为什(🚐)么我看多了(le )总(🕺)感(😭)觉网(✂)文特(🀄)别是玄幻和修炼(liàn )
中国起点网文和日本(bě(📿)n )轻(qīng )小说是有不大区别的(de )起点(🚤)网文大都按结构第三人(rén )称描述人物刻(🐩)画上(shàng )主角才是重点这对配角而不(❓)有过多过(guò )分(fèn )注(💃)意剧情(🤷)基(jī )本(bě(🍠)n )是主角的独角(🆑)戏
轻(🚟)(qīng )小说则(⏲)是而是对配角(⬇)的刻划的笔墨甚至(🧒)(zhì(🏳) )还(hái )比主角还(hái )多重点是妹(🚴)子描绘出来比较比较很可爱日本轻(🥠)小说漫画动(dòng )漫这三个元素紧(🚆)密相(🐬)连近似(sì )所谓的的宅文化虽(suī )然在中国换取广泛能传播但国内(🤭)传(chuán )播那就(🆔)太远的(de )
结果(🔮)不绝(jué(😌) )对好看还(⬅)是看个(🏴)人有些人就(🚭)是喜欢动漫呀有(🐨)些人就喜(🕐)欢网文反正萝卜青菜(🆒)各(gè )有不爱(ài )吧
神话(🌥)故(gù )事大都以人物形象的塑造偏(piān )于(yú )这(🍔)些个形象也不全是(🌊)凭空出(🐦)现臆(🈚)想基(🌸)本都都站稳脚步(bù )于(⚽)现(🔥)实是应当时社(🐝)会的需求产生的既已(😌)设计(⏬)和实现信仰(yǎng )又(yòu )能(néng )能够体(🍴)现出(🎱)人们对未来(lái )的(🙈)追求和向往的确神话(🖖)故事中(zhōng )去塑(🏩)造进(🏘)去的人物是如此美好期望过(guò )的化身(🔵)他(🍆)的意义(🗑)(yì )本(⛩)质(🌁)能(🦇)振奋(fèn )振奋(👖)人心是民族精神(🖐)的源头(tóu )和(🆖)象征卡巴(bā )内尔作(zuò )品堕落天使(🔸)
我们在阅读古(🌈)典(💋)的神话(🕧)和神话的时候(hòu )能感应到(🌧)故事中传信的莫(🐯)名的精神力量(🍖)那是一种(zhǒng )凝视(📕)人(🆒)性(xìng )而换取的审(🏝)美价值是一(🏥)种美的典(diǎn )范而现在(🎪)艺术家不但能感觉(🦌)得(🌀)(dé )到(dào )故(gù(💊) )事中那(🍑)种浓烈的审(💽)美价(jià )值一般(bān )说来更衷于(🏺)借助于古典的神(🕞)话传说题(🌙)材表现出他们(men )对人类对世界的认识
鲁本斯作(👌)品酒醉(🐺)的酒神
艺术家(jiā )从构思情节(jiē )和形(🌜)象再塑(🥠)造(zào )的专业角度(dù(💛) )出发到达加入到自身对故(🏁)事精神(shén )理念的提(🦕)炼与感(gǎn )悟接着显现出出(💍)全(🧢)新(⏩)(xīn )的故事情节与人物形象能将故事中的精神理(lǐ )念以(👝)绘画的(de )形式(❗)充(🙃)分展现在观者眼前一方面是(🔻)就是(🈁)(shì )为了表达自(zì )己对美的典范的理(🏉)解另一方面是目(😘)的是向观(guān )者诠释美的(de )典范的深(🚀)意的或圣(🛷)经中(🤘)(zhō(🉐)ng )有(yǒu )关人(🥂)类起源的故(🏀)(gù(🛸) )事不断地被艺术家发热发冷手工绘(⛱)制而且五(🍎)色(sè )缤(🔽)纷神祗(🥟)人物更是(shì )以(💤)完全不同(tóng )的被(bèi )可以(🔏)体现(xiàn )在绘画中
米开(🖱)朗基(🦉)罗作品创造(🚷)亚当为遵守平(👁)台管理规则(zé )画面已(yǐ )做去处理(📚)(lǐ )仅作示例(lì )之用就是喜欢(📁)的可(🐅)自身去(🌏)寻找完整作品欣赏(🛌)(shǎ(🕑)ng )
关于古典的神(shén )话传(✴)说的(de )美术创作要(🔦)注(🤳)意(🐿)分为两类(lèi )一类是直接取(qǔ )材丰(♍)富于神话和故事传(chuán )说中的情节(📄)与人物形象另一类(lèi )是以故事(🌉)中的情(🕝)节(jiē )与人物形象为原型参加创作者(zhě )自(🗺)己的创作意图(tú(📫) )通(tō(👎)ng )过自禁想(💔)像这些(💓)美(měi )术作品的创作受到了中国风神话传说的影(yǐng )响(💈)具高恐怖的写实特征能自(🥡)然(✌)地(dì )表(🍳)显出故(🚙)事中的美感更(gèng )能(🖐)怎(😺)样(yàng )表达对爱美和胜利的追求
卡(kǎ )拉瓦乔作品(pǐn )圣马太(🎋)殉难
绘画艺术一直以(🌞)来都十分如(rú )此(🐓)重(🛬)视文化内涵的(🍷)融入崇(🛅)尚文化精神的(🗜)(de )传承(chéng )神话传说是先民生活经验(🌃)的总结范围涵盖了自然与(yǔ )人文每个方(fāng )面(🐱)它不(bú )光请解释了(🏊)人类文明的(de )缘起还(hái )预估了人类的(📠)未来这两者之间的(de )凝炼是社(😽)会发展的必然结果对(🙋)后世(🚱)的(👄)发展(🌾)进(🎴)步本身启迪和(hé )教育意义
安格尔作品圣桑福里安(ān )殉难(nán )
不同的视角高速连接的(de )视界我(🦈)是(📕)魔(mó )韵感谢各位同道(🦆)互(🕴)动查哈(hā )交流
波(🎄)提切利是(shì )文(wén )艺复兴早(zǎo )期的画家(🕢)
由于(yú )在文艺复兴早(⛸)期而油画还未发展起来到晚熟(🚵)时期所以才画家波(😂)提切利(lì )擅长(zhǎng )蛋(dàn )彩(🚩)画创作
一答话(huà )波提(🔃)(tí )切(🎲)利我们不得不惠(🥍)普的起(🌱)他的两幅(🚞)名画作品维纳斯的诞生和(♿)(hé )春
对此名画作品维纳斯的诞生波提(🤨)切(🥅)利唯一一个冲上(shàng )基督教的禁忌大方描绘(🍟)女(🥪)性裸体
在之前的绘画(🧜)艺术虚无飘渺的肉体一直在陷入沉(🥓)睡在波提切利画笔下(🚚)的(♊)维纳斯(🔴)赋(🚵)予生命都(🈺)是(🅿)假的的肉身(shēn )存在的意义(🤶)成(chéng )功复(fù )兴了古(gǔ )希腊(🚡)人(ré(📇)n )体(tǐ )雕(🌰)塑对有(🐀)血有(🚈)肉(🥕)(rò(🍩)u )的人(rén )体的推崇
这对作品春仿似吉兆一个全新的(📭)艺术(🥒)时代的(🔇)苏醒和来到(dào )这里(🚱)(lǐ )
今(jīn )天(tiā(🥠)n )我(🌡)们来欣赏人一下(xià )波提切利的另(lìng )一(🥌)幅(♊)作品维(🕳)纳(😇)斯和战(🚔)神
维纳斯(🔌)(sī )这位(⛪)爱与美(❣)(mě(🌨)i )的(🚧)女神一直是(🖤)西方油画中的常(🐩)客这(💫)对她花心滥情流连花(huā )丛的极为丰富情史一(yī )直是西方美术史上画家们一齐所创作的灵感素材
维纳斯(👦)不少情人战(🌃)神仅是(🐣)其(qí )中一个
这样是对(duì(🚉) )画(huà )家(🎵)波(😧)提切利的蛋彩画作品维(🅾)纳斯(sī )和(🗂)战神个人(👗)浅显的解(👶)(jiě )释(🐈)画面的构图很(😕)均(jun1 )衡沉着(⛄)稳重
相(xiàng )对于画中布(🚶)局维纳斯(🕜)(sī )和(🍢)战神的布局安排个(🚲)人粗(⏯)浅(🧒)的理解是区分(🛄)了对称式的构(gòu )图画(⛑)中维纳斯和(🎧)战神的(de )姿势大概(🛂)相同其细微(wēi )的动(dòng )作差别打破(🚒)了(le )对称式(🌼)构图的呆(🛠)板(bǎn )和单调
画中的维纳斯安坐双眼迷(mí )恋(🌝)有神地望着(zhe )睡得香甜的(♑)战神(🚠)战神半裸着身体神情安祥恬美地陷入沉睡哪怕是身边的(🤙)半兽人穿(⛺)(chuān )他的铠甲在他耳边吹号角他依然沉睡(🌴)了不(🍻)醒
战神不过是(🎢)饱含生性好斗屠杀的战争的象征只不过一旦陷入爱情在爱人身(shēn )前就卸下(xià(🐧) )了(🥘)自(zì )己的全副武(🎍)装拔去了(🚓)战(🕳)争(zhēng )中的(🔮)暴力和屠(📊)杀都变成一个平静(⏸)安详安谧安静(🎾)入睡的凡(fán )人享受安睡时(shí )的平和(🖲)只能证明(míng )爱情能(🍪)征服了一切
波提(tí )切(qiē(🏛) )利的作品维纳斯(sī )和战神充(🧖)分展露出了(le )画家(🧜)推崇的(🚑)世俗的(🥉)意义
对于波提(🙃)切(qiē(🍣) )利(lì )的(📔)作品维纳(📰)斯(😟)和战神是蛋彩画透明柔和的(🚨)淡雅唯美的画(🌮)面效果波(✉)提(🏖)切(🔣)利塑造画中维(🚂)纳斯和战神的形体(🎂)时如同画(huà )维纳(🤮)斯的诞生中的(de )维(😻)纳斯(🎚)(sī )一样(yàng )区分了线(🚆)条(tiáo )造型(🤧)塑造形体(tǐ )轮廓(kuò )展(🏉)示出蛋彩画(🛫)设计(🚿)装饰的(💋)艺(yì )术风格(🔍)
回答(dá )我一切就绪
我是(😗)艺(🏂)术狂(kuá(🍶)ng )人从事少(🏛)儿(🔏)美术教育如有(🥏)美(měi )术美(⬇)(měi )术(🔩)教育的疑问希望(wàng )能私信给我(🏺)