jǐ )的安危上奏力辩(🔡)但是他的奏章根本起不到什么(🚕)好作用刘瑾(🥦)将与自己为敌的王守仁打(😈)了四十(🚥)廷杖发配到边远山区(🎆)的(➡)(de )贵州龙场驿因此(cǐ(💱) )在路上还几(jǐ )次派(⭕)人去(🚿)想暗(àn )杀王守仁多(duō )亏王守(🍾)仁机智做出决定了(🎁)投江(jiāng )自(🍩)杀的(🤛)伪(🆕)现场才难(nán )以逃(táo )脱刺客(🔙)回到贵州(zhō(📥)u )

二龙场(🌐)驿是个什么(👤)地方

被贬(biǎn )谪坐(zuò )落(🛋)今(🔀)天的贵州省(🚦)修文县境内在当时是一个鸟不拉屎的偏远(✖)之地这里天无三日(🔣)晴地无三里平(píng )人(rén )无三(🧛)分银(🐮)是一(🀄)(yī )个就没农田过(🚖)的远古(🔂)时期之(zhī )地漫山遍野毒(🌬)虫猛兽瘅(🌘)疬划地为王又兼且(📀)周边是少(shǎo )数民族(🛷)同胞语言(🎸)不(bú )通缺衣少粮条(🚳)件十分(🕰)艰苦

王守仁曾在自(zì )己的何陋(😩)轩记中具体描述过这种地(dì )方始予至无室以(yǐ )止(🎑)能(😠)居丛棘与在(💫)迁(😦)(qiān )于东(dōng )峰就石穴(xué )而居(jū )之又阴(😷)以湿连住(zhù )的地(🎥)方都就(➿)没在这里王守仁根本不会又(yòu )不是有什(shí(🥤) )么朝(🛂)廷官员了只(🎂)是过(guò )着和(hé )野(🖼)人一样的(de )生(shēng )活他亲自来犁地有时(shí )采野菜度(dù )日得了病也是(shì )没有(🚣)药只有(yǒu )靠当地(dì )的巫师(shī )跳(tiào )大神(shé(🌿)n )治(🌑)疗

在这(zhè )种离开故乡远远离(🚺)(lí )开(⛄)熟悉的城市生(🐧)活(🚔)的(🥜)地方(fā(🎇)ng )王守仁对(🎌)家人对(🙌)朋友的思念与日俱增可是(shì(💺) )他最掀心的(📇)是国事是朝政的糜烂但是他(tā(👉) )又(👺)帮(🏹)不(bú )上忙这样的痛(🏷)苦让他溪水清(🐖)一跌照我白发(fā )生了什么他忧虑韶光易逝忧虑渺(🈶)渺百年内吾道终何成

恰恰这个苦难历(🦔)(lì )练(liàn )了王守仁的意志让他看透了富(🤫)贵(guì(🚲) )如尘(🍝)沙浮名亦柳絮他(📠)在这样的逆(🧐)境空间中(⬇)(zhōng )仍旧(💧)坚持两个月自(🌑)己的求道之(🏈)路深(✉)入天(tiān )理之路

三(sān )王(wáng )阳明如(rú )何悟出的道

王阳(yá(🥤)ng )明悟得的(🥄)过(guò )程(chéng )颇具(👉)英雄(📙)王座(🐘)(zuò )性

据王阳明年谱记(💄)载他在龙场驿(🍍)中日夜端居(📂)澄(🤑)默以求(🏾)静(🏝)(jìng )一而久胸中(🐖)(zhō(😯)ng )飞飞扬扬(yáng )始之圣人之(💁)道吾性(🥝)自足向之求理于事物(🔨)者误也乃以默(🌬)(mò )记(jì )五经之(Ⓜ)言(yán )而证之俱(☝)完全吻合显然这日积月累的探(🐢)(tà(💃)n )索求(📦)知再次完成(🕛)了(😛)量变到质变的过程的(😶)过(🌤)程修心的关键就是想明白了了其(qí )中(zhōng )的奥妙(mià(📵)o )这种悟(⚫)是可(kě(🚄) )以剧烈人的(🐃)一生也这个可以(yǐ )在某(🉐)(mǒu )一个(💲)瞬间(🛋)而王(🌈)守仁的(🕗)领悟就发生在那一刹那(🕊)

关与他的(de )悟(🥗)道王阳明(🚯)年(♓)谱是(shì(🈳) )这样(🏻)记载的忽中夜京山恪物石轩之(zhī(👲) )旨寤寐中若(ruò )有语人(💾)(rén )之者禁不住(zhù )呼(hū )跃从(🐒)者(🚢)皆(🌴)惊(jī(😞)ng )始知圣(📳)人之道吾性安(ān )于向(xiàng )之求(🍃)理于(yú(🎗) )事物(🌘)者(🖍)误(🕉)也他好似(🏎)一只虫子再次(cì )冲破了(le )那一些缠绕他(🆕)的茧化蝶(💬)而(ér )出数百(bǎi )年间默记五(wǔ )经之言证(🙄)之莫不完全吻合这就是思(💝)想史上空前著名(míng )的(🛏)龙(lóng )场(👳)(chǎng )悟道

四王(🤘)阳(Ⓜ)(yáng )明悟(🧖)出的道(👳)是什么

阳明心学(🈚)(xué )的(🏋)理论核心也(🎦)就是龙场领悟出(🚑)的道的内容(🥚)说站了(🐼)起(qǐ(👍) )来很(hěn )简单(⛵)啊就(🔍)四句话无善无恶(👟)心之体有善有(🏦)恶意之动(🌠)(dòng )知(🐧)善(shàn )知恶(è )是良知为善(😄)去恶是穷理(🍞)

阳(🐀)明悟(💳)(wù )得(🔃)处

王守仁怀疑(🉑)人的良知是草木瓦石(🦐)的良(🎲)知风雨露雷日月星(🗾)辰禽兽草(💇)木山川土石与人(🕺)原只一体故五(🌋)谷(gǔ )禽兽(🤓)之(zhī )类皆(jiē )可(🚐)(kě )以养人药石之类皆(🐇)可以疗疾只为(🥄)同(tóng )此一气故能相通良知天理心之本体本(😘)来(🐀)那(🥏)(nà )是(🥑)(shì(🦒) )如如不动(🚸)无善无(wú )恶(⏫)非(fēi )善非恶(è )的但是人在有所不(⤵)同的情景下却有善意善行故意恶(🥥)行好人也很(🔛)有(📶)可能在这个特定的事件的情景下做出决(🚳)定恶(📻)事(shì )坏(huài )人也许(📙)也做过好(hǎ(🤐)o )事

一个人(🎮)要是不能对的地(dì )分辨善和恶把恶拿出来善把善(🌃)(shàn )只不过是恶(🎪)那(🍮)么他(🗑)(tā )的良知也会又出现错(🏀)误此(🚶)时的(de )心(💊)已经被私心(xīn )和物欲掩没了(le )所以我人要很(⏹)努力使自己的心回到(dà(🏠)o )无善无恶的状态才能有错误的的良知才能错误的的(🚴)穷理

阳(📮)明(♌)(míng )心学这(zhè )个可以(yǐ )胜知行合一三(🛶)个字简洁(😱)的语言也应该是(👘)现在说的(📝)(de )知行(🍻)合一(yī )致良知应该(gā(📠)i )是去恶为善那是存天理灭人欲所以(yǐ )王阳明自(👶)己总结道诚(🔆)意(🤶)正心是(👮)学(xué )问(🚿)大(dà )头脑是圣人(🦂)教人第一义致良知三字真圣门不立文(🗃)字吾(😞)(wú )一(yī(🚮) )生(🆑)所遇(🔖)讲学只不(bú )过致良知三字

五(wǔ )为什(🐔)么只(🏗)有王阳明(🚯)能悟出(chū )道

一种思想流派不可能是(🥏)在虚空中(zhōng )有一种(🛏)的(de )就算是(⛔)是王阳明(🤜)这样的大(dà )贤也不(bú(🏌) )可能凭(píng )空(kōng )出现(xiàn )弄出(🍹)知行(háng )合一他的思想基础是(🥖)什么

现在(zài )一般(🐡)怀疑王阳明的(👛)成就是他佛(😛)道儒(rú )三家兼学的(de )结果他的(de )心学(🚀)也组(zǔ )建在儒家释(shì(🚄) )家和道家三家思想基础上的(🛒)哲学

朱熹

王阳(yáng )明的心学是在陆九(👴)渊宋明(🏬)理学基础(〰)上有一种(🐉)的陆象(❎)山先生主心即理说主张宇宙叶白(bá(🗒)i )吾心吾心(xīn )即是(💻)宇(🏔)宙对王阳明(míng )的影响(🎄)很(🐗)小

朱熹表(🥔)示异议格物致知(⛹)强调怎么学习知识(shí(🥩) )的重要性以为(🌅)人的道(dào )德水平是(🍡)会随着知(😖)识的增长而(🔮)(ér )增长(⛓)的(📗)那样的说法小(xiǎo )编本人(🥙)不(🌱)质(🌡)疑历史上(shàng )有才的(⏬)人过(🖕)多了而(🖥)陆九渊强调什(🚇)(shí )么明心学(🚇)的目的并不单(🍑)本质只学知识完(🔊)全是替做一个(🤭)有(yǒ(🎾)u )道德的人

在人(rén )的(🔊)心(🏒)理(🥉)和行为彼此间联系联(lián )系上朱熹(xī )怀(huái )疑心有人心与道心之分道心是人心的主宰人心必须(👹)给予道(📲)心的统(⏫)领也就是(😍)心(xīn )统性(❎)情陆九渊(🏠)认为(wéi )心是人(💙)的本质所(🙆)在的(de )位(wèi )置心是理(🍈)理(🦔)就是心而王(🆑)守仁的心学特别强调心(♈)即是理确(què )实受了陆(😋)九渊(🦊)的影(yǐng )响所以才后世也把他们总称(👙)为陆王

陆九渊

我(🌪)不记得在哪见到(💶)过(🈁)(guò )一(🍅)个故事王阳(🤚)明青年时有一个和尚朋友(🦊)喜欢(🔼)与王阳明说(🐨)禅谈经(🐵)(jīng )论道某(🕑)日(🏻)这位和尚口占一偈杯(🔥)子扑(🔻)落地(dì )响声明沥沥虚空齑粉也狂心当下息(🥃)

王阳明思索许久(jiǔ )回赠(zè(🍂)ng )的偈语是春(chūn )到(dào )花香处(🍧)处(⭐)秀(🦐)山(🔂)河大地是如来从这里我们也可以(yǐ )猜想(xiǎng )青年(😊)时期的王阳明就(jiù )在认真思索心与道的联系而且他后来我们(Ⓜ)的(🤫)心学很明显(xiǎ(🐸)n )给予了佛家这些智慧的影响

六笑(xiào )语的(🍪)一(⏫)点感想

本文(📒)作(🐜)者是一位心(xīn )学的信仰自己(🔀)者也读过(🚧)阳(🎾)明先生(📡)(shēng )的大作在本文作者很(📲)显然深(🐥)陷逆(💰)境的人(rén )如果能(néng )可以排除一切困难(👈)彻底放(🐁)弃世俗(🕦)的(⤵)烦恼(nǎ(🥠)o )一心一路(⛵)探索是(🦅)是可以做到(🌷)彻悟提升一个更高一级的思想境界(jiè )的(de )

心(🐐)学三(🆓)圣(😵)雕像(🆑)

从(cóng )历史上看这种(zhǒng )现象(⛽)的例子不(🧣)胜(💫)枚(mé(🚙)i )举从周文(wén )王被囚(qiú )禁创作作(🐿)品周易司马迁牢中著(zhe )史记孙膑(🍙)受刑(🤲)写兵法(💺)韩非(🚊)子(🥖)狱中(🏁)写说(🔩)难他们都是在逆境中完成了思想的升华阳明先生是古(🕖)代公认的圣贤在龙场(🆒)(chǎng )驿这种艰(😶)苦的(🔼)环境中他是(shì )没(🏕)(méi )有击倒对方倒是在(zài )些修心(🛎)创派(pài )了自己的思想体(tǐ )系待到今天他的心学(🛣)无(wú(🎵) )法(💡)形成了那里流派甚至还国内传播到了(le )世界但知行合一(yī )依(yī )旧是(🍺)他的精(jīng )髓

事实上有人(📒)提过心学是中国古代成功学(xué )最(👟)佳(👳)(jiā(🚢) )的位置指导思想(🍨)21世纪将会是王(wáng )阳明的世(🐅)纪

参考资料王阳明年(niá(❤)n )谱