欲海花电影完整版先锋剧情简介
关(🚥)于艾(🕘)略特的荒原(yuán )谁(🍐)能(🧑)给(gěi )分(💢)析一下(xià(📵) )女(💲)巫s
艾略特和荒(⛓)原(yuá(💂)n )
艾略特18881965原籍(🚽)美国(🚋)后加(🤠)入英国(guó(🤱) )国籍是(shì )后期象征主(🅰)义文学大的的(de )代表都是(🔜)(shì )西方现代主义文学(xué )最有影响的诗人(rén )和评论家1949年(➖)因对(📨)当代诗歌作出(chū )的贡(🆒)献和所起的先锋作用获诺贝尔文(wén )学(xué )奖英(☝)王劳绩勋章1955年(nián )获(👨)歌德奖
艾略特1909年起先发表(biǎo )诗歌先后出版社的诗集有荒原(yuán )19091925荒原19091935荒原1944诗歌19091962写于(🐺)1915年的诗集是艾(ài )略(⚾)特(tè )最著名的诗作(zuò )之一这(zhè )首诗以象征主(zhǔ )义(yì )的手法(fǎ )写资(🖍)产(💕)(chǎn )阶级上流社(shè )会(huì )的一(⛲)个中年人在(💾)告白途(🔧)中关系错综复杂的矛盾心理故(🕦)此(cǐ )来怎样表达世纪初一部分人对中国古代(dài )文明的幻灭感借普鲁弗洛克这一带象(🙂)征(💊)意义的人(rén )物形象论(lùn )述当(dāng )时普(🔆)片未知(zhī )的精神上的(de )病(bìng )态(tài )四个(🌸)四(🖍)重奏是艾略特晚(🖲)期(🔤)的(🌁)代表作饱(🚽)含了宗教和(📤)哲学的(🤗)冥(👕)想(🚸)抒发胸臆对时(💃)间的(🏑)(de )空幻感和幻灭感夸耀基督教(jiāo )的宗教原罪说大力(🙀)鼓吹只有(🤲)禁欲赎罪才能解(🚉)值灵魂的解(jiě )放这首诗(🍶)被以为是艾略(🍩)特在艺术上登峰造(zà(❇)o )极之作长诗诗(💹)集(jí )1922是艾略特的代表作除诗歌(gē )外艾略(🌯)特另(🚞)外一些诗剧传世最著名的(de )是(shì )普鲁弗洛克的情歌
艾(🐕)略特是英美(měi )新当面(🃏)批(🌌)评派(pài )的奠基人之一被(💡)称做(📖)(zuò(🤑) )中国古(😍)代文(⛅)学批评大师他早年提议的创作和批评的非个人化理论对现代(dài )文学有一种(🙈)了比较大的影响它的(⛏)基本(🎏)是内(✍)(nèi )容是生活与(🕖)艺术肯(🚤)(kěn )定不能等同它们(men )之(🐇)间有不可逾(🆚)越(📿)的界限并且作家(🤕)的个人感情(qíng )经(🐉)验需要当(🍖)经(💓)过非个人化(🏵)的过程将个人(🤔)的(🍪)情绪改变为宇宙性(🌚)(xì(🥨)ng )艺术(🎓)性情绪才(⭕)能直接进入文(wé(🦕)n )学作品(🍩)(pǐn )艾略特的通常批(🔝)评(📁)(píng )论蓍有四个四重奏1921荒原1921大(🍠)教堂的(🈺)凶(xiōng )杀(🧖)案1923
艾略特的(🐟)政(zhèng )治观(👛)宗教观和文化(🚺)主(🆙)张是不可违(🏮)背历史潮流的(de )他一(yī )贯(🎷)主张以宗(🕘)(zōng )教为(wéi )政治文(wén )化(🚻)的中(😚)心实际教会来管理呀国家(🔸)空(kō(💨)ng )气传播文化最终达到(🔹)拯救西方的在现代文明艾略(🗨)特世界观的偏颇倒(dǎo )致了他(🤡)诗歌内容(róng )的谬误
传统与个人(🕤)才能是(🌟)像现代(📢)英美诗(shī )歌的(de )里(🏪)程(🥥)(chéng )碑是象征主义文学中最有代表性(🥝)的作品是艾(📱)略特的(💝)名动天下作和影(🚨)响(💰)最深远的作品
第(🎤)一(yī )章玄(xuán )学派(pài )诗人将(jiāng )西方社会描画为(🏙)万物萧瑟生机(jī )幽冥的荒原(🍣)起首几句便透露(😺)出出诗人深深的痛苦和无尽的(💦)的失(😎)望和悲哀春天此(cǐ(🍺) )刻该(🔕)大地回暖生机盎然而在诗人的笔(bǐ(🚗) )下(xià )古(gǔ )代(🌘)和现(xiàn )代文(wén )明的象(🖐)征(zhē(😭)ng )伦敦更是一(yī )片枯萎的荒原在这(zhè )没有气恼的(🚚)栖(qī )息(🐾)于之所人(rén )不生不死(sǐ )虽生犹死心(✊)中只有虚幻和绝望眼(yǎn )前(🔏)(qián )的世界只(🍾)肆(sì )意(🍏)横行着(🍚)海一(👅)(yī )样的情欲(yù )在这(💵)难以形容的现实中充斥着市侩卑下的人欲死(🐼)亡(wáng )后的阴云浓的化不开地罩(zhà(🕠)o )在了西方世(shì )界的上(🎽)空人们在浑(🕛)浑噩噩空(kōng )间中走到死亡诗人(🆙)(rén )把(🎤)再(🦑)现实社会诗(shī )说地狱现(🛀)(xiàn )代人视为还没有灵魂的(🐱)幽(yō(🥔)u )灵
第二章(zhā(💂)ng )批评(👐)的功能用维吉尔的荒原(📬)奥维德的死者的葬仪(🤗)和莎士比(bǐ )亚的对(👼)弈这些(🍵)个作(🛷)品(🎉)中直接(🌵)描写的上流社会(⛪)男女的淫(yí(🚰)n )欲和(hé )罪(😣)恶与再现实(shí )低(🎒)层(🥟)社会卑劣无耻(chǐ )的肉体交易叠(dié )映(⛰)线条(👴)清晰(🌑)外在表现精(jīng )神枯萎(😝)凋谢道(dào )德(🤒)甘(😑)愿堕落的像现代生活(😚)物别出(🔏)伊尼特中翡绿眉拉被国王铁卢欧斯(🗓)轮奸击(jī )杀后变为莺夜典故(gù )的(🚐)语句自(zì )然(rán )使力地怎样表(🖐)达了诗歌深沉的主题对(🚐)弈即争斗征(🥇)着(🧞)现(xiàn )代人的勾心斗角用古(gǔ )代的(🐬)暴(bà(📨)o )行(🍸)和古代(dà(⛵)i )和现代的(de )罪恶相比较比较(jiào )艾略特认为现代(dà(🛳)i )人反复(😏)(fù )重复着古代的人罪(🥐)恶世(shì )界贪恋兽(🖐)欲人们成了毫无(🍨)人性的行尸走肉说他们是在老鼠(🎼)狗窝(🐧)里在那里死人连自(🔑)(zì )己的骨头都丢得凶光
第三章变(bià(😸)n )形记态度伦敦这现代(🤭)荒原上俗不可(kě )耐肮脏罪(🛤)(zuì )恶的生活(♌)圣洁的教(💑)堂(táng )赞歌中世界重复着铁卢的兽行(háng )刺眼的(🗾)月光(👼)(guāng )下母(mǔ(🎖) )女登(dēng )俩(liǎng )干着(☔)卖(😭)淫行径昏(🏝)黄(⚪)的浓雾中商(shāng )人为金钱(qián )而(ér )急(jí(🕌) )驰精神空虚的(⛽)青年男(🎵)女(🕍)在(zài )苟(🗯)合中被打发光阴人们寻欢作乐后留下的浊物漂浮(⚫)(fú(😤) )在昔日诗(👌)(shī )意(yì )盎然的泰晤(🕥)土河在(🌠)诗人(rén )看样子情欲之火毁灭(🏴)了人性也(🏽)瞬(🛃)(shùn )间(🦌)毁(📅)灭了大(🏴)自然导致了这种化为灰烬(🔴)和(😛)无踪联结在一起的(🍽)(de )现实他向佛陀强烈(liè )呼吁(💭)要让焚尽物的火来扫尽情欲拯(zhěng )救人类烧啊烧(shāo )啊烧啊烧(😭)啊主啊你(🍷)把我拯(⚪)拔出来主(📿)啊你拯拔烧(🛑)啊
第四章(📩)安东尼与克里奥(🥛)佩(🥩)特拉通(tō(📐)ng )共只(💟)能10行行行都(♿)是含(⏮)义深刻的象征有(🥘)人说它(♈)象征的内容抵得过但丁的一部变形记(jì )人在(🐐)欲(yù )海中(📉)(zhōng )已经死去(💴)已经死(🔂)(sǐ )去后(hòu )彻底忘掉(👊)生(🎉)前的(🔷)一切让(ràng )他静静的望着在死(🍲)亡后的欲海中(🔅)学会反(🌔)思艾略特笔(🌘)下的海(💣)应是情欲(yù )的(de )象征它夺(🚜)回来(🤧)人的生命(🧑)又是(👜)炼狱它让人认清(qīng )自己生前的(📑)(de )罪恶事(shì )实(shí )上艾(ài )略特是(🏥)要(yào )现代(🗿)人去正视自己的罪恶浆洗(😑)衣物自己的灵魂(hú(🌯)n )
第五章火诫原先返(😈)回到欧(😬)洲是一片干旱的(⏺)荒原这一主题诗的起首用耶稣被钉入(🔔)在十字架上(🔤)来(lái )象征信(📊)仰理想崇高的(🕰)精神(🎌)追(💞)求(qiú )在欧洲(zhōu )大(dà )地上消(✍)失了诗人认为从此欧(ōu )洲便成了一片可怖的荒原人们渴求(qiú )着保住小命的水盼着救世主的出现热切盼(👴)望(wàng )世界的复苏灵魂的再造他(tā )用(yòng )水里的死亡的典故写了耶稣(❌)复(💈)活后的身影(🐐)然(🚓)而基督不曾重临(🕐)却听到了(le )惊天动地(👵)的(🌨)声巨响革命的象(xiàng )征艾(ài )略特(tè )把社(shè )会主义革命(🏞)纳入人类(🤪)的一场灾(😦)难(🛢)到最(🌇)后诗人借雷(🏮)霆的话告诫人们(🐊)要施(shī )舍(shě(🤹) )可(🧕)怜(💇)(lián )同情克制皈(😉)依佛教宗(🚈)教那样大(🕞)地才会复(fù )苏人们才分远离了不死不活的(🥁)处境我得(dé )到紫(🌴)钻的(de )宁(níng )静
枯死的荒原俗不可耐丑恶(✌)虽生犹死的人(🛄)们复(fù )活一次的希望(🍚)才是一条(tiáo )主线刺穿了全诗阴寒朦胧的画面深沉地态度了人欲(👉)横渡(😮)精神堕落道(dà(🎛)o )德沦丧(❄)生活卑鄙(🆔)龌龊(👯)委(wěi )琐丑(chǒu )恶黑(😷)暗(🔠)地的西方社会的其实(shí(🌵) )面貌(mào )去(🐥)(qù )传(chuán )达出第(🗾)一次(cì )世(🕠)界大战(🏰)(zhàn )后西方人对(🎪)世界对现实的(de )厌恶普遍的(de )失望(wàng )情绪(🚔)和幻(📍)灭感(🔪)(gǎn )态度了一代人的精神(🅰)病态(😩)(tà(🏬)i )和精(jīng )神(shén )危机最终达到(dào )否定了(🏇)古代和现(xiàn )代西方文明同时诗歌(💬)(gē )把(🥪)西方社会的堕落归之于人的原罪把可以恢复宗教精(💣)神(shén )当(🍨)作拯(🛃)救他(tā )们西方世界(😰)拯救自己(jǐ )现代(dài )人的灵丹(🐊)(dān )妙药上级主管(🆖)部(🛃)门出艾略特思(🧜)想(🛏)上的古板守旧和(🚊)反革命
炼狱在艺术上的(🖨)成就远远超过(🎈)中国古代派的别的(🅾)诗作是一首具(jù )备借鉴吸收价(😣)(jià )值值(🎌)得认(🛴)出来认真分(💵)(fèn )析研究的(💘)杰(jié )作这(🏒)首抒情长诗风格多样表现手法不拘一格柔和了象征主义意象主义和(hé )玄学派的一些(🥧)特点诗中(zhō(🍯)ng )陈(⭕)述(shù )与咏叹抒情(👀)与讽(fěng )刺(🕚)描绘出(🍩)与警(😇)句神圣庄严精致典雅的诗句(❔)(jù )滑稽可笑(xiào )可哂的(de )市(shì(🔏) )井(jǐng )俗语相互(😖)纠缠穿插(📵)为五彩缤纷的(de )景象大量的(🙎)典故作者摘录36个作(👸)家56部(🐎)作品和6种(🐓)外文比喻委(🕜)婉(🥛)的(🅱)表达联想对应(📓)等象(xiàng )征主义手法及意象叠加过(✴)时空交错等现代诗歌表(biǎo )现手段诗(🔚)人(😭)为了(😏)纯(chún )熟他(tā )甚至(😛)直(🥓)(zhí )说按结构了喻示里(lǐ )套象征(🍢)神(shén )话里面套神话神话和现实缠(chán )绕历史与(yǔ )现(📧)实杂(🥖)柔(🌟)疏与密融汇的手(shǒu )法也(🤷)让(🥄)(ràng )诗歌垂直(zhí )距离(🆖)的(de )抽象(xiàng )化哲(zhé )理化(🚤)有机地(dì )统一(🐦)起来极大地十(🍾)分丰(fēng )富了诗歌的表现手段拓(🍤)宽思维了诗(🕊)歌的思想(🎾)内容雷霆的话在艺术(✖)表现上的不足是用典故太多且想像之中联想和明显的(🈂)暗(🏠)示(shì )都内带(dài )很大的(🍃)(de )随手性(🙏)导致诗(📅)歌(gē )涩难辨(🏈)使(💪)(shǐ )一般读者望而止(🗓)步(🔅)(bù )若无艾略特(💒)自己再(🤳)加的50多条注解许(🐎)多地(dì )方都(🙌)无法懂得
充当西方现代主(🏃)义的第一个流派后(hòu )期(🏚)象(⏹)征主义对文学的发展是有(🍻)独有贡献的它在(⬅)艺术上(🚍)的(de )凭(🖊)空(👫)创造新开拓所(👂)到得(🕓)的成功经验丰(fēng )富了(🎻)诗歌的表现手(❌)段(🆙)增加了诗歌的艺术感染力会影响了现代主(🍬)义的单独的流派象征(🚥)主义作家下(💖)大力表现内心(🐊)世界(🔑)也对文学领域(💘)的拓展(zhǎn )可是象征主(😫)义在艺术(shù )上过分追求表(💁)现形式而造成的(💸)神秘(🏺)莫(mò )测晦涩与内容(🙎)上表现出去的(de )悲观(🛰)主(🛸)义(❎)宗教神秘主义和反动倒(🌡)(dǎo )退的(⬅)社会主张则(😸)是应绝对否定的(🥢)
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