西施出生(shē(🤚)ng )年份
西施(🛳)生日(🍾)
09月19日(🥗)(rì(🥊) )处(chù )女座
西施子姓施(🏙)氏9月19日(rì )我属兔(tù )农历(🚞)八月二十五公元前600年503公元前600年473年本名施夷光春(🤦)秋时期越国美女一(📰)般称(chē(🔦)ng )作西施后人(🖲)十分尊敬其西子春(🥙)秋末期阴(yīn )历于(☕)越国句无苎(zhù )萝村今浙江省绍兴市诸暨(🔭)苎萝村自幼(yòu )随母(🛠)浣纱江(😇)边故又称浣纱女她天生丽(😦)质倾国倾城是美的化身和代(dài )名(🕉)词勾(gōu )践在(zài )对吴(wú(🎷) )国战争中惨(🏕)败后哦谢谢文种伐吴九术一(yī )说(🚭)七术之四遗美女以(yǐ )惑察之而(👞)乱其谋于苎萝山下(🕵)得西施郑(🏏)旦二人并(🖤)于土城(chéng )山建美女宫教以歌舞礼(💌)仪(👶)饰(shì(🔰) )以罗教以容步习(🗝)于(❓)土(tǔ )城(chéng )临于都巷三年(🥖)学(🆗)精使范蠡献(😬)于吴王吴(🥨)王夫差大悦(🐏)筑姑苏台建(jiàn )馆娃宫置二女(nǚ )于(yú )椒花(huā )之房不理政事(😚)荒于国政(🦍)而宠嬖西施尤(yóu )甚勾践灭吴后西施随范蠡泛五(📣)湖而去(🏫)渺(miǎo )无(wú )音讯一说沉江而(🥇)(é(🕗)r )死一说返归浣江终老山林西(xī(🍞) )施与王昭君貂蝉杨玉(🕍)(yù(🖋) )环并名为中国古代(🕖)四(sì )大美女其(🤘)中(🛄)西施居首(⬆)四大美女村民待遇沉鱼落雁之容闭月羞(🏜)花之貌(👜)(mào )之美(🌪)誉(yù )其中的沉(💠)鱼(yú )一词讲诉的那就是(shì )西施浣纱的故事
一沉(🎐)海说
传(❓)说勾(gōu )践灭吴(🐰)后他的夫人悄悄的叫人骗出西施(🛋)将石头绑(Ⓜ)(bǎng )在(zài )西(👃)施身上复又沉落(luò )大海(📸)而且不消说传(🐻)说从此沿(🍙)海的泥沙(shā )中(zhōng )便有了(le )一(🤦)种似(🙉)(sì )人舌(shé )的文蜊(📣)大(dà )家都(dōu )说这是(shì )西施的(🔹)舌(shé )头所以才称(🍗)它为西施舌三十年代著名作(👮)家郁达夫在(zài )福建(📰)时亦夸(kuā(🕡) )赞长(🔯)乐西施舌是(shì )闽菜中最(zuì )适合的一种(zhǒng )神(💧)品
二山中(😞)隐居说(⛏)
这(🔶)个说(🦃)法都是十分风行下载(zǎi )初几它见之于东(🌴)汉袁康的越(yuè )绝书里(🚊)面记(jì )载说(🔩)吴亡后西施归(🍒)复范(🎡)蠡(🔧)同(🥋)泛五湖而去而明代胡应麟(💉)的少(⏰)室(➖)山房(fá(🙁)ng )笔丛也有类似说(🎏)法(💇)其实西(🏗)施(⌚)原是范蠡的情(qí(⏫)ng )人或妻子吴国覆亡后(📎)范(fà(🐋)n )蠡带着兴奋(fèn )西(xī )施不问世事(🆙)下来(lái )明代的陈耀文(wén )正(zhèng )杨卷二西施(shī )也语(yǔ )句越(💩)绝(🐼)书(😍)怀疑西施跟(gēn )了(le )范蠡(lí )归隐山林
三(🎓)失(shī )足(🦉)落水说(🧐)
或许(xǔ )是善良纯洁的人(🕔)们却(🌚)不是期望西施(📰)这位无辜的(🏇)弱女(nǚ )子(zǐ )有个可悲结局随(🕗)(suí )后(👦)找(🍄)出(📏)初唐诗人(🤜)宋之问浣纱诗一朝还旧都靓(liàng )妆寻若(🐂)耶鸟(niǎo )强横松梦鱼(🦔)沉畏荷花为依据认为(🎴)吴亡后西施回到故乡在一次浣纱时失足落(luò(⤴) )水而死旧注(📭)显然(💧)最理(📎)想和(📲)目(🤩)标可惜(xī )最极(jí )度缺乏证据
四被杀说
这样(⬆)的说法可以算(✔)只不(🎗)过是(shì )来自传说(shuō )了传说吴王拔刀自刎而死(🎴)时吴人把一(🧜)腔怒火都(💷)可以发泄在(zài )西施身上(😼)用(yò(📵)ng )锦(🥚)缎将她(🍨)层层裹住沉在(zài )扬(yáng )子江(jiāng )心(😽)据东坡异物(wù )志载扬子江有(🐪)美人鱼又称(🌕)西施鱼一日数易(😇)其色肉细味美妇人食之可(👇)增媚态(🏚)据云系西施(🏉)沉(🎰)江(⚪)后(➰)幻化(✔)而成
四个版本(běn )中(⛽)沉海说和(hé )山(shā(🤪)n )中(📚)隐居说(🍢)广为流传但(dàn )相关的(🎗)证据资(✈)料也至少
沉海(🔎)说的理由是
墨子亲(🍽)士篇中说是故(gù(💰) )比干之(zhī )殪其(🏷)抗也孟贲之杀其勇也西(🧑)施之沈其(qí )美也吴(🚍)起(⚾)之裂其事也其中西施之(❎)沈(shě(💿)n )的沈在古(gǔ )代是(🔼)沉的意思(㊙)这句话(🐮)的(de )意思应(🖋)该(🧓)是说西施是被沉于(🎨)水中的她的死是而且她(⚫)的美丽(🔣)
东汉赵晔吴越春秋逸篇(piān )中说越浮西施于(🌴)江令随鸱夷而终修文御览引文吴越春秋(qiū )关联西施的记载说吴亡后越(yuè )浮西施于(yú )江令随鸱夷以(yǐ )终(zhōng )明代(📴)杨慎太史升庵全集卷六(🤖)十八范(fàn )蠡西(xī )施录(lù )修文御览所引吴越春秋逸(🔡)篇(🌛)之文亦云吴(wú )王败越浮(♒)西(⏩)施于江(📽)令随(suí )鸱夷以终这(⛎)里的浮字也(⛱)沉(🔏)的(de )意(🌳)(yì )思
在文人墨(💓)客的许多诗词中确实是对西施被(bèi )沉江而死有很多的描(🤝)绘李(🔪)商隐(yǐn )曾(🔄)作(zuò )景阳井绝句一(🍯)首景阳(🥋)(yáng )宫井剩堪悲缠绵不尽龙(🔗)(lóng )鸾(🚜)誓(🏁)死保(😞)(bǎo )卫期(💦)肝肠断吴王(wáng )宫(🍆)外水浊(zhuó )泥犹得葬(⛅)西(xī )施另一诗人(rén )皮(pí )日休也有(💯)诗题馆娃宫怀古共五绝第五首是响(🗾)屟廊中金(🏴)(jīn )玉步(🌠)采(cǎi )苹(💒)山(😸)上绮(🍪)罗(🌞)身也不知葬(🦊)法(fǎ )今(jī(🐒)n )何处溪(🛀)月细眉欲丑胜
不问世事说的理由是(😷)
东(⛸)汉(hàn )袁康的越绝书它的(de )记载是越乃饰美(🚔)女西施郑旦使(🔪)大夫(♈)种献之于吴(wú )王吴王(🐟)大悦这和(🤶)吴越春秋的的但完美结局有所不同认(🏎)为西施亡吴国后(♐)返归范蠡同(tóng )泛五湖而去
相(⬜)对于西施和(🏹)(hé )范蠡退(🌵)隐古人的诗词中也有(🍵)很(Ⓜ)多描述(🍙)像李白(bái )的西施诗里就(🍽)一段文字(zì(📏) )一破(🐔)夫差国千秋竟(jì(🍼)ng )不还(🐈)
苏轼的水(🏔)龙吟(🍇)词里也文(wén )中写道五(🤼)湖(📄)闻道(dào )扁(biǎn )舟归去仍携西子
杜牧(🌕)杜娘诗中有(yǒu )句(jù )云西(🗯)子下(🥧)姑(gū )苏一舸逐鸱夷
辞海修订本(bě(⏲)n )也那样说西施一作西子(〽)春秋末年越(🌗)国苎萝(luó )人由(yó(💓)u )越(😡)王勾(gōu )践唱给吴王夫差(🤶)(chà )拥有夫差(🕧)最恩(ēn )宠(🈚)的妃子远古传(chuán )说吴亡后与范蠡偕(🏞)入(rù )五湖
吴越春秋和越绝书(🗜)是同(🛎)时代的(🈷)(de )作(zuò )品(pǐn )但在(🥣)记载(🈴)西施(shī )的结局(🙏)上却(📻)也截(✝)然不同这(🕙)是(shì )西施结(jié )局再次出现完全不(🤓)(bú )同(🏙)版本(běn )的开端再说(⌚)以后历代古(🌹)诗词中直(zhí )接出现西施结(🐌)局的(🌻)差别(bié )说法均(💗)是(💢)以(yǐ )此为依据的以讹传(chuán )讹笔(💈)者认(🥦)为确认(🍽)沉海说与(👀)山中隐居(jū )说(shuō )哪个更很有道理需要相关(guān )的资料更迟些的作品同时关键(jià(⏰)n )在(💜)于如何(💀)能表述(😺)两个概念一是对(🤠)墨子中西(xī )施(🖋)的理(👱)解一是对鸱夷的理解(⌚)
一是对西施的理解沉(🦏)海说如果说比(🕌)吴越春秋和越(🌖)绝书更早的墨子里明(😛)白(bái )地(🏾)写(⚫)着西施(shī )之沉(📪)从墨子的所处年代来看他约(🕣)辛未年(nián )公元前468年卒于前(🚜)376年而(🦌)(ér )越灭吴(🖥)在(🏊)公元前2000年473年墨子略晚(🚳)而已墨(mò )子(🐺)阴历并(🀄)成(chéng )长会(huì )于春秋末期即吴越故事(shì )的(de )尾声阶段又是紧(🚟)邻吴(👏)越的鲁国人或耳闻(🕯)或亲眼所见(🕊)(jiàn )吴越故事的(🐽)慷慨赴(fù )死活(🍬)剧当(dāng )是最权(⚡)威的见证人(ré(💇)n )他的(🌐)记载应该是最接近历史真相的(🛶)但(🍮)笔(bǐ )者认为墨子(🌤)中的西(xī )施(😚)是先秦(❗)知名度很高的一个美女(🆗)(nǚ )不(bú )但墨子中提及庄子孟子韩非子管子中也都提到了西施所(👴)以推测(🖲)这(🦗)个(gè )西施跟(gē(🏈)n )吴越争霸(🛁)时的西浣纱图(tú )施是不同的两个人可参考(kǎo )西施(🥓)虚(⚓)实考亲士(🆙)篇他称(🤼)是故(🍱)比干之(🤡)殪其抗也孟贲之杀其勇(🔱)也西施(🤛)之沈(🎲)其美也吴起之(🥓)裂其事也其中(🤮)(zhōng )说起的比干(👤)孟贲吴起在(zài )司马迁(qiān )史(💉)记(jì )中都有(🐿)记载是可以确(🍿)信历(🛥)史上都确(👁)有其人以(yǐ )此一(yī )种假(💢)设西施也(🦋)(yě(🚭) )应该确有(🌴)其人(🚥)但史记(🈵)中在(😫)写完与吴越争霸(♉)相关(🍢)(guān )的人与事时却(què )闭口不(😖)提西(🚈)施这(⛏)就其他证明墨子中说(🎐)过的西(👿)施又不是吴(🌞)越争(zhēng )霸时(shí )的西施
二是对(🐉)鸱夷的理解鸱(chī )夷是有(👰)什么意思(sī(👊) )鸱夷本指夏商(shāng )时(🌒)青铜所制的鸟形盛(💩)酒容器到(dào )了春秋战国(guó )时期多用皮革制成袋囊以盛酒(💳)但(dà(👟)n )仍称之(🍿)为鸱夷清人黎(lí )士宏(hó(🚼)ng )仁恕堂笔(bǐ )记(jì )记(jì )载(💉)秦巩间人(rén )割(gē )牛羊去(📟)其首剜(wān )肉(💺)空(🔢)中(🕟)为(🎧)皮袋大(dà )者(🐩)受(🥂)(shòu )一石小者受二三斗俗曰混沌(📒)即古之鸱夷(🚔)所以鸱(💁)夷的意思那是用一(yī )整(zhěng )张牛羊(yáng )皮做的皮(🆕)(pí )袋沉海说(Ⓜ)(shuō )解释(🐱)越浮西施于(🎼)江令(🔹)随(suí(😐) )鸱夷而终(🤼)的意思是吴国(guó )灭亡后吴(wú )王把西施装在皮(pí )袋里(🏟)沉到江里回并再继续引证吴(🙈)越春秋夫差内传里面的记载(zǎi )吴王乃取(🔜)子胥尸盛(shè(👛)ng )以鸱夷之器投(tóu )之(⛔)于江中这段话中的鸱夷是伍子胥的代称伍(🤗)子胥死后被装在(👼)鸱(🎫)夷(💭)之器(⏺)里(🦉)投江照此理解向外(😖)延(yán )伸出西(xī )施(➖)是被楚王唱给吴王的吴(🗓)亡(🌐)后(📀)(hòu )夫(👒)差把西施沉(🐝)江随(suí )伍子胥回(🌉)来而又不是随范(🦒)蠡乘舟五湖但笔者(zhě )仍然(rán )以(yǐ )为是(📹)吴越春秋是野(📢)史其所记并(🧀)不是历史的真实故(gù )此(😝)为(📄)据当然(🎷)不(🚬)不可(📧)信真(zhēn )心一说的是这里的鸱夷杜牧(⬇)以为不(🕖)作(😉)皮(🎛)袋(🏍)解释(shì )而(ér )指(👅)的是(🐁)范蠡因为史记越王(🎅)勾(📿)践世家(🍲)(jiā )说范蠡(lí )亡吴(🧒)后浮(fú )海出齐(qí )变(bià(😲)n )姓名自谓(😤)鸱夷子皮笔(bǐ(🕰) )者(🙊)认为以(yǐ )鸱(chī )夷(yí )比兴手(👖)法(⛪)范(fàn )蠡是才(🎦)成立的(de )而且范蠡隐(🎀)(yǐn )居图的是隐(🎬)姓(xìng )埋名要让吴王围杀(🏀)他不可(🌫)能取(💫)一个与西(xī(🚌) )施之(✊)(zhī )死(⏭)与伍子胥之(🔇)(zhī )死联系(🏅)联系在一(🏔)起的鸱(chī )夷(yí )这样的显眼的(📑)名字