为什么(me )我看(🐛)多了总(⏹)感觉(jiào )网文特别是玄幻和修炼
中国(guó(✂) )起点(📶)网文和(📺)日本轻(👼)小说是有不大(😶)区别(⚽)的(💞)起点网文大都按结构第(🎖)(dì(🏂) )三人称描述人物刻画上(😠)主角(🏁)才是重点这对配角(🙄)而不有过多(👈)过(🈂)分注意剧(jù )情(qíng )基本是主角的独(dú(🙊) )角(🗜)戏(🔟)(xì )
轻小说则(🏁)是而是对配角的(🍛)刻划的笔墨甚至还比主角还多重点是(📺)妹子描绘出来比较比较(➕)(jiào )很可(🔤)爱日本轻小说漫(⛰)画动(dòng )漫这三个元素(sù )紧密相连近似所谓的的(👅)宅文化虽然在(zài )中国换取广泛能传(🚭)播但国内传播(🚖)那就太远的(🔗)
结(jié )果不绝对好看还是看(kàn )个人有些人就是喜欢动漫呀有些人就喜(🌉)欢网(wǎng )文反正萝(luó )卜青(🖊)菜各(🚩)有不(🦑)(bú )爱吧
神话故(gù )事大都以人物形象(xiàng )的(🤣)塑(🏦)造偏于(❎)这些(😕)个形象也不全是(🚕)凭空出现臆想(xiǎng )基本都都站稳脚步于现实是应(🕗)(yīng )当时社会的(🧣)需求产生的既已设计和实现信仰(yǎ(🖌)ng )又能能够体现出人们对(duì )未(wèi )来的(🌂)追求和向往(😝)的确神话(huà(👪) )故事(shì )中去(qù )塑(sù(🍞) )造(zà(🔯)o )进去(qù(❎) )的(de )人物是(shì )如此美好期望过(guò )的化身他的(🎪)意(🧤)(yì )义本(🐐)质能(néng )振奋振(zhèn )奋人心是民族精(jīng )神的源(🐷)头和象(💣)征卡巴内尔作品堕落天使
我们在阅(yuè )读古典(diǎn )的神(shé(➰)n )话和神话的时候(hòu )能感应(yīng )到故事中传(🎎)信的莫名的(de )精神力量那是一种凝视(🍘)人(🌑)性(㊙)而换(🌈)取(💞)(qǔ )的(de )审(shěn )美价值(🍊)是一种美(mě(🛺)i )的(🍰)典(🗽)范而(é(😄)r )现在艺术(🍅)家不但能感觉得到(🎋)故事中那种浓(💿)(nóng )烈(🔞)的审(shěn )美(♈)价(💡)值一般说来更衷于借助于古典的神话传(🎂)说(shuō(👷) )题材(⏹)表现出(🏕)他们对人类(🎱)对世(🔀)界的(🕖)(de )认(💉)识
鲁本斯作品(🙂)酒(📠)醉的酒(🔡)神
艺术家从构思(sī )情节和形(xíng )象再塑(sù )造的(🙉)专业角度出发到达加入到自身对故事(shì )精神理念的(de )提炼(🛶)与感悟接着显现出出全(📥)新的故(⤴)事情节与人物(wù )形象能将(✂)故事(⛺)中的精神(🚥)理念以绘(huì )画的形式充分(🐤)展现在观者眼前(qián )一方面是就是为了表达自己对美的典范的理解另一方(fāng )面(mià(🥂)n )是目的是向观(🌸)者诠释美的(de )典范的深意的或(🤼)圣经中有关人(rén )类起(🏤)(qǐ )源(🧥)的故事不断地被(🧦)(bèi )艺术家发热发冷手工绘制而且五色缤纷神祗人物(👝)更是以完全不同的被(🐵)可以(yǐ )体现在(⏫)绘(huì )画中
米开朗(lǎng )基罗作品创(👽)造(zào )亚当为遵(🚼)守平台管理规(📫)则画(🍍)面已做去处(chù )理仅(jǐn )作示例之(🐣)用就(💕)是喜(xǐ(🎃) )欢的可自身去(qù(😛) )寻找完整作(❤)品欣赏
关于古典(diǎn )的神话传说的美术(shù )创作要注(🧥)意分为两类一类是直(🎠)接取材丰(🧣)富于(yú(⚪) )神(shé(🚽)n )话和故事(shì )传(chuá(👆)n )说中的情节与人物形象另一类是以故事中的情节(jiē )与人(rén )物形(xíng )象为原型(xí(🖐)ng )参加创(🏕)作者自(🍽)己(🏰)的创(🔌)作意(yì )图(🚫)通过自禁想像这些(🍷)美术作品的创作受到了中国风神话传说(shuō )的(🔺)影响具高恐怖(🥘)(bù(👯) )的(🏼)写实特征能(🕣)自然(🌓)地(dì )表显出故事中(🚊)的美感(🤰)更(🕛)能怎(zě(🤟)n )样表达对爱美和胜利的追求
卡拉瓦乔作品圣马太(🌴)殉难
绘画艺术一直(🈷)以来都十分如(rú )此重视文(👬)化内涵的融入崇尚(🌩)文化精神(🎣)的传承神话传说是先民生活经(⛳)验的总(zǒng )结范围涵盖了自然(🧥)与人(rén )文(🏌)每个(🏯)方(fāng )面它(🕢)不光请解释(🏦)了人类(lèi )文明的缘起还(⛪)预(yù )估(🍣)了人类的未来这(zhè )两(📴)者之(🗨)间的凝炼(lià(🗯)n )是(shì )社(✈)会发展(🔛)的必然结(🌯)果对(📬)后世(shì )的发展(🚿)进步本身启迪和教育(✍)意义
安格(🏊)尔作品圣桑福里安殉难
不(🏹)同的视角高速(sù )连(🦔)接的视界我是(🌒)魔韵(🤾)感(🎵)谢(🌕)(xiè )各位同道(🆔)互动查哈交流
波提(🚬)切(🕓)利是文(📟)艺复兴(🎖)早期(🐧)的画家
由于在(🦉)文艺(🔏)复(fù )兴早期(qī )而油(yóu )画还未发展起来到(dà(📍)o )晚熟时期所以(yǐ )才画家波提(tí(🥘) )切利擅(shàn )长蛋(🏾)彩画创作(🗻)
一答话波提切(🔛)利(🛸)我们(🧑)不得不惠普的起他的两(liǎng )幅(🔂)名(😧)画(huà(😠) )作品(🕛)维纳(🎑)斯的(de )诞生和(hé )春(chūn )
对此名画作品(pǐn )维纳(🗨)斯的(de )诞(🐌)生波提切利唯一(🛷)一(👟)个冲上(shàng )基(jī )督教的(👜)禁忌大方描(miá(🔱)o )绘(💳)女性(🚿)裸体
在之前的绘画艺术虚(🔦)无飘渺的肉体一直在陷入(rù(🚲) )沉睡在(😐)波提切利画笔下的维纳斯赋予生命(mìng )都(dōu )是假的的肉身(shēn )存(🍱)在的(🎸)意义成(✌)功复兴了古希腊人体(👍)雕(🧠)塑对有血(xuè )有肉的人体(🦐)的推(🚁)崇(🎿)
这对作品春仿似吉(🖱)兆一个(gè )全新的艺(🔌)术时代的苏醒和来(🍵)到这(🏍)里
今天我(🕊)(wǒ )们来欣赏人一下波(🤣)提(tí )切利的另一幅作品(⚓)维纳斯和(🍝)战(🎽)神
维(🔪)纳斯这位爱与(📯)美(😒)的(de )女神一(yī )直是西方油(👞)画中(🛶)的常(🈶)客这对她(🏉)花心(💹)(xīn )滥情流连(Ⓜ)花丛的极(⚫)为(🈺)丰(fēng )富(fù(💷) )情史一(yī )直是西方美(🔔)术史上画(huà(🔶) )家(🛀)们一齐所创作的灵感素材
维纳(nà )斯不少情人(🧙)(rén )战神(shén )仅是其(✅)中(zhōng )一个(gè )
这样是对画家波提切利(📬)的蛋(dàn )彩画(🙈)作品维纳斯(sī )和战(🎆)神个(🖕)人(👃)浅显的解释画面的构图很(hě(👒)n )均(🌾)衡沉着稳重
相对于(🙃)画(huà )中布局维(🧔)(wéi )纳斯和战(zhà(🍗)n )神(shé(😓)n )的布(bù )局安排个人粗浅的理(💭)解(🍅)是区分(🕑)了对称式的构图(🏑)画中(🔮)维纳斯和战(🚢)神的姿(🏏)势(😪)大概相同其细微(😙)的动作差别(🎏)打(🛵)(dǎ )破了(📲)对称(🆔)式构图的呆板和单(dān )调
画中的(👆)维(wéi )纳斯安坐双眼迷恋(🌇)有(yǒu )神地(dì )望着(♉)睡得香(xiāng )甜的(😣)战神战神半裸着身(🔃)体神情(qíng )安祥恬美地陷入沉(chén )睡(shuì )哪(nǎ(🤯) )怕是(🔰)身边的半兽人穿他的铠甲在他耳(🚵)边(biān )吹号(💰)角他依然沉睡了不(bú(🏃) )醒(xǐng )
战(🌪)神不过(guò )是饱(🌅)含生性好(🚗)斗(🗝)屠杀的战(🏆)争的象征只不过一旦(dà(☕)n )陷入爱情(💀)(qíng )在爱人身前就卸下了自己(⛪)的全副(😿)武装拔(🅿)(bá )去了(🐀)战争中(🆓)(zhōng )的暴(🗂)力和屠杀都(dōu )变成一个平静安详安谧安静入睡的凡人(ré(🍂)n )享受安睡(🛢)时的(de )平(🥄)和只能(🙇)证明(míng )爱情(qí(🗃)ng )能(🐰)征服了(📏)一切
波提切利的作品维纳斯和(🙇)战(🥔)神(shén )充分(⚪)展露出了(le )画(huà )家(🦄)推(tuī )崇的世(💸)(shì )俗的意(✒)(yì )义
对于(yú )波提切利的作品维纳斯和战(zhà(😩)n )神是蛋彩画透(🛂)明柔(🍌)和的淡雅(🚅)唯美的(de )画面效(xiào )果波提切利(📙)塑(sù )造画(huà )中(😼)(zhō(🥘)ng )维纳斯和战神(🧣)的形体(tǐ )时如(🎷)同画维(🕧)纳斯的诞生中(zhōng )的维(wéi )纳斯(👴)一样区分了线条造型塑(🎯)造形体轮廓(👳)展示出蛋彩画设计(👅)装饰的艺术风(fē(🐊)ng )格
回答我一切就绪
我是艺术(📁)狂人从事少(🆕)儿美术教育(🔕)如有美(měi )术美(měi )术(🔈)教(🌨)育的(🐝)疑问希望能(🕚)私信给我