欲海花电影完整版先锋剧情简介
(👗)关于艾略特的荒(huāng )原谁能给分析一(🔭)下女巫s
艾略特(🧀)(tè )和荒原(🚬)
艾略(⏯)特(🆗)18881965原籍(jí )美国后(😅)(hòu )加入(🌆)英国国(🐵)(guó )籍是后期象征主义文(wén )学大的的(👜)代表都是西(〽)方现代主义文学最有影响的诗人(rén )和评(🐎)论家1949年(nián )因对当代诗歌(gē )作出的贡(💕)献和所起的(🍽)先(🔋)锋(🍶)作(zuò )用获诺贝尔文学奖英王劳绩勋章1955年获歌德奖
艾略特1909年起先发表诗歌先(xiān )后出(🍹)版社的(🚘)诗集(jí(🍼) )有荒原19091925荒原(🛳)(yuán )19091935荒原1944诗歌19091962写于1915年的诗集是艾略(luè )特最著(zhe )名的诗作之一这首诗以(🐰)象(xià(👽)ng )征主(🤜)义的手(shǒu )法写(☝)(xiě )资产阶级上流社(😞)会(huì )的一个中年(nián )人在告白途中关系错综复杂的(de )矛盾心理故此来怎样(yàng )表达世纪初一(🖤)部分人对中国古代文明的(🏮)幻(🍼)灭感借普鲁弗洛克这一(yī )带象征意(💼)义(yì )的人物(🐳)(wù )形象论(lùn )述当时普片未知的(de )精神上的病态(☝)四个四重(📧)奏是艾略(🐼)特晚期的代(🏥)表作饱含了宗教和哲学的冥(🚱)想抒(🌘)发胸臆(yì )对时间的空幻(huàn )感(🌆)和幻(🌹)灭感(🥃)(gǎn )夸耀基督教的宗(🛑)(zōng )教原(⛑)罪说大(📆)力鼓吹只有禁(jì(🔲)n )欲赎罪才(cái )能解值灵魂的解放这首诗(shī )被以(👲)为是艾略特在艺术上登峰造极之作长诗(shī )诗集1922是(shì )艾略特的代(dài )表作除诗歌(gē )外艾略特另外(😽)一些诗剧(🆗)传世最著名的(de )是普鲁弗洛克的情歌
艾略特(🗻)(tè )是英(yīng )美新当面批评派(🎥)的奠(diàn )基人之一被称(🛃)做中国古(🐅)代文学批(pī )评大师(shī )他早年(🔅)提议的创(chuàng )作和批评的非个人化理论对现代文学(xué )有一种了比较大的影响它的基本是(🤱)内容是(shì )生(🦌)活与艺术肯定不能(néng )等同它们之(🍝)间有(yǒu )不可逾越的界限并且作家的个(gè )人感情经验需要(🍩)当经过(guò )非个人(👶)化的过程将个人的情绪(xù(🛃) )改变(🙎)为宇宙(🧙)性艺术(🏝)性情绪(xù(⏪) )才(☝)能(😔)直(zhí )接进(jìn )入(🔟)文学作品艾(🎆)略特的通常批(🤸)评(píng )论蓍有四个四(sì )重奏1921荒原1921大教堂的凶杀(shā )案1923
艾略特(⚓)的政治观(✡)宗教(🙌)(jiāo )观和(❇)文化主张(zhāng )是不可违背(bèi )历史潮流的他一贯主张以宗教为(🍐)政治文化(huà )的中心实际教(🌶)会来(lái )管理呀国家空气传(🌧)播文化最终(🌸)达到(dào )拯(🖍)救西方的(de )在现(😵)代文明(míng )艾略特世界观(guā(😈)n )的偏颇倒(🥎)(dǎo )致了他诗歌内容(róng )的谬误(📘)
传统与(🕦)个人才能是像现代(dài )英美诗歌(🏡)(gē )的里程(💲)碑(🏵)是象征(💲)主(zhǔ )义文学中最有(⛩)代表性的作品是艾略特(🌵)的名动天下作和(🈚)影响最(🎈)深(🤱)(shēn )远的(de )作品
第一(yī )章玄学派(pài )诗人(rén )将(🥡)西方(🐚)社(🚰)会(🏑)描画为万物萧(📢)瑟(💨)生(🌪)机幽冥(🦊)的荒原起(✋)首几句便透露出出(🙂)诗人(🚾)深深的(🕯)痛苦和无尽的(🥀)的失(🛬)望和悲哀春天此(cǐ )刻该大地回暖生机盎然(rán )而在诗人的笔下古代和现代文明的(⏲)象征伦敦(dūn )更是一片枯萎(📀)的荒原在这(⏰)没有气恼(🦖)的(🥇)栖息于之所(🧜)人不生不死虽生犹死心(xīn )中只(zhī(🦐) )有(🦗)虚幻和(hé )绝望眼前的世界只肆意横(🌼)行着海一(❤)样(🌖)(yàng )的(de )情(qíng )欲在(🍫)这难以形容的现实中充(❎)斥(🚋)着市侩卑下(👬)(xià )的人欲(✴)(yù )死亡后的(de )阴云浓的化不开(🎫)地罩在了西(xī(💯) )方(👹)世界的上空人们在(zài )浑(📐)浑噩噩空间中走(zǒu )到死亡诗人把再现实社会诗(⛪)说(🧣)地狱现代人视为还(hái )没有灵(💎)魂的(🤤)幽灵
第二章(🍦)批评(🌻)的(de )功能用维(wéi )吉尔的荒(📒)原奥(💘)维德的死者的葬仪和莎士比亚的对弈(yì )这些(💮)个作品(pǐn )中直(zhí )接描写的(🎃)上流(⤵)社(📦)(shè )会男(nán )女的淫欲和罪恶(😾)与再现实低层社会卑(bēi )劣(📺)无(wú )耻的肉体交易(🤯)(yì )叠映线条清晰外在(zài )表现精神枯(🐞)萎凋谢道德(🖥)甘愿堕落(luò(🏓) )的像现(🚧)代生活物(🗡)(wù )别(👪)(bié )出伊(yī(⚡) )尼特中(🐓)翡绿眉拉被国王铁卢欧斯轮奸击(jī )杀后变为莺夜典故的语(🕛)句自然使力地怎样表达(dá )了诗歌深沉的(🌌)主(zhǔ(👨) )题对弈即争斗征(🤲)着现代人(rén )的勾心斗角用古代的(🌰)暴(🕙)行(háng )和(hé )古代和现(🤐)代的罪恶相比较比(🏿)较艾略(🏺)特认为现代人反复重复着古代的人罪恶世界(🏕)贪(tā(🌆)n )恋兽欲人们成了(🏜)毫无人性(⛓)的行尸走肉说他们是(🗼)在老鼠(🎖)狗窝里在(☝)那(nà )里死人连自(🏖)己的骨头都(🍷)丢得凶光(guā(🚛)ng )
第三章(zhāng )变(biàn )形记(🈸)(jì )态(tài )度伦(lún )敦这现(🗯)(xià(🥏)n )代荒(📪)原上俗(sú )不可耐(😠)肮脏罪恶的生活圣洁的教堂(tá(🤹)ng )赞歌(🐂)中世界重复着铁(😹)卢的兽行(háng )刺眼的月(📷)光下(😨)(xià )母女(🤪)登俩干着(zhe )卖淫行径昏黄的(de )浓雾中商人为(wéi )金钱(🏙)而急(📧)驰精神空虚的青年男女在(🥚)苟合中被(bè(🐾)i )打发光(guāng )阴人们寻欢作(zuò(🔄) )乐(🕸)后留下(🗽)的浊物(⏯)漂浮(🤹)在(🥝)昔日诗意盎然的(🐋)泰晤土河在诗人看样子(🎩)(zǐ )情(⏩)欲之火(huǒ )毁灭(🖤)(miè )了(🎦)人性也瞬间毁灭了(le )大自然导致了这种(🐃)化为灰烬(💍)和无(♒)踪(🍽)联结在一起的现实(shí )他向佛陀强(🌵)烈呼吁要(✍)(yào )让焚尽物的火来扫尽情欲拯救人类烧(shāo )啊烧啊烧(🕘)啊烧(⛔)(shāo )啊主啊(ā )你把我拯拔出来(👣)(lái )主啊(🎃)你拯拔(🚍)烧啊
第四章(💯)安东尼与(🐬)克(🏘)里(🐟)奥佩特拉通(👚)共只能(né(🌰)ng )10行行行都(🌡)是含义深刻的象征有(yǒ(🏭)u )人说它(🎒)象征的内容(📡)抵得过但(🔙)丁的一部变(bià(⏺)n )形(✈)记人在欲海(🐴)中(👟)已(yǐ )经死去已经死去(qù )后彻底忘掉生前的一切让他静(♉)(jìng )静的望(✴)着在死(sǐ )亡后(hòu )的欲海(🛷)中学会反思艾略特笔下的海(hǎi )应(📬)是情欲的象征它夺回来人的生命(mìng )又是炼狱它让(♉)人认(♐)清自己生前(🔮)的罪恶事实上艾略特(tè )是(shì )要现(xià(⬜)n )代人去(qù )正视自己的罪恶(è(📮) )浆(🤨)洗衣(yī )物自己(🌲)的灵魂
第五(🧒)章火诫原先返回到欧(ōu )洲(🧢)是(shì )一片干旱的荒原这(🙉)一主题诗(shī )的起(qǐ )首用耶(🍻)稣被钉入在十字架上来象征信仰理(🏤)想崇高(💾)的精神追求(🤤)(qiú )在欧(👆)洲大地上消(😀)失了诗人认为(wéi )从此欧洲便成了一(🥨)片可怖的荒原人们渴(💙)求着保住小命(mìng )的水盼着救世主的出(😹)现(🏁)热切盼望世界的复苏灵魂的再造他用(🌈)水(shuǐ )里(✝)的死亡的典(diǎn )故写了耶稣复(fù )活(💐)后的身影然而基督不曾重(🥤)临(🖼)却听(tīng )到了惊天(🕙)动地的声巨(jù(😊) )响革(🍷)命(❤)的象征艾略特把社会主义(yì )革命(🐀)(mìng )纳入人(🌹)类的一(yī )场灾难(nán )到(🎧)最后诗人(📴)借(🗜)雷霆的(🕓)话告诫(🐝)人们要施舍可(kě )怜同情克制(🎴)皈依佛(🤩)教宗教那样大地才会(🥒)复苏(💰)人们才(cái )分(🔨)远离了不死不活的处(🎁)境我得到(🏼)紫(🌦)钻的宁静(💮)
枯死的荒原俗不可(kě )耐丑恶(è(👬) )虽生犹死的人们复活(🦖)一次(cì )的希望才是一条(✝)主线刺(cì )穿(📋)了全诗(shī )阴(⚽)寒朦胧的(🎂)画(😜)面深(shēn )沉(🔞)地(dì )态(👜)度了人欲横(hé(⤵)ng )渡精(🏉)神堕(📙)落道德沦(✉)丧(🍽)生活卑(🐽)鄙龌龊委琐丑恶黑暗地(🌆)的西方社会的其(🤬)实面貌(mào )去(📝)传达出第一(yī )次(cì(📉) )世(📨)界大战后西方人(✨)对世(shì(🏞) )界(jiè )对(📿)现实的厌(yàn )恶普遍的失望情绪和幻灭感态度了一(yī )代(🐶)人的(🆚)精神(💚)病态和精神危(📔)机最终达到(dào )否定了古代和现代西方文明(míng )同时(📴)诗歌把(💷)西(🎍)(xī )方社会的堕落(luò )归(📞)之(zhī(🎂) )于人的原(yuán )罪把可以恢(🏛)复(🗝)(fù )宗教精(🙏)神当作拯救他(📣)们西方世界拯救自(🔠)己(👘)现代人的灵丹(dān )妙药上级主管部(🎩)(bù )门出艾略(🎵)特思想(📇)上的古(🍩)板(🔪)(bǎn )守旧(jiù )和反革命(🗓)
炼狱(🛷)在艺术上的成就远(🚿)远超过(🗞)中国古(📶)代派的别的诗作是一首(shǒu )具(🐏)(jù )备借(🚿)鉴吸收价值值得认出(🎋)来认(🔄)(rèn )真分(⚪)析研究的杰作这首抒情长诗(🧥)风格多样表现手法不拘一格(🚹)柔和了象(xiàng )征主义意象主义和玄学派的一些特点诗(shī )中(👸)陈述(📢)与咏叹抒情与(yǔ )讽刺描绘出与警句神圣庄严精致典雅的诗(♐)句滑(huá )稽可笑可哂的市井俗语相互(💄)纠(🆔)缠穿插为五(🥤)彩缤纷的景象大量的典故(😂)作者摘(🍙)录36个(🕦)作(zuò )家56部(bù )作品和6种(zhǒ(⚽)ng )外文比喻(🧡)委(🤡)婉的表达联想对应等(děng )象征主义手法及意(💪)象叠加(😎)过时(shí )空交(jiāo )错等现代(📥)诗(🚐)歌表(🕌)现手(🤓)段诗人(🚩)为了纯(chún )熟他甚(shèn )至直说按结构了喻(😀)示(🔸)里套象征(zhēng )神(🐦)(shén )话(🏺)里(🏍)面套神话神话和(hé )现(🧀)实(shí )缠(💝)绕历史与现(🥟)实杂柔(ró(🗿)u )疏与密(🎵)融汇(🎋)的(🎯)手法也(💃)让诗歌垂直距离的抽象(🙃)化(🚻)哲理化(😣)有(yǒ(🔳)u )机地统(🏘)一起来(🏠)极大地(dì )十分丰(💿)富(🏚)了诗(🥨)歌的表现手(shǒu )段拓宽思维了(le )诗歌(🚈)的思(sī )想内容雷霆的话在艺术表现上的(de )不足(🐿)(zú(♓) )是用(yòng )典故(👣)太多且(qiě )想像之中联想和明显的(de )暗示都内带(dài )很大(🚖)的随手性导(🤶)(dǎo )致诗歌涩难(🌨)辨使(😋)一般读者(🚼)望而止步若无艾略特自己(🍀)再(zà(🏼)i )加(📵)的(🚳)50多条注解许多(duō )地(dì )方(✍)都(🎆)无(🔧)法懂得
充(🎷)当西方现代主义(🍑)的第一个流派(📋)后期象征主义对(🚙)文学(xué )的发(♟)展是有独有贡献的它在艺(yì )术上的凭(🐼)(pí(🌏)ng )空创(🐲)(chuàng )造新(👛)开拓所(🔳)到得的(de )成(🕕)功经验(🕘)丰富了(🕑)诗歌的表现手段增加(jiā )了诗(🔄)歌的艺术感染力会影(🏩)(yǐng )响(🔀)了现代(🅾)主义(🍗)(yì )的单独的流派象征主义作(zuò )家下大(🌝)力表现内心世(shì )界也对(duì )文学(🚛)领(🛠)域的(🎅)拓展可是象征(🍋)(zhēng )主义(👰)在艺术上过分追求表现形式而造成的(🥥)神秘莫(🔠)测晦涩与内容(🌆)上表现出去的悲观主义宗教(🙎)神秘主义和反动倒退的社会主张(zhāng )则是应绝(🙊)对否定的(de )
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