欲海花电影完整版先锋



• 1关于艾(ài )略(🦗)特(🐱)的荒原谁能给分析一下女巫s

1关于艾略特的荒(huā(🤲)ng )原(yuán )谁能给(🎑)分析一下(xià )女(nǚ )巫s

艾略特(⭕)18881965原籍美国后加入英国国籍是(shì(🔽) )后期象征主义文学大(dà )的的代(dài )表都是西(xī )方现代主义文学最有(🎪)影响的诗人(rén )和(🐺)评论家(jiā(⛰) )1949年(🤽)因对当代诗(🍱)歌作出的贡献(👋)(xià(📚)n )和所起(qǐ )的先锋(💇)作(🚠)用获诺贝尔文(wén )学奖英(🍦)王劳(📷)绩(🖊)勋章1955年获(🔯)歌德奖

艾(🈷)略特1909年起先(xiān )发表(biǎo )诗歌先(🥇)后出版社的(de )诗集有荒原(🐘)19091925荒原19091935荒原(yuán )1944诗歌(gē(👯) )19091962写于(💖)1915年(🎼)的(de )诗集是(✳)艾(🐷)略(luè )特最著名的诗作之一这首诗以象征主义的手(❎)法(fǎ(😝) )写资产阶级上流社(shè )会的一个(gè )中年人在告白(🔧)途中(🍃)关系错综(zōng )复杂的矛盾心理(lǐ )故此(😻)来怎(👑)样表达(🏘)世纪初一部(🧟)分人(rén )对中国古代文明的(de )幻灭感借(🍇)普鲁(lǔ(🙆) )弗(fú )洛克这一(🚤)带象(🤮)征意(🥦)义的人物形象论述(shù )当时普片未知的精神上的病态四个(gè )四重奏是(🥨)艾略特晚期的(🐅)代表作饱含了宗教和哲(zhé )学的冥想(xiǎng )抒(shū )发(fā )胸臆对(duì )时(🏉)间的(de )空幻感和幻(🐰)(huàn )灭感夸耀基督(🤖)教(🤹)的宗教原罪说大(dà )力(📉)鼓吹只有(🏟)禁(jìn )欲赎罪(🤳)才能解(🙂)值灵魂的解(🧛)放这首诗被以为(🗼)是(🐵)艾略特在艺术上登峰造极之作(🌉)长诗诗集(😸)1922是(shì )艾略特(🍀)的代表作除(⏺)诗歌外艾略特另(lìng )外一些诗剧传世(🚇)最著名的是(🎽)普鲁弗洛克的情歌

艾略(📏)特(🙅)是英美新(🐃)当面批评派的奠基(jī )人之(🛅)一被称做中国(👬)(guó )古(gǔ )代(🚾)文(🏌)学批(🏊)评大(dà )师他(💊)早年提议的创作(zuò )和批评的非个人化(huà(🤖) )理论对现代文学有一种了比较大的影响(xiǎng )它的基本(🌪)(běn )是(shì )内容(róng )是生活与艺术肯(kěn )定不能等(🐤)同它们之(🔗)(zhī )间有不可逾越的(🔩)界限并且作家的个人感情经验需要当经过非个(gè )人化的过程将个人的(🐶)情绪改变(🎏)为(🗽)宇宙(🥀)性(xìng )艺(🐣)术性情绪(xù )才能直接进(jìn )入文学作品(🍞)艾(ài )略(🌖)特的通(💓)常批评论(🐐)蓍有四个(🍞)四重奏1921荒(huāng )原1921大(🛁)教堂的凶杀案(🙆)1923

艾略特的(👷)政治观宗教观和文化(🍘)主张是不可违(⬇)背(🔰)历史潮流的他一贯主张以宗(⏸)教为政治文化的中(zhō(🌀)ng )心实(shí )际教会来管(guǎn )理呀国(guó )家空气传(👼)播文化最终达(🤢)(dá )到拯(🥘)救西方的(🔇)在现(🥒)代(🚤)文明艾(ài )略特世界(jiè )观的偏颇倒(🗞)致了(🎾)他诗歌内(nèi )容的谬误

传(chuán )统与(🅿)个人才能是像现代英美(🏁)(měi )诗(🥃)歌的里(🆑)程碑是(🌙)象征主(💑)义文(wén )学中(💀)最(🚝)有代表性(🐢)的(de )作品是艾略特(💊)(tè )的(🚼)名动(dòng )天下(❗)作和影响最(zuì )深(shē(🤔)n )远的作(zuò )品(pǐn )

第一章(zhāng )玄学(🌜)派(🎞)诗人将(🕓)西方社会描画为万物萧(🎴)瑟生机(🏗)幽冥(🍭)的荒原起首几句(🚱)(jù )便透(tòu )露(lù )出出诗人(🥥)深深的痛苦和无(🌷)尽的的失望和悲哀春天(🏏)此刻该大地(🐺)回暖生机盎然而(👘)在诗人的笔下古(gǔ )代和现代(dài )文明(🥙)的象征伦(🌯)敦(🥙)更是一(🎯)片枯萎的(de )荒原在(zài )这没有气恼的栖(💌)息(xī(📐) )于之所人不生(🖌)不死虽生犹死心中只有虚(⚡)幻和(🐠)绝望眼前的(💊)世界(jiè )只肆意横行着海(⛎)一(🔶)样的情欲在这难(😶)以(👬)形容的(🔔)现实(🍢)中充斥着市(shì )侩卑(bēi )下的(😷)(de )人欲死亡后(hòu )的阴云(🍅)浓的(🌘)化不开地罩在(zài )了(🕣)西方世(shì(🌒) )界的上(🧐)空人(🍳)们(😆)在(👀)浑浑噩(💒)噩空间中走到死(🏊)(sǐ )亡诗(🔎)人把(⏱)再现实(shí )社会诗(📯)说(🎙)(shuō )地狱现(💚)代人(🏮)视为还(hái )没有灵魂的幽灵

第(dì )二章(zhāng )批评的(de )功(gōng )能用维吉尔(👖)的荒原奥(🚲)维德的死者的葬仪和莎士比亚的对弈这些个作品(💙)中直接描写的上流社会男(🏯)女(nǚ )的淫欲和罪恶(📠)与再现实低层社会卑(bēi )劣无耻的肉体(tǐ(📜) )交易(📼)叠映(yìng )线条清晰外在表现(xiàn )精神枯萎凋谢道德甘愿(✊)堕落的像(🐔)现(👙)代(🎄)生(shēng )活物别出伊尼特中翡(fěi )绿眉拉被国(🥁)王铁卢欧(😟)斯(🐫)轮奸击杀后变为(wéi )莺(yīng )夜典故的(de )语句(🛑)自然(👘)使力地怎样表达了诗歌深沉的主题(📌)对(duì )弈即争斗(🧟)征(⛸)着现(xiàn )代人(rén )的勾心斗角用(🎿)(yòng )古代的暴行和古代和现代的罪恶相比较比较艾略特认为现代人反复(🦏)重复着(💱)古(🍗)代的(👻)人(rén )罪恶世界贪(📯)恋兽欲人(📛)们成了毫无人(🚅)性的行(👛)尸(👕)走(zǒu )肉说他(tā )们是(shì )在老鼠狗窝(🏨)里(lǐ )在(🏐)(zài )那里死(🎌)人连自己的骨头都丢得凶(xiōng )光

第(dì(🔓) )三章变(🍯)形记(⏺)态度伦(lún )敦这现代荒(huāng )原上(😖)俗不可耐肮脏(zāng )罪(🔛)(zuì(☝) )恶的生活(huó )圣洁(jié )的教堂赞歌(📩)中(🥤)世界重复着铁(🔊)卢的(📑)(de )兽行刺眼的月光下母(mǔ )女登俩干着(🍻)卖淫(💬)(yín )行径昏黄的浓(⏩)雾中商人为金钱(qián )而(ér )急驰(🌩)精神空虚的青年男女(nǚ )在苟(gǒu )合(hé )中(🏁)被打发光阴人们寻欢作乐(🏚)(lè )后留下的浊物漂浮在昔日(🈚)诗意盎然的泰晤(🐒)土(tǔ )河(hé(😲) )在诗人看(🙎)样(yàng )子情欲(🏭)之火毁灭了(🗑)人性也(🏆)瞬间毁灭(miè(👎) )了大自然导致了这种(🤳)化为(🛑)灰烬(🛏)和(hé )无踪联(lián )结在一(🥌)起(🥈)的现(⏫)实他向(xiàng )佛陀(🥣)强烈呼吁要让焚尽物(🌉)的火来扫尽情(🎄)欲(yù(🗽) )拯救(👆)人类烧(🍾)啊烧(shāo )啊烧啊(🕠)(ā )烧啊主啊你把我拯(🖊)拔出(♋)(chū )来主啊你(🔏)拯(zhěng )拔烧啊(🧔)

第四章安东尼与克里(🏆)奥(ào )佩特拉通共只能10行(😏)行行都是含(hán )义深刻(kè )的(🔙)象征有(yǒu )人说它象征的内容抵(📝)得过(guò )但(🚫)丁的一(🥉)部变(🃏)(biàn )形记人在欲(yù )海中已经死去已经死(🎎)去后彻底忘掉生前的一切让(📆)他(tā )静静的望着在死亡后(hò(🦐)u )的欲海中学(xué )会(📗)反思艾(♎)略特笔下的海应(💀)是情欲的象征(🔑)它夺(🤧)回来人的生命又是(👝)炼狱它(tā(👣) )让人认清自己生前的罪恶事实上艾(📎)(ài )略特是(🔇)要现(xiàn )代(🥊)人去正视自己的罪恶浆洗衣物自己的灵魂

第(dì )五(🚳)章(🐓)火诫原先返回到欧洲(🛠)是一片干(gàn )旱的荒原这(zhè )一主题诗的起首用(yòng )耶稣(🙌)被(⏳)钉入在十字架(🌗)上来象征(zhēng )信仰(yǎng )理想崇高的精神追(🌷)求(👺)在(🦌)欧洲大地上消失了诗人认为从此欧洲(zhōu )便成了一片可(🎡)怖的(💞)荒(huāng )原(😞)人(rén )们渴求着保住(zhù )小(🦓)(xiǎ(✌)o )命的(🔬)水盼着救(➰)世主的出现(🤒)热切(📟)盼望世界的(🔘)复苏(📚)灵魂的再(♐)(zà(✅)i )造(😒)他用水里的死亡的典故(gù )写了耶稣复(👧)活后(hòu )的身影(yǐ(🍆)ng )然而(⏮)基督不曾重临却听到了(le )惊(jī(🍑)ng )天动(🕉)地(🧤)的声巨(jù(👌) )响革命的象(⛸)征艾(🍊)略特把社会(huì(🕯) )主义革命纳入人类(🐿)的一场灾难到(📣)(dào )最后诗人借雷霆的话(huà )告诫人们要施(💼)舍(🍃)可怜同情克制皈(😫)依佛教宗(zōng )教(🚏)那样(yàng )大地才会复(fù )苏(🗨)人们才(🥕)分远离了不(🍿)死不活的处境我得(✋)到紫钻的(🐘)宁静

枯死的荒原俗不(👮)可耐丑恶虽生(🌰)犹死的(☝)人们(👨)复活一次的(🤝)希(xī )望才是一条(💲)主线(🏎)刺穿了(le )全诗(⛰)阴寒(👱)朦胧的画面(🚘)深沉地态(🙉)度了人(😑)欲(📽)横(héng )渡精神堕落道(dào )德沦丧生活(⏱)卑鄙龌龊委(📛)琐(🐮)(suǒ )丑恶黑暗(😚)(àn )地的西方社会的(🏳)(de )其(🔎)实面貌去传达出第(🎛)一次世(🚒)界大战后西方人(🕘)对世界对现实的(😰)厌恶普遍的失望(👜)情(⛎)绪和幻灭感态度了一代人的精(🚌)神病态和精(👭)神危机最(🈯)终达到否(🌼)(fǒu )定了古代(🤔)和现代西方文明同时诗歌把(bǎ(🛀) )西方(💣)社(🖼)会的(❓)堕落归之于(🦈)人的原罪把可以(yǐ(🎑) )恢复宗(👩)教精(🍀)神当作(😡)拯救他们西(⬅)方世(🥢)界拯救(🥓)自己现代(🔬)人的灵丹妙(miào )药上(shàng )级主管(🕞)部门(💹)出艾略(luè )特(🕓)思想上的古板守旧和反革(gé )命(mìng )

炼(🉐)狱在艺(🌧)术(shù )上(🍮)(shàng )的成就远远(yuǎn )超过(🅿)中国古代(⬇)派的别(🌕)的诗作是一首(shǒu )具备借鉴吸收价值值得认出来认真分(🏘)析研究(jiū )的杰(✉)(jié )作这首抒(😏)情长诗风(👿)格多(🎖)(duō )样表现(🐅)手法不拘(🖱)一格柔和(🐘)了象(🍞)征主义意象主义和玄学派的一些特点诗中陈(♟)述与(🥤)咏叹抒情与(yǔ(🥦) )讽(fě(🌘)ng )刺描绘出与警(jǐng )句神圣庄严精致典(📝)雅的诗句滑稽(😉)可(🏚)笑(xiào )可哂的市井俗(🏕)语相互纠缠穿插(chā )为五彩缤(🔤)纷(🚍)的景象(xiàng )大量(🧐)的典故作者摘录36个作家56部作(📰)品(pǐn )和(hé )6种外(wài )文比喻委婉的表达联想对应(🔙)等(děng )象(xiàng )征主义(➰)手法及意象叠(dié )加过时空交(🤫)错等现(✊)代(🈵)诗歌表现手段(duàn )诗(shī(😂) )人为了纯(🔛)熟他甚至(🧕)直说按结构(🐫)了喻示里套象征神(😋)话里(😖)面套神(🍛)话神话和现(xiàn )实缠绕历史与现实杂柔疏(shū )与密融汇(💔)的手法也(yě )让诗歌垂(chuí )直(zhí )距离(🕊)的(de )抽(➗)象化哲理化有机地统一起来(🕹)极大地十(🚽)分(💬)丰富了诗(🥧)歌的表现手段拓(🌼)宽思维了诗歌的(de )思(sī(👦) )想内容雷霆(💍)的话(huà )在艺术表现(xiàn )上的不足是用典故(gù )太多且想像(🕉)之中联想和明显的暗示都内带很(hě(😚)n )大的随(🅱)手性导(🕊)致诗歌涩(sè )难(nán )辨使一(yī(🙌) )般(bān )读者望(💝)而止步(🚆)若无艾略特自(🍳)(zì(📳) )己(jǐ )再(🙎)加的50多条(tiáo )注(zhù )解(🚉)许多地方都(🤕)无法懂得

充当西方现(🤺)代主义的第一个流派后期(🥏)象征主义对(💟)文(🚱)(wén )学的发(📥)(fā )展是有独有贡献(➕)的(de )它在(🐈)艺术上(🔎)的凭空(kō(💻)ng )创造新开拓所到(🎏)得的成功经验丰富(🎙)(fù )了诗歌的表现手(shǒu )段(🚕)增加了诗歌的艺术感染力会影响了现代主义的单独(dú(🈵) )的流派象征主义作家下(🔅)大力表现内心世界也对文(wén )学领(❔)域(yù )的拓展可是象征主(zhǔ )义在艺术上过分追求(🥖)表(biǎo )现形式而造(zào )成(📥)的神秘莫测晦涩与内容上表现出去的(🦏)悲观主义宗教(🎾)神秘(mì )主义和(🎭)反动(🙇)倒退的(🥧)社会主(♌)张则是应绝对(duì )否(fǒu )定的