为什么我看(🦌)多(🐞)了总感觉(jiào )网文特别是玄幻(huàn )和修炼
中国起点网文和日本轻小说是有(yǒu )不大(🚦)区别(bié )的起点网(wǎng )文大(dà )都按结构(💥)第三人称描述人物刻画上主(zhǔ )角才(cái )是重(chóng )点这(🍁)对配(🚵)角而(🛢)不有过多过分注意剧情基本是(😒)主(⛲)角(🏙)的独角戏
轻小说则是而是对配角的刻划的笔(bǐ )墨甚至还比主角(🦀)还(🌈)多重点是妹子描绘出来比较比(🈳)较很可(kě )爱(🍁)日本轻小(🔵)(xiǎo )说漫画动漫这三(sān )个(🥖)元素紧密(mì )相连近似所谓的的宅文化虽然在中国换取广泛能传(chuán )播但国内(⌚)传播那(🗓)就太远的
结果(⏱)不绝(🎹)对好看(🎴)还是看个(🎆)人有些人就是喜(xǐ )欢(🔎)动漫呀有些人(🍟)就(⏱)(jiù )喜欢网文反(🕹)正(💞)萝卜青菜各有不爱吧
神话故事大(dà )都(dōu )以(🍧)人物形象(xiàng )的塑造偏于这些个形(🔫)象(xià(🥀)ng )也(yě(🛣) )不全是凭空(🔈)(kō(🕚)ng )出现臆想基(🔎)本都都站稳脚步于现实是应当时(🏂)社(🛣)(shè )会的需求(qiú )产生(🔗)的(💛)既已设计和实现(xiàn )信仰(yǎng )又能能(🈁)够体现(xiàn )出人们对(🛹)未(🕍)来的追求和向往的确神话故事中去塑(sù )造进(🤐)去的人物是(🗨)如此(🐩)美好期望过的化身(🌥)他的意义本质能振(zhèn )奋(🛋)振(zhèn )奋(🍔)人心是民族精(jī(🤞)ng )神的源头和(hé )象(🎩)征卡(kǎ )巴(bā(🚳) )内尔作品堕落天(🌺)使
我(wǒ )们(men )在(🏌)阅读(dú )古典的神(🐳)话和神话的(de )时(shí )候能感应到故事中传(chuán )信的(🦊)莫(😵)名的精神力量那是(🍕)一种凝视人性而换取(qǔ )的审美(měi )价值(🏓)是(🏸)一(💧)种美(měi )的典范(🎅)而现在艺术(shù )家不但(dàn )能感觉得(🔗)(dé )到故事(🙏)中那种浓烈的审美(💡)(měi )价(🤨)值(😰)一般说来更衷于借助于(🚏)(yú )古典(diǎn )的神话(👢)(huà )传说题材表(🚣)现出他们对人类对世(⏺)界的认识
鲁(🚴)本斯作(🏽)(zuò )品酒醉(😒)的酒神
艺术家从构思情节和形象再(🐆)塑造的专业(🚌)角度出发(🕡)到(dà(❎)o )达加(🕶)入到(📞)自身(🏼)对(duì )故事精神理(👐)念的提炼与感悟接着显(🙆)现出出全(quán )新(🕗)(xī(🤵)n )的故事情节(jiē )与人物形象能(😤)将故事中的精神理念以绘(🈲)画的(de )形式充分展(💔)现(xiàn )在观(🌂)者(🥕)眼前一方面是就是为了表达自(🔦)(zì )己对美的典(🏁)范的理解另一(📔)方面是目的(de )是向观(guān )者诠(♐)释美的典(diǎ(🏿)n )范的深意的或圣经中有关人(🌋)类起源的故事不断地(dì )被艺术家发热发冷手工绘(huì )制而且(🎯)五色(sè )缤纷神祗人物更是以完(wán )全不同的(de )被(🔩)可(kě )以体现在绘画(🛢)中
米开(🥇)朗基罗作品(🍸)创造亚当为遵守平台(tái )管理(🈺)规则画(huà(㊙) )面(🥌)已做去(🥚)处理仅(jǐ(✍)n )作(zuò )示例之(🔈)用(💜)就是喜(🎑)欢的可自(🎉)身去(qù )寻找完整作品欣赏
关于古(gǔ )典的神(🏂)话(🈲)传(👑)说的美术(😖)(shù(🗒) )创作要注意分(fèn )为两类一(🥋)类(⚾)(lè(😅)i )是(〰)直接取材丰富于(🐤)神话(huà )和故事(shì )传说中的情节与人物(🕡)形象另一类是(📀)以故事(👙)中的情节(🗣)与人物形(🥚)象为原(🖤)型(xí(🤵)ng )参加创作者自己的创(💯)作(zuò )意图通过自禁想像(🚈)这些美术作(zuò(🍔) )品的(🕶)创作(😎)受到了中国风神话(huà(🍺) )传(chuán )说的影响(💖)具高恐(kǒng )怖的(🤥)写实特征能自然地(dì(🚻) )表显出故事中的(❣)美(měi )感更能怎样表(biǎo )达对(duì )爱美和胜利(lì )的追求
卡(➗)拉(📮)瓦(📦)乔作品圣马(mǎ )太殉难
绘画艺(yì )术(🍙)一直(🔋)以来(😕)都十分(🐬)如此重视文化(🙉)内涵的(😹)(de )融入崇尚文(wén )化精神的传承神话(😡)(huà )传说是先民生活经验(yàn )的总结范(💟)(fàn )围涵盖了自(🦉)然与人文每个方面它不光请解释(🍚)了(🎱)人类文(wén )明的缘起还(hái )预估了(📇)人类的(🍳)未(🔅)来这两者之间的凝炼是社(🕒)会(huì )发展的必然结果对后世的(👘)发展进步本身启迪(🛫)和教育意义
安格尔作品圣桑福里(🌘)安(🍂)殉难(nán )
不同的视(🧖)角高(🤖)速(😹)连(🦄)(lián )接(🔴)的视界我是魔韵感(gǎ(🕺)n )谢各位同道互动查(😞)哈(hā )交流
波(bō )提(tí )切利是(✂)文(wén )艺复兴早(zǎo )期的(de )画(huà )家
由于(🎛)在文(wén )艺复兴早期(🍋)而油画(🈯)还未发展(👡)起来到(🌑)晚熟时期所以(⛽)才(cái )画(huà )家波提切(qiē )利(🕺)擅(shàn )长(🐱)蛋(dàn )彩画创作
一答话(📗)(huà )波提切利我(wǒ )们不(🏢)得不惠普的起他的两幅名画作(zuò )品维纳斯的诞(🛹)生和(🐥)春
对此(cǐ )名画(🏹)作(🔍)品维纳斯(🏿)的诞生波提切(🎧)利唯一一个(➕)冲(🛺)上基督教(🎏)的禁忌大方描(miáo )绘女性裸体
在(😜)之(🍎)前的(🐟)绘画艺术虚无(🍱)飘渺的肉(😧)体一直在陷入沉睡在(🐔)波提(🏂)切利画笔下的维纳(nà )斯(🚳)赋予生命都是假的的肉身存在的意义成功复兴(🛢)了古希腊人体雕塑(😮)对有血有(🌬)肉的人体的推崇
这对(duì )作品春仿(fǎng )似吉兆一个全新的艺术时代的苏醒和来(lái )到这(zhè )里
今天我们(🙇)来欣(xīn )赏(🔨)(shǎng )人一(yī )下波提切利(🐘)的另一(yī(🐔) )幅作品维(💌)纳斯(📰)和(❣)战(☝)神(🍟)
维纳斯这位爱(🏵)与美的女神(🙂)一(📲)直(zhí )是(shì )西方油画(huà(🎎) )中的常客这对她花心滥情(qíng )流连(lián )花丛的极为(😔)丰(🏀)富(⛽)情(🐨)史一直是西方美(🎩)术(shù )史(😥)上(shà(🔎)ng )画家们一齐所创作的灵感素(🤹)材
维纳斯不少情(qí(🗂)ng )人战神仅是其(🌆)中一个
这(😶)样是对画家(👻)波提(tí )切(🕚)利的蛋彩画(🔥)作(🌆)品维纳斯和战神个人浅(qiǎn )显的解释画面(📼)的构图很均衡沉着(zhe )稳重
相对于画中布局维纳斯和(🙇)战(zhàn )神(🎎)的布局安排(pái )个人(🐛)粗浅(♿)的理(lǐ )解是区分了对(🎼)称式的(de )构图画中维(🌏)纳(🤣)斯和战神的(🚯)姿势大概相同其细(🛋)微的动作(🐁)差别打(🌱)破(🧐)了对(duì )称式构图的呆板(bǎn )和单调(diào )
画中的维纳斯(📺)安坐双眼(📏)迷恋(🛸)有神地望着睡得香甜(tián )的战神战神(🍵)半(💰)裸(luǒ )着身(shēn )体(tǐ )神情安(🧥)祥恬(⬆)美(měi )地陷(🙂)入(🎑)沉睡哪怕是身边的半兽人穿他的(de )铠甲在他耳边吹号角他(🧑)依然沉睡(⏪)了不醒
战神不(🐁)过是(🚃)(shì )饱(bǎo )含(hán )生性好斗屠杀的战争的象征只(zhī )不过一旦陷(Ⓜ)入爱情在爱人身前就卸下了自己的全副武装拔去了战争中的暴力和屠杀都(👴)(dōu )变(biàn )成一(yī )个平静(🐌)安详安谧安(⛔)静入睡的凡人(🔶)享受安(📬)睡时的(⛎)平(pí(👞)ng )和只能证明爱(🤦)情(📴)能征服了一(🖇)切
波提切利的作(zuò )品维纳斯和战(zhàn )神充分(🌴)展露(🌜)出了画家(🎚)推崇的世(🥊)俗(🍿)的意义
对于波提切利的作品维(🏳)(wé(🚺)i )纳斯和战(zhàn )神是(🍤)蛋彩画(🌳)透(tòu )明(🔸)柔和(⛱)的淡雅唯美的(🦑)画面效(xiào )果波提(🐗)切利塑造(🕑)画中维(🐾)纳斯和战神的形体时如同画维纳斯的诞(🍼)生中(zhōng )的维(wéi )纳(🤽)斯一样区(qū )分了(🥟)线条(tiáo )造型塑造形体轮廓(kuò )展(📻)示出蛋彩(🛶)画设计装(zhuā(🛎)ng )饰的艺(🥚)术风格
回答我一(yī )切就绪
我(🛀)(wǒ )是艺术(🍒)狂人(🗽)(rén )从事(🏸)少儿美术教育如有(🌞)美术美术教育的疑问希望能私(sī )信给我