为什么(🉐)我看多了总感觉网文(wén )特别(🧡)是玄幻(huàn )和修炼(❣)
中(🚌)国(😄)起点网(wǎ(🥘)ng )文和(🕹)日本(běn )轻小说是有(yǒu )不大区别(🤡)的起点网文(🌵)大都按结构第三(🔔)人称(🚂)描述人物刻画上(🏚)主角(🔽)才(🐥)是(👀)重(chóng )点这对配角(❄)而不(🔊)有(yǒu )过多过(👃)分注意剧(jù )情基(jī )本是主角的独(👢)角戏
轻小(🖕)(xiǎo )说则(zé )是而是(shì )对(🔦)配角的刻划(🕎)(huá )的笔墨甚(⛎)至还(🌥)比主角还多(duō )重点是妹子描(miáo )绘出来比较(jià(🤷)o )比(bǐ )较很可爱(à(🍥)i )日本轻小(xiǎo )说(🌰)漫画(huà(👵) )动漫这三个元素紧密相(🦐)连近似所谓的(de )的宅文化(huà )虽(🌱)然(🍣)在中国(🚋)换(🍆)取广泛能传播但国内传(🌪)播(bō )那就太远的
结果不绝对好看(kà(👿)n )还是看个(🌆)人有些(🏚)人就(🕵)是喜欢动漫呀有(yǒu )些人就喜欢(huān )网文反正萝卜青菜各有(yǒu )不(🙃)爱吧
神(🦂)话(💢)故事大(📨)都以人物形象的塑造(zào )偏于(💬)这(🎏)些个形象也不全是(🧡)凭空出现臆想基本都都站稳脚步(🥟)于现实是(👌)应当时(shí )社会的(🐼)需求产生(🎆)的既已设(🚝)计和实现(🤢)信仰又能能够体现出人们对未(🏹)来(lái )的追(zhuī )求和向往的(🌒)(de )确神话故事中去(😳)塑造进去的人物(🐿)是(🔫)如此美(🎬)好期望过(🤟)的化身他的意义(🥐)本(bě(👐)n )质(zhì )能振(🎌)(zhèn )奋(🤪)振奋人心(📀)是(🥇)民族精(🥈)神(shén )的源头和象(⛩)征卡巴(👺)内尔作(zuò )品堕落天使(🍾)
我们在(🙂)阅读古(🗨)典的(🌊)神话和神话的(🦖)时(✊)候能感应到故事中传信的(de )莫(mò(🐰) )名的精神力(💟)量(📬)那(nà )是(shì )一种凝视人性而换取(🦂)的审美价值是一种美(měi )的典范(🔹)而现在艺术(shù )家(jiā )不但能感(🚹)觉得(🍡)到(dào )故(🏍)事中那种(🚗)浓烈的审美价(👯)值一般说(shuō )来更衷于借助于古(gǔ(➕) )典的神话(📜)传说题材表现(😎)出他们对人(🙏)类对世(🎲)界的认识
鲁本斯作品(😫)(pǐn )酒醉的酒神
艺(🍒)术家从构思情节(❗)和(🍞)形象再(zà(🐡)i )塑造的专业角度出发(🔕)到达加入到(🍂)自(zì )身(shēn )对(🌧)故(📓)事精(🚡)神理念的(de )提炼与感悟接(😓)着显现出出全新的(👅)(de )故事(🉐)情节(jiē(💁) )与人物形(xíng )象能将(🏙)(jiāng )故(🛒)事中(zhōng )的精神理念以绘画的(😯)形式充(🍓)(chōng )分展现在(⤵)观(guān )者眼前一方面是就是为了表达自己(jǐ )对美的(de )典范的(Ⓜ)(de )理(lǐ )解另一方面是目的是向观(guān )者诠释(🕚)美的典范的深意(🌛)的或圣(shèng )经(🎅)中有(📉)关人类起源(yuán )的(🕦)故事不断(🖌)地被(bèi )艺术家(🕒)发热发冷手工绘制而且(🔫)五色缤纷神祗人(🎆)物(😘)更是(🍕)以完全不同的被可以(yǐ )体现在(zài )绘画中(zhō(🎨)ng )
米开朗(lǎng )基罗(🧔)作品创造亚当(dāng )为遵(⛎)守平(🌽)台管理(🎤)规则画(🏑)面已做去(🕶)处理仅作示例之用就是喜欢(🍒)的可自身去(🏪)寻找完整作品欣赏
关于古典的神话传说的(☝)美术创作要注意分(fèn )为两类(👻)一类是直接(🍇)取(🚷)材丰富(fù(📎) )于神(shén )话和故事传(☕)说中的情节(jiē )与人物(🚕)形(xí(🌻)ng )象另一(🚺)类是以故事(💪)中的情(⛱)节与人物形象为原型参加创作者自己(jǐ )的创作意图(tú(⛰) )通过自禁(😒)想像这(⏰)些美术(shù )作品的(de )创(chuàng )作受到了中国(🎭)风神话传说的(de )影响(🕯)具高(🔋)恐怖的写实特征(🗓)能自然地表显出故事中(zhōng )的(🎺)美感更能怎(🍪)样表达对爱美(měi )和(🌊)胜利的追求
卡拉(❓)瓦乔作品圣马太(🕒)殉难(ná(🐹)n )
绘画(🥁)艺术一(🔮)直以来都(🎯)十分如此重视文化(🏼)内涵的(🌚)融入崇尚文化精(🎺)神的传承神话传(🛒)说是先民(➗)生(😶)(shēng )活经(jīng )验的总结范围涵盖(gài )了自然与人(rén )文每个方面它不(bú )光请(qǐng )解释了人(🕔)类文明的(de )缘起还(hái )预估(🍷)了人类的未来这两者之(✴)间的凝(🐥)炼(liàn )是(shì )社会(🖌)发展的必(😱)然结果对后(〰)世的发展(🏽)进步本(🚖)(běn )身(🈵)启迪和(🏈)(hé(🐺) )教育意义(yì )
安格尔作品圣(shèng )桑福里安殉难
不同(tóng )的(🤞)视角(jiǎo )高速连接的视界我是魔韵(yùn )感(🥏)谢(💪)各位同道(🦃)互动查哈(hā )交流
波提(tí(🖇) )切利是(👭)文艺复兴早期的画家(😊)
由于在文艺复(📶)兴早期而油画还未(🍾)发(🔽)展起来(lái )到晚熟时期所以才画(huà(🥑) )家波提切(qiē(🚾) )利擅长蛋彩(cǎi )画(📛)创作
一答话波提切利我(🏦)们不得(dé )不惠普(pǔ )的起他的两幅(🐌)(fú )名画作(🎱)品维纳斯的(🛺)诞生(🗜)和(🐑)春
对(duì )此名(🚐)画作(🧑)品维(🗑)纳斯的诞生(📣)波提切(🐚)利唯(wéi )一一个冲上(shàng )基督教(♏)的(📭)禁忌(😈)大(dà )方描绘女性裸体
在之前(qiá(🤺)n )的绘(🧟)画艺术虚(xū(🖇) )无飘渺的(de )肉体一直在(🦔)陷入沉(👽)睡在波(😧)提切利画(🥫)笔下的维纳斯赋予生命都(dōu )是假(jiǎ )的的肉身存在的(🛅)意义成功复兴(🔯)了古希腊人(🤖)体(👶)雕(✡)塑(sù(🍚) )对有血有(yǒu )肉的人体的推崇(chóng )
这对作品春(chūn )仿似吉兆一(🌰)个全新的艺术时(😒)代的苏醒(xǐng )和来到(dào )这里
今天我(🕳)们(men )来欣赏人一下波(🏁)提切利(lì(🌵) )的(de )另一幅作品维(wéi )纳斯和战(❌)神(shén )
维纳斯这位(wèi )爱与美的女神(shén )一直是(🥃)西方油画中的常(🗓)客这对她花心(🌽)滥情流连(😴)(lián )花丛的(de )极为(wé(🚋)i )丰富情史一直是西方美术(🤣)史上(📼)画(huà(🎦) )家们一齐所创作的灵(líng )感素(sù )材
维纳(🖨)斯(🌟)不少情(🎸)(qí(🏃)ng )人战神仅是其中一(yī )个
这样(yàng )是对(duì )画家波提(tí )切利的蛋彩(🧤)画作(zuò )品(⤵)维(🚶)纳(✍)斯和战神个人(rén )浅显(xiǎn )的解释画面的构(gòu )图很均(🏰)衡沉着稳重
相(xiàng )对(duì )于画中布(💄)局维纳斯(🕘)和(📘)战神的布局安(🙉)排个人粗(cū )浅的理解是(🔊)区分了对称(🏳)(chēng )式的构图画中(zhōng )维纳(nà )斯和(😩)战神的姿势(♏)大概相(👖)同(📴)其细(xì(👦) )微(🗃)的动作差别(🥗)打(dǎ )破了对(🔒)称式构图的呆板和(hé )单调
画中(👣)的维纳斯(🐍)安(👼)坐双眼迷恋有神地望着睡(😌)得香甜的(🔸)战(zhàn )神战(zhàn )神半裸着身(shēn )体神情安祥恬(tián )美地陷(xiàn )入沉(🌇)睡哪怕(pà )是身边的半(🐱)兽人(😫)穿他的铠甲(jiǎ )在他耳(💹)边(🤘)(biān )吹(🏇)号角他依然沉睡了不(bú )醒
战神(🏫)不过是(🎎)饱含生性(🏛)好斗屠杀的战(zhàn )争的象征只不过一旦陷入爱情在爱人身前就卸(🚓)下了自己的全(🔁)副武装(🏔)拔(🧦)去了战争中的暴力和屠杀都变成一个平静(🚏)安(🛀)详安谧安静入睡的(de )凡人(🌏)享受安睡时的平和只能证(🧀)明爱情能征服了一切
波提切利(lì )的作品维纳斯和(hé )战神充(chōng )分展露出了画家推崇的世(shì )俗的意义
对于波(🚩)提切利的作品(pǐn )维纳(🧟)斯和战神是蛋彩画透明(míng )柔和(hé )的淡雅唯美(🥕)的画面效(xià(🙏)o )果波提切利(🈚)塑造画中维纳斯(sī )和战神的形体时如(rú )同画维纳(🥓)斯的诞生中的维纳斯一样区分了线(🎑)条造(🤮)型塑(🎓)造形体轮廓展(🔘)示出蛋彩画设(shè )计装饰的艺术(⚓)风格(🅾)
回答我(📃)一切就绪
我是(🐍)艺术狂人从事少儿美术教(jiāo )育如(rú(🔩) )有美术美(🎗)术教育的疑问希望能(🚗)私信给(🐪)我