欲海花电影完整版先锋



• 1关于艾略特的荒原谁(🙂)能给分(fèn )析一下女巫s

1关(🎃)于(🛫)艾略特(🧤)的荒(huāng )原谁(🚚)能给分(fèn )析(🚋)一下女巫s

艾(📎)(ài )略(🏪)特(🃏)18881965原籍美(měi )国后加入英国国(😯)籍是后(🈚)(hòu )期(🚘)象征主义文(wén )学(xué )大的的代(🕚)表都是(shì(🆚) )西方现代主义(🐻)文学最有(yǒu )影响的(de )诗人和评论家1949年因(yīn )对当代诗歌作出(🖊)的贡献和所起(qǐ )的先锋作(zuò )用获诺(🍽)贝尔文学(🌛)奖英王劳绩勋章1955年获歌德奖

艾(⛳)略特(🥊)1909年起(📹)(qǐ )先发(💚)表(🚐)(biǎo )诗歌先后出版社(🔼)的诗集有荒原19091925荒原19091935荒原1944诗歌19091962写于1915年的诗集是艾略特(🎺)最著名(míng )的(de )诗作之一这(⭐)首诗以(yǐ(📔) )象征主义的手法写(xiě )资产阶级上(shàng )流社会的(🐜)一个中(🏑)(zhōng )年人在告白(🕙)(bái )途(🔆)中关(guān )系错综复(🕧)杂的(de )矛盾心理(👫)故(👳)(gù )此(📠)来(lái )怎(🌉)样表达世纪初(🛐)一(🤙)部分人对中国古代文明的(💟)幻(🍓)灭感(🉐)借普(pǔ )鲁(👀)弗洛(luò )克这一带象征意义的人物形(xí(🛷)ng )象(🛂)论述当(dāng )时普片未知(⏲)的(🤽)精神上的(😊)病态四个四重奏是(🚨)艾略特晚期的代表作饱含了(✴)宗教和哲学的冥(míng )想抒发胸臆对时间(jiān )的(de )空幻感和幻灭(miè )感夸耀基(jī(👿) )督教的宗教原罪说大力鼓吹只有禁欲赎罪才能(🚄)解值灵(🏜)魂的(de )解放这首诗被以为(👦)是(🖇)艾略特在(🏾)(zài )艺术上登峰造(zào )极之作长诗(🍬)诗(shī(🗣) )集1922是(shì )艾(❔)略特的代表作除诗(🏴)歌外艾(ài )略特另外一些诗剧传世最(🔛)著名的是普鲁弗洛(🏿)克的(🚜)情歌

艾略(🍶)特是英美新(xī(🦖)n )当面批评派的(🌑)(de )奠基人之一被称做(zuò )中(🚣)国(💼)古代文学批评大师他早(🦂)年提议的创(chuàng )作(📓)和批评的非个(gè )人(🌷)(rén )化理论对(duì )现代文学有(🤶)一种了(🐃)比较(🎳)大的影响它的(de )基本是内(🎽)容(🕯)是生活与艺术(👘)肯(kěn )定不能(🐸)等同它们之(🍙)间(jiā(😝)n )有(♊)不可逾(🏬)越的界(💆)限(xiàn )并(💍)且作家的个(gè(🧕) )人(rén )感(🔠)情经(🚽)验需要当(dāng )经(🚹)过非个人化的过(➗)程将(jiā(🚤)ng )个人(⏭)的情(🚷)绪改变为宇宙性艺术性情绪(🦏)(xù )才能直接进入(🍳)文(wén )学作品艾略特的通(👗)(tōng )常批评(⏳)(píng )论蓍有四个四重奏1921荒原(📜)1921大教堂的凶(xiōng )杀案1923

艾(🌿)略(🌔)特(🏌)的政(🏯)治观宗教观(😰)和文化主张(🔏)(zhā(👭)ng )是不可(🐅)违背(🕤)历史潮流的他一贯主张(😺)以宗教为政治文(👱)(wén )化的(📳)中心(👙)实际教会来管理(🐲)呀国家空(kōng )气传(chuán )播文化最终达到拯救西方的在现代文明艾略特世界观的偏颇倒(😀)致了他诗(shī )歌(🔢)内容的谬误

传统(📩)与个人(😦)才(🅿)能是像现代英美诗(shī(🎷) )歌(gē(🏑) )的里程碑(🔥)是(🎫)象征(zhēng )主义文学中最有代表性的作品是艾略特的名动天下作和影响(💃)最(🥢)深(shē(🏽)n )远的作品

第一(💇)章(♓)玄学(🥒)派诗(shī )人将西方社(🍁)会描画(huà )为万(wàn )物(wù )萧瑟(sè(⛽) )生(🎣)机幽冥(míng )的荒原起(qǐ )首几句(jù )便(biàn )透(😗)露出出诗人深深的痛苦和无尽(🈶)(jì(🎗)n )的(de )的失(🎇)望和悲哀春天(🌝)此刻(🐖)(kè )该大地回暖生机盎然而在诗(shī )人的笔下(🙉)古代(dài )和现代文(🈺)明的象(xiàng )征伦敦更是一片枯萎的荒原在这没有气恼的栖息(🗂)于(🧛)之所(suǒ )人不生不死虽(🗂)(suī )生(shēng )犹死心中只有虚幻和绝望眼(yǎn )前的世(shì )界只肆意横(😝)行着海一样的情欲在这难(💶)以形(⛔)容(róng )的现实中(😌)充斥着(zhe )市侩卑(🛫)下的人(rén )欲死亡后的阴(🔔)(yīn )云浓(nóng )的化(🦓)不开地罩(🅱)在(zài )了西(xī(😵) )方世界的上(shàng )空人们(men )在浑浑噩噩(🈷)空(kōng )间中走到(dào )死亡(wá(🦅)ng )诗(🚦)人把(📙)再(🙍)现实社(🌱)会诗说(shuō(💝) )地狱现代人视为还没有灵(🌈)魂(👾)的幽(👵)灵

第二章批评的功(gōng )能(néng )用(🏉)维吉(🥏)尔的荒原奥维德的死(🏚)者的葬(zàng )仪和(🕳)莎士比亚(♏)的对(🚈)弈这些(🕡)个作(🌒)品(pǐ(🍘)n )中直接描写(🔸)的上(shàng )流社(🌐)会男女(nǚ )的淫欲和罪恶与(👐)再(🖐)现实低层社会(🍍)卑劣无耻的(de )肉体交易叠映线条清(🚰)晰外(🏸)在表现精神(shé(💾)n )枯萎凋谢(🌜)道(🌩)德甘愿堕落(luò )的(😑)像现代生活(🛷)物别(bié )出伊尼特中翡绿眉拉被国王铁卢欧斯(sī )轮奸击(🥔)杀后变为(🥦)莺夜典故的语句自然使(shǐ )力(👏)地怎样表达(💣)了(🐪)诗(🕹)歌(🔋)深(🕙)沉(ché(🌒)n )的(de )主题对弈即争斗征着现代人的勾心斗角用古代(🧣)的暴行和古代(dài )和现代(🌥)的(💍)罪恶(🏸)相比较(jiào )比(🕧)较艾略特(❕)认为现代人反(😊)复重复着古代的人罪(zuì )恶世界贪恋兽欲人们(🚸)成了毫无人性(xìng )的(📜)行尸(🏊)走肉说(🔛)他们是在老(lǎo )鼠(🏅)狗窝里在那里死人连自己的骨头都丢得凶光

第三章变形(🗞)记(🍩)态度伦敦这现(🦌)代荒原上俗不可耐肮脏罪恶的(🚄)生活圣洁的(🌭)教堂赞歌中世界重(📉)复着(zhe )铁卢的兽行刺眼的月(yuè )光下母(🌘)女登俩干着卖(🔅)淫行径(🈚)昏黄的(de )浓雾中商人为(😮)金钱而急驰精(📫)神空虚的青年男女在苟合中被打发光阴人们寻欢(huān )作乐后(hòu )留下(🏄)的浊物漂浮在昔日诗意(🕥)盎(àng )然的泰晤土(tǔ )河(🐥)在诗人看样子情欲之火毁(🚥)灭了人(🈶)性也瞬间毁灭了大自然导致(🚢)(zhì )了这(📏)种化(🙈)为灰(🛠)烬和(🛂)无踪(🗾)联结在(🕗)一起的(🔄)现实他向佛陀强烈呼(⛸)吁要让焚(🏮)尽物的火来扫尽情欲拯救人类烧啊(🐱)烧(😄)啊(🌳)烧啊烧啊主啊你(nǐ )把(bǎ )我(🦃)拯拔出来(🦏)主啊你(🛤)拯拔烧(🈯)啊

第(🔐)四章(zhāng )安东尼与克里奥(🍱)佩特拉通共只能10行(🐪)行行都是含义(yì )深刻的象征有(🕗)人说(😏)它(🤭)象征(zhēng )的(🌮)内容抵得过但(🚣)丁(🥇)的(de )一部变形(xí(📤)ng )记(jì(🏜) )人在欲海中已经(🌻)死去已经死去后彻(chè )底忘(🤕)掉生前(🍈)的一切让(ràng )他静(jìng )静的望着在死亡后(🌚)的欲(🐅)海中学会反思艾略(luè )特笔(🌟)下的海应是(shì )情欲(🏕)的象征(zhēng )它夺(duó )回来人的(👷)生命又(🌎)是炼狱它让人认清自己生前的罪恶事实(shí )上艾略特是要现代(dà(🎸)i )人去正视(shì )自己(📆)的罪恶浆(🌇)洗(🐿)衣物自己(🈹)的(🎠)(de )灵(🍇)魂(🛠)

第(🎣)五章火(🎇)(huǒ )诫原先返回到欧洲是一片干旱的(💸)荒原这(🤙)一主题诗的起首(shǒu )用耶(📱)稣被(🈯)钉(dìng )入在(🧥)十字架上(🌩)来象征(zhēng )信仰(yǎng )理想(🎚)崇高的精神追(🏔)求(📓)在欧洲大地上消失(shī )了(🚂)诗人认为从此欧洲便成了(🚗)(le )一片可(🌏)怖的(🥫)荒原人们渴求着保住小命的(de )水盼着救世主的出(chū )现热切盼(👲)望世界的复苏灵(🦑)魂(hún )的再造(🔒)他用水里(📯)的死亡的典故写了(🎑)耶(🏎)稣复(🎅)活(huó )后的身影(🔅)然而基督不(🕦)曾重临(🏻)却听到(🌹)了惊(🕷)天动(🎩)(dòng )地的声巨(🥌)响(🤾)革命的(📗)象征艾略特把社会(huì(🚔) )主义(🦓)革命(🕧)纳(nà )入人类(🤽)的一(🎠)场(👿)(chǎng )灾(zāi )难到最后(hò(🥝)u )诗(shī )人借雷霆的话告(gào )诫人们(📏)要施舍可怜同情(🤒)克(kè )制皈(📡)依佛教宗教那样(yàng )大地才会复苏人们才分远(yuǎn )离(lí )了不死不活的处境我得到紫(💹)钻(😟)的宁静(⏫)

枯死的(de )荒原俗(sú )不(🤟)可耐(nài )丑恶(⛳)虽生犹死的人们(📥)复活一(🕷)次的(de )希望才是一条主线刺穿了(👰)全诗阴寒朦胧的画面深沉地态度(dù )了人欲横渡精神(🚱)堕(duò )落(luò )道德沦丧(🍎)生(⛹)活(♋)卑(🐕)鄙龌龊委琐(suǒ )丑恶黑暗(àn )地的西(🚾)方社(⛸)会(🚡)的其实面貌去(🤪)传达(dá )出第一(🚶)(yī )次世界大战后西方人对世界(🕕)对现实的厌恶普(pǔ )遍的失望情绪和幻灭感态度了(🐮)一(🐑)代人(🎬)的(👹)精神(shén )病态(tài )和精(🏽)神(shén )危机最终(zhōng )达到否定了古代和(📍)现代西方文(🏟)明同时诗歌把西方(♉)社(👀)会的堕落(luò )归之于人的原(🎤)罪把可以恢复宗教精神当作拯救他(💾)们西方世界拯救自(🎛)己现代(🍙)人的灵丹妙(miào )药上级主(🏒)管部门(⏭)出艾略(luè )特思想上的古板(💥)守旧和反革命

炼狱在艺术(📰)上的成(🗞)就远远超过中国古代(dài )派的别(bié )的诗作是一首具备借(🍨)鉴(⬅)吸收价值值得认(rè(🛤)n )出来认真分析研究的(de )杰作(zuò )这首抒情(♟)长(zhǎng )诗风格多样表(biǎo )现手法不拘(jū )一格(🐶)柔和了象征(zhēng )主义意象主义和玄学派(pài )的一些(xiē )特(tè )点诗中陈述与咏叹(🔸)抒(shū )情与讽刺描绘出与警(🐳)(jǐng )句神圣庄严精(jīng )致典雅的诗句滑稽可(kě )笑可(kě )哂(😰)的市(🗡)井俗语相互纠缠穿(🌺)(chuān )插(chā )为(⬜)五彩缤(😻)纷的景象大量(liàng )的典故作(🕋)者摘录36个作家56部作品和6种外文比(😙)喻(yù )委(✌)婉的表(🌵)(biǎo )达联想对应(🍓)等象征主义手法及意象叠加(jiā )过时(shí )空交(🆚)错等现代诗歌(gē(⛑) )表现手(😍)段诗人为了纯熟(shú )他(tā )甚至(😕)直说按(💩)(àn )结构了喻示里套象征神话里(🦁)面套神(shén )话神话和现实缠绕(🔦)历史与现实杂柔疏与密(☔)融汇(👶)的手法也让诗歌(gē )垂直距离的抽(🥂)(chōu )象化哲理(🙎)化(👪)有机地统一(yī )起来极大地十分丰(fēng )富(fù )了诗歌的表现手段拓宽思维了(🈚)诗歌(😝)的(de )思想内容雷霆的(🈷)话在艺术表现上的不足是用典故太多且想(xiǎng )像之中联想(xiǎng )和明显的(de )暗示都内带很大(dà )的随手性(xìng )导致诗歌(gē )涩难辨使一般读者(zhě )望而止(💠)步若无艾(👀)(à(🔈)i )略特(tè )自(🥂)己再加的(🍅)50多(🍆)条注解许多地方都无法(💢)懂得

充当西方现代主义的第一个(📡)流派后期象征(zhēng )主义(🔇)对文(🐅)(wén )学的发(🍒)展是(shì(👐) )有独有贡(🤨)献(🌫)的它(😶)在(🦐)艺(yì )术上的凭空创造新开拓所(suǒ )到得(🌹)的成功(gōng )经(🏙)验丰富(fù )了诗歌的(🛵)表现手(🏏)段增(🈶)加了诗歌的艺术感染力会影响了现(🦇)代主义的(de )单独的流派象(😰)征主(🍚)义作(🎱)家(🐇)下大力表现内心世界也(yě )对文(wé(👤)n )学领域(yù )的(de )拓展可(👢)是象(👥)征主义在艺术上(🍁)过分追求表(🎇)现形式而造成的神秘莫(📲)测晦涩与(🚧)内容上表现出去(qù )的悲观(📨)主义宗教神秘(👴)(mì )主义和(hé )反动倒退的社会(🍇)主张(🗿)则是(shì )应(🚯)绝对否定(dìng )的