西(👿)施出生年份
西施(🤷)生日
09月19日处女座
西施(😤)子姓施(✌)氏9月19日(🧑)我属兔农历八月二十五(🤵)(wǔ )公元前600年503公元前600年(🦎)473年(nián )本名施夷光春秋时期(🕦)越国美(mě(🍘)i )女一(🤠)般称作西(xī )施(shī(🔓) )后人十分尊(zūn )敬其西子(zǐ(🥠) )春秋(qiū )末期阴历(💠)于越国句无(🆕)苎萝村今浙江省绍兴(❣)市诸(📋)暨苎(🎆)萝村自(📟)幼随母(💀)浣纱江(🐗)边故又称浣(💔)纱女她天生丽质倾国倾城是美的化(huà )身和代名词(cí )勾(gōu )践在对吴国战争中(zhō(💌)ng )惨败(👢)后哦谢谢文种伐吴九术一说(🦂)七术之四遗美女以惑察之而乱(✖)其谋于(😦)苎(🤽)萝山下得西(🚖)施郑旦二人并于(🏂)土城山(shān )建(🏀)美女宫教(jiāo )以歌舞礼(🧀)仪饰以罗教以(yǐ )容步(bù )习(⏳)于(🏺)土城临于都巷三(🏺)年(🛣)学(xué )精使范蠡献于吴王吴王(🧝)夫差(🔔)大悦筑(📱)姑苏台建馆娃宫置(zhì )二女于(🤩)椒花(🏁)(huā )之房不(🛐)理政事荒于(🤗)国政而宠嬖西施尤甚勾(👹)践灭吴(🤓)后西施随范蠡泛五湖而去渺无音(yīn )讯一说沉江(🛏)而死一说返归浣江终(🕋)老(🐱)山(🔺)林西施(shī )与王昭君貂(🏽)蝉杨(yá(🤡)ng )玉环并(bìng )名为中国古代四大(dà )美女(🌨)其(qí(😣) )中西施居首四大美女(💉)村民(😵)待遇(yù )沉鱼(🎯)落雁之(zhī )容闭(bì )月羞花之(🐪)貌(mào )之美誉其中的沉鱼一(📖)词讲诉的(☕)那(🚺)就是(🚟)西施(🌎)(shī )浣纱的故事
一沉海(🤗)说
传说勾(gō(👋)u )践灭(🏥)吴后(🤴)他(🕴)的夫人悄(📬)悄的(🎽)叫(🗼)人(😪)骗出(⏪)西施(shī )将石头(tóu )绑在西施身上复(🔺)又沉(🚕)落大海而(ér )且不消(xiā(🛢)o )说传说从此(🛡)沿海的(🐈)泥沙中便有了一种似人舌的文蜊大家都说(🦋)这是(🏨)西施的舌头(tó(🍤)u )所以才称它(🍠)为西(🌾)施舌三十年(📼)代著名作(zuò )家郁达夫(🤡)在福建时亦夸赞长乐西(🔒)施舌是闽菜中最适合的一(🕶)种神品
二(è(😘)r )山中隐(🏟)居(jū )说
这个说法(fǎ )都是(shì )十分风(fēng )行下(🔻)载初几它见(🆓)之于东(📋)(dōng )汉袁康(🐁)的越绝(🕊)(jué )书(🥧)里(lǐ )面记载说吴亡后西施归复范蠡同泛五湖而去而明代胡应麟的(🔄)少室山房笔丛(😪)也(🐩)有类似说法(😄)其(qí )实西(xī )施原(yuán )是(🎯)范蠡的情人(🎪)或妻子吴国(🏉)覆亡(wáng )后(🧠)范蠡带着兴奋西(xī(🗽) )施不问(🧞)世(🌷)事下来(👜)明代的陈(🐺)耀文正杨卷二(🛢)西(xī )施也语句(🍼)越(❄)绝书(📙)怀(⛺)疑西施跟(📇)了范蠡归隐山林(lín )
三失足落水说
或许(🌷)是(✔)善良纯(🔜)洁的(🎯)人(ré(🚅)n )们(🐕)(men )却不是期(🚉)望西施这位无(🤰)(wú(💯) )辜的弱女子有个可悲结(jié )局随后找出初(chū )唐诗人(rén )宋(sòng )之问浣纱诗一朝还(🔸)旧都靓妆(zhuā(👒)ng )寻若耶鸟强横松梦(mèng )鱼沉畏荷(🏊)(hé )花为依据(🤯)认(🌾)为吴(🏻)亡(😑)后西(😗)施回到故乡(xiā(🎪)ng )在一次浣纱时失足落(luò )水而死(🔴)旧注显然(⚽)最理想和目标可惜最极度(dù )缺乏(🍔)证(zhèng )据
四被杀说
这样(🦒)的说(😍)法可以算只不过是(shì(🕚) )来自传说了传(🧟)说吴王拔刀自(🔑)刎而(👯)死(sǐ )时吴人(🧘)把一(💯)腔怒(👤)火都可以发泄(🙅)在西施(shī )身(shē(🚳)n )上用锦(🕗)缎将她(tā(👊) )层层裹住(💡)沉在扬子(💭)江心据东坡异物志载扬(yáng )子江(jiāng )有美(měi )人鱼又称西(xī )施鱼(👺)一日数易其色肉细味美(📒)妇人食之可增媚态(tài )据云(yún )系西施沉(chén )江后(🀄)幻化(🔘)(huà )而成
四个版本中(zhōng )沉海说和山中隐(💣)居说(shuō )广(⏫)为(🥍)流传但相关(🎆)的(💵)证据资料也至少
沉海说的(😟)理由(🐀)是
墨子亲士篇中说是故比(bǐ )干(gàn )之殪其抗也(📐)孟贲之杀其勇也西施之沈(shě(🚟)n )其美也吴起之裂其事(👖)也(yě )其中西施之沈的沈在古代是(shì )沉的意思这句(jù )话的(🌒)意思应该是(💵)说西施是被沉于水中(⛲)(zhōng )的(🤥)她(🚶)(tā )的死是而且她的美丽
东(🐦)(dōng )汉赵晔吴越春秋(🤱)逸(🏂)篇中说越(😦)浮西(xī(❗) )施(shī )于(🐆)江令随鸱(🛃)夷(❌)而终修文(🚲)御览引文吴越春秋(qiū )关联(👾)西施的记载说(🏅)吴亡后越(yuè )浮(⛸)西施于江令随鸱夷以终明代(dài )杨慎(🦌)太史升庵全集卷六十(💰)八范蠡西(xī )施(😭)录修文(wén )御览(lǎn )所(suǒ )引吴越春(chūn )秋逸(🧖)篇之(🎁)文亦云吴王败(bài )越浮西施于江(jiāng )令随鸱夷(🔍)以终这里(lǐ )的浮字也(yě(🔜) )沉的(🎰)意思
在文人(rén )墨客的许(xǔ )多诗(🔽)词中确实是对西施被沉江而(🐜)死有很多的(de )描(🚐)绘李商(shāng )隐曾作景阳井(🎐)(jǐng )绝句一首景(🚞)阳宫井剩堪悲(bēi )缠绵不尽龙(🎊)鸾誓死保卫期肝肠(cháng )断吴(wú )王宫外水浊泥犹(🔳)得葬(🍏)西施另一(🤲)诗人(rén )皮日休(⏲)也(🍾)有诗题(🕉)馆娃宫(🕐)怀古共(🛣)五(wǔ(🍁) )绝第五首是响屟廊中金玉步采苹山上绮罗(luó )身也不知葬(⏯)法今(jīn )何处溪月细眉欲丑胜
不(bú(✴) )问世事(shì )说的理由是(shì )
东汉袁康的越绝(♍)书它(🐒)的记(🖋)载(❕)是越乃饰美(😚)女(🎰)西施郑(📢)旦使大夫种献之于(yú(📗) )吴(wú )王吴王(🈂)大悦这和吴(🏄)越(🎤)春(🕵)秋的的但完(💒)美结(jié )局(🗻)有所(👤)不(bú )同认为西施亡(wáng )吴国后返(😻)归范蠡(lí )同泛五湖而(👠)去
相对于(yú(🏏) )西(xī )施和范蠡(🚷)退(tuì )隐古(gǔ )人的诗词中也有很多描(🤚)述像李白(🌇)的西施诗里就一段文字一破夫差国千(qiān )秋竟不还(⏯)
苏轼的水(shuǐ )龙吟(yín )词里也文中写(🍻)道五湖(🛫)(hú )闻道(dà(🔅)o )扁(⌛)舟归去仍携西子
杜牧杜娘诗中(🕶)有句(jù )云(🕓)西子下姑苏(🌈)(sū )一(🌐)舸逐(zhú )鸱夷
辞海(hǎi )修订(dìng )本(😺)也那(nà )样说(🕑)西(xī )施(🐊)(shī )一作西(xī )子春秋末年越国苎萝人由(yóu )越王勾践唱(chà(😱)ng )给吴王(🏢)夫差拥(yōng )有(yǒu )夫差(chà )最恩(📪)宠(🐠)的妃子(zǐ )远古传(🏼)说吴亡后与范(💤)蠡偕入五(⏫)湖
吴越春秋和(hé )越绝书是(🏩)同时代(⚽)的作(zuò )品但(😛)在记(jì )载西施(🚛)的结局上却也截然不(👵)同这是西施结(🐳)局(jú(🚗) )再(🍡)次出(🐃)现完全不同版本的开(🔦)端再说以(yǐ )后历代古诗词中直接出(📍)现(🙂)西(xī )施结局的差别说法均(jun1 )是(shì(👤) )以此为依据(⛰)的(de )以讹(é )传讹笔者认为确认沉海(🍌)说与山中(💭)隐(yǐn )居(jū )说哪个更很有道理需要相关的资料更迟(chí )些的作品同时关(guān )键(😏)(jiàn )在于(yú(♋) )如何能(🕞)(néng )表述两个概念一是对墨子中西施(🅱)(shī )的(🚇)理解(🤱)一是对鸱夷的理解
一是对西施的理解(🥎)(jiě(🗝) )沉(chén )海说如果说比吴越春秋和越绝书更早的墨(🔔)子里(lǐ )明白(bái )地写着西施之沉从(🎌)墨(😿)子(🆚)的所处(🕞)年代来(lái )看他(😐)约辛(🦊)未年公元(🥩)前468年卒于前376年而越灭吴(🐏)在公(😞)元前2000年(🎚)473年(🔖)墨子略晚而已墨子阴(yīn )历并成(♉)(chéng )长(♓)会(huì )于(yú )春秋末期即吴(🏟)越故事(🐂)的(🦑)(de )尾声阶(🥤)段又是紧邻吴越的鲁国人或(🤷)耳闻或(🦀)亲(📉)眼所(⤵)见吴越(💮)故事的慷(🤓)慨赴(🦄)死活(huó )剧(jù )当是最(📋)权威(🧤)的见证人他的记载应该是(shì(👵) )最接近历史(🍭)真相的但笔者(🔎)认为墨(mò(💫) )子中(🛹)的西施是先秦(😖)知(🛫)名度很高(gāo )的一个美女不(bú )但墨子中提(tí )及庄(✉)子孟子韩非(💉)子管(guǎn )子中(zhōng )也都提到了西施(🌟)所以推(🗑)测(🥠)这个西施跟(gē(🔡)n )吴越争霸时的西浣纱图(tú )施是不同的两(🕥)个人可参考西施(🥡)虚实(🤙)考亲士篇他称是故比(🥍)干之(🥃)殪其抗也孟贲之杀其勇也西施之沈其(🐬)美也吴起(💴)之裂其事也其中说起的(🎴)比干孟贲(bēn )吴(wú )起在司马迁史记中都有记载是可以确信历(lì )史上(👣)(shà(💐)ng )都(dōu )确有其人以此一(🤚)种(🗼)假设西施(〽)(shī )也应该确有其人但史记中(🚪)在写完(🌍)与(🏏)吴越争霸相关(😋)的(♐)人与事时却闭口(🔎)不提(tí )西施这就其他证明墨子中说过(🏅)的(🕔)西施又(🦖)不是吴越(yuè(📡) )争(🛫)霸时的西施
二(🥜)(èr )是对鸱夷的理(lǐ(🌂) )解(jiě(🏜) )鸱(😅)夷是有什么意思鸱夷本指夏商时青铜所制的鸟(⤴)形盛酒容器(qì )到(🏡)了(le )春秋(qiū(💜) )战国时期多用皮革制成袋囊以盛(😰)酒但仍称(🥔)之为鸱夷清人黎士(🆎)宏仁(🗑)恕堂笔(🐞)记(🕺)(jì )记载秦巩间(⛴)人(🕝)割(gē )牛羊去其首(🥖)剜(wān )肉空中(🦇)(zhōng )为(wéi )皮袋大者(🕋)受一石小者受二三斗俗曰混沌即古之鸱夷所(🚳)以鸱夷的(😇)意(👰)思(🎼)那是用(🥝)一整张牛羊皮做的皮袋沉海说解(🗼)释越浮西施于江令随(suí )鸱夷(yí )而终的意思(sī(🈯) )是吴国灭亡后吴王把西施装在(zà(🔈)i )皮(😍)袋(dài )里沉到(🌌)江(🤢)(jiā(🤭)ng )里回并(bìng )再继(🎟)续(xù(🔚) )引(🤦)证(🥥)吴越春秋夫(fū )差(chà )内传里面的(🖖)(de )记载吴王乃取子胥尸盛以(yǐ )鸱(🐆)夷之(👂)器(qì )投之(🍔)(zhī )于(🐯)江中这段话中(zhōng )的鸱(🤧)夷是(shì )伍子(🅱)胥的代称伍子胥死后被装(🍇)在鸱夷之器里投江照此理解向外延伸出西施是被(🐉)楚王唱(♏)给吴王的(🌆)吴亡后夫差把西施沉江随伍子胥回来而(ér )又不是随范(♉)蠡乘舟五湖(hú(🏻) )但笔(🦎)(bǐ )者仍然以为是吴越春秋是(🕰)野史其所(🏕)记(❤)并不(🐄)是历史(😉)的真(zhēn )实故此为据当(🐽)然不(bú )不(🐚)可信真心一说的(de )是这里的鸱夷杜(🎌)牧以(🐗)为不作(zuò )皮袋解释而指(🚹)的(🔗)是范(fàn )蠡(🎙)因为史记越王(wáng )勾践(😘)世家说范蠡亡(wáng )吴后浮海出齐变姓名自(🥢)谓鸱(🔽)夷(yí )子皮笔者认为以鸱夷比兴手法(🖋)范蠡(💑)是才成立的而且(qiě(😢) )范蠡(lí )隐居图的是隐姓(🈯)埋(mái )名要让吴王(wáng )围杀(shā(🐨) )他不(🏁)可能取一个(🌩)与西施之死(sǐ )与伍子胥之(🦉)死联系联系(xì )在一(⭕)(yī )起的(📢)鸱(🦍)夷这样(🚬)的显(💩)眼的名字(🐤)