西施电影三完整版剧情简介
西施出生年(nián )份
西施生日
09月19日处女座(🌩)
西(xī )施子姓施氏9月19日我属兔(tù )农(🥘)历八月二十五(🍑)公元前(💱)600年503公元前600年473年本名(🤤)施(📻)夷(🕗)光春(🏻)秋时期越国美女一般(bān )称作西施后人十(♊)(shí )分尊敬其西(xī )子春秋(🛀)末期阴历于(🎚)越国句无苎萝村(⏫)今浙(❎)江(🍜)省绍兴市诸(📦)暨(jì )苎萝村(🚨)自(zì )幼(yòu )随母浣纱江边故又(yòu )称浣纱女(✂)(nǚ )她天生丽(lì )质倾(🛠)国倾城是美的化身和代(🤺)名(👵)词勾践在(🧗)对吴国战争中惨败后哦谢谢(xiè )文种伐(fá )吴九(🍪)术一(✌)说七术之四遗美(👢)女(🎒)(nǚ )以(🧖)惑察之而乱其(🎉)谋于苎萝山(🧓)下得西(👧)(xī )施郑旦二人(🏿)并于土城山建(jiàn )美女宫(🥍)教(💲)以歌舞(📑)礼(🐚)仪饰以罗(😄)教以(yǐ(💗) )容步(🌩)习(xí )于土城临于都(🐃)巷三年学精使范蠡(🍝)献于吴王吴(🤒)王(wáng )夫差大悦筑姑苏台建馆娃宫置二(🏑)女于椒花之房不理政(zhèng )事荒(huāng )于国政而(🐤)宠嬖西施尤(yóu )甚勾践灭吴后西施随范蠡泛五湖而去渺无音讯一说沉江而(🚓)死一(🔇)说返归(guī )浣江(🏒)终(🔝)老山林西施与王(❇)昭君(🚸)貂(👚)蝉杨玉环(➿)并名为中(〰)国古(gǔ(🧑) )代四(🧝)大美(měi )女其中(🥐)西施居首四大美(🌝)女(🎃)村(🚯)(cūn )民待遇沉鱼落雁之容闭月羞(xiū )花(🍁)之貌之美誉其中的沉鱼一(👇)词讲诉的那就是(🏔)西(🏳)施浣(🚄)纱的故(🖼)事(🚖)
西(xī )施怎么死亡的
亳(🐤)州(🤫)名胜范蠡西(🎼)施墓范蠡楚国宛今河南安阳人范蠡和(🏰)西(🥋)施(⌚)入葬墓俗(🏂)称范(fàn )蠡孤(💅)堆又称范蠡(💩)冢(zhǒng )位于亳州市涡阳县(👑)西阳(yáng )集附近现(xià(👂)n )为涡阳(🐐)县重点文物保护单位清光绪(🚋)安(🚒)徽通志载越大(💅)夫范蠡墓在(🏰)涡阳东南范蠡村(⏩)旧(👍)时(🛏)湖(hú )水环(huá(🎚)n )绕(rào )在周(🐰)围墓浮(fú )其中高如(🥛)土山上(shàng )建庙宇内塑西施(⌚)像(xiàng )并有(yǒu )松(📅)柏(🛁)密(mì )林覆照无比壮观的场面(⏲)范(🤗)蠡楚(🍙)(chǔ )人越国(🌞)大(dà )夫吴越之战越国被击败(bài )越王勾(🚂)践(💛)被执于吴(🌿)时他(📃)陪(🅿)伴在(zài )身边身侧与勾践一起尝胆(🌓)事事谋划助勾(⛰)践灭吴后(🐓)神智(🔧)(zhì )地见(🕎)到(dào )勾践可同(👕)患难(🗝)而万不可共富贵荣华做(✅)(zuò )出(🥞)(chū(🕖) )决定辞官(🎖)远行(🖱)并劝(quà(🌃)n )好友谋(🏑)士文种也(yě )退以避难文种(zhǒng )不听后被勾践忌而赐毒酒始信范蠡之(🖇)言范蠡(lí )解甲归田后(🦁)偕动人(💨)的西施隐名埋姓(xìng )游齐(🚳)鲁间自号陶(táo )朱公从商发家致(🍯)富官(✉)方(🎩)难(nán )以可(kě )以找到他的(de )下落(🍀)后卒(zú )于定(👝)陶今山东济(jì )阳(yáng )而与(🥅)多情的西施迁葬于(👓)涡(🌞)阳县西阳集机智的范蠡(lí(🥋) )为避人潜踪(😡)设疑(👪)冢多处传墓地在鄂鲁(lǔ )皖有(🏽)(yǒ(😑)u )6处之多清乾隆(👶)间17361795年蒙(👍)城县(⛸)令淡素(👤)月曾刻石题于(yú )墓前曰范蠡冢近处(✖)损坏范子祠历经世间战(zhàn )乱(luàn )松柏祠(👱)宇已毁土冢尚(😫)存对西(xī(🍻) )施终于是生是(🎎)死的结(🏡)局(jú )历来(lá(🗻)i )有(🎊)不同的(🅱)说法综合归(♋)纳过来确切有(yǒu )四种版本(🥪)一沉海(🌫)说
传(🗝)说(🔂)勾践灭吴后他的夫(📮)人悄(🍉)悄的(de )叫人骗(piàn )出西(xī )施将(🍂)石(shí )头绑在西施身上(🔦)复又沉落大海而且不(📔)消说传说从此(cǐ )沿(🔹)海的泥沙中便(💊)有(🖋)了一种似人(🏴)舌的(🤸)文蜊大家都说这是西施的舌头(tóu )所以才称它为西施舌(🏰)三十年代著(zhe )名作家郁达夫(🍄)在福建时亦夸赞长乐西施舌是闽菜中最适合的(⛱)一种神(🌿)品
二山中隐(yǐ(💂)n )居说
这个说(🚻)法(fǎ )都是十分风(✒)行(⌛)下载初几它见之于东汉(hàn )袁康的越(yuè )绝书(🛷)里面记载(🔸)说(🚧)吴亡后西施归复(fù )范(🐯)蠡同泛五湖而去而(🌺)明代胡(hú(🚻) )应麟的少(shǎo )室(shì )山(🈂)房(fáng )笔(♌)丛也有类似说法其(✴)实西施(shī )原是范蠡的情(📺)人或(🛅)妻子吴国(guó )覆(🍨)亡后范蠡带着(🐧)(zhe )兴奋西施不问世事下来明代的陈耀(🌕)文正(😉)杨(yáng )卷二西施也(🐵)语句越(yuè )绝书怀疑(🥠)西施跟了(💯)范蠡归隐山林
三失足落水(shuǐ )说(🛏)
或许是(🚶)善(🎥)良纯洁的人(ré(🗨)n )们却不是期望西施这位(wè(📝)i )无辜的(🔈)(de )弱(🛴)女(nǚ )子有个可(😈)悲结(jié(🥅) )局随后找(zhǎo )出初唐诗人宋(sò(⏯)ng )之问(🗄)浣纱诗一朝还旧(🅱)都(🗃)靓(🛎)(liàng )妆寻若耶(📢)鸟强横(héng )松梦(🎡)(mèng )鱼沉畏(🍫)荷(🛶)花(👪)为依据认为吴亡后西施回到故乡在一(yī )次浣纱时(🕠)失足落水而死(💇)旧注显然(rán )最理想和目标可惜(🏄)最极(jí )度缺乏证(🔉)据
四被杀说
这(🏥)样(🤑)的说(shuō )法可以算(🌍)只(☝)不(bú )过是来自传说了传说(🦔)吴(➿)王拔刀自刎而死时(👶)吴人(rén )把(🔔)一(yī )腔怒火都可以发泄(xiè )在西施身(🥦)上用锦缎(🎈)将(jiāng )她层层(cé(🚴)ng )裹(🔤)住沉(💟)在扬子江心据东坡异物志(zhì )载(😙)扬子江有美人鱼(📒)又称西(😯)施(🎽)鱼(🔴)一日数易其(〰)色肉细味美妇人食之可增媚态据云系西施沉江后幻(huàn )化(huà )而成(chéng )
四个(🐬)版(bǎn )本中沉海说(➿)和山(📅)中(zhōng )隐(🕹)居说广为(wéi )流(🦅)传但相关的证(🍋)据资(zī )料也至少
沉(🥧)海说的理由(🛹)是
墨子亲(🦀)士篇中说是故比干之殪(👘)其抗也(🥓)孟贲之杀(🎧)其勇也西施(shī )之沈其(qí )美也吴起之裂其事(shì )也其中西(🐧)(xī(🛵) )施之沈(shěn )的(🌬)沈在古代(dài )是沉的意思这句话(huà )的(de )意思(😫)应该是说西施是被沉(⬜)于水中的她的死是而且她(⏰)的美丽
东汉赵(👩)晔吴越(🎩)春秋逸篇中(🦀)说越浮西施于(yú )江令(lìng )随鸱夷而终修文御览引文吴越春秋关联西施的记载(zǎi )说吴亡(📙)(wáng )后越浮西(🛌)施于江令随(🚱)鸱(🦅)夷以终明代杨慎太史升庵全集卷(juàn )六十八(🐷)范蠡西施(🥋)录(👳)修文御览所引吴(🎁)越(🍗)春秋逸篇之文亦云(🥝)吴(🤬)(wú(🍹) )王败越浮西施于江令随鸱(🥛)夷(yí )以终这里的浮字也沉的意(🛂)思
在(🍍)文人(🐋)墨客的(🐚)许多诗(🐻)词(cí(🅱) )中确实是对西施被(🤮)沉江而(🍱)死有(yǒu )很(🦍)多的(🈸)描绘李(🎯)商隐(🗃)曾作景阳(yáng )井绝(🤩)句一首景阳宫井(🔨)剩堪(kā(🕐)n )悲缠绵(mián )不尽龙鸾誓死保卫期肝肠断吴王宫外水(🌴)浊泥犹得(dé )葬西(📄)施另一诗(shī )人皮日休也有诗题馆娃宫(🔸)怀古(🏰)共(gòng )五绝第五首是响屟廊中(zhōng )金玉(🅱)步采苹(píng )山上(shàng )绮罗身也不知葬法今何(hé )处溪(🥞)(xī )月细眉(♍)欲丑胜
不问世(shì(👥) )事说(shuō(🎃) )的(🐻)理(🚴)由(💶)是
东汉袁康的越绝(jué )书它(tā )的记(🕰)载(zǎi )是越乃饰美女西施郑旦(💬)使大夫(⛴)种献(xiàn )之于吴王吴(🙈)王大悦(yuè )这(zhè )和吴越春秋的的但(🌦)(dàn )完(wán )美结局有所(suǒ )不同认为西施(shī )亡吴国后返归范蠡(lí )同(🔋)(tóng )泛五湖(🚀)而(🎠)去
相(🆖)对于西施和范(⚓)蠡退隐古人的(📽)诗(🦄)词中也有(🔧)很多描述像李白的西施(🧡)诗(🌐)(shī )里就(jiù )一(🈚)段文字一破夫(🌑)差(🧜)国千秋(qiū )竟不(🧔)还
苏(sū )轼的水龙吟词里也文中写道五湖闻道扁舟(🚞)归去仍(🤫)携西子
杜牧(mù )杜(🤫)娘诗中有句云西子下姑苏一舸逐鸱夷
辞海(🗒)修订本也(yě )那(💥)样说西施一作西子春秋末年越国苎萝人由(yó(🚣)u )越王勾践唱(📓)给吴王(👢)夫差拥有夫差最恩宠(🏒)的妃(fēi )子远(👊)古传说吴亡后与范蠡偕入五(wǔ(👢) )湖
吴越春秋和(🌜)(hé )越绝书是同时代(🥜)(dài )的作品但(dàn )在记载西施的(de )结局上(🤒)(shàng )却也截然不同这是西施结(📠)局再(zài )次出(💶)现完全(quán )不(bú(🍊) )同版本的开(kā(🛍)i )端再(🕣)说以(📅)(yǐ )后历(🍸)代(dài )古诗词(cí )中(🍄)直接出现(xiàn )西施结局的(de )差别说法均是(🚸)以(yǐ )此为依据的以讹(é )传(📊)讹笔者(zhě )认为确认沉海说(💭)与山(💦)中(🍱)隐居说(shuō )哪个更很有道(❎)理需要(yào )相关的资料更迟些的作(✖)品同(🆎)时关(guān )键(jiàn )在于如何能表述两个(gè(🕓) )概念(niàn )一是对墨子中西施的理解一是对(🔋)(duì )鸱夷(yí )的理解(💴)
一是对西(xī )施(💛)(shī )的理解沉海(🐰)说(shuō )如(📂)果说比吴越春秋和越绝书更早(zǎo )的墨(🔏)子里明白地写(xiě )着(🔆)西施之(🔰)沉(🎪)从墨子的(🥟)所处年(🕧)代(😅)来(lái )看他约辛未年公元前468年卒于前376年(🏇)而越灭(🖼)吴在公(🏀)元前2000年(nián )473年墨子略晚(wǎn )而已墨子阴历并成长(zhǎ(🌋)ng )会(huì )于春秋末期即吴越故(🍧)事的尾声阶段又是紧邻吴越的鲁国人或耳闻(wén )或亲眼所见(jiàn )吴越故事(🔠)的慷慨(🧒)赴(🤴)(fù )死活剧当是最权威(wēi )的见证人(rén )他的记载应该是最接近历史(🐘)真(zhē(📂)n )相的但(🦓)笔者认为(🙀)墨子中的西施(shī(🥌) )是(shì )先秦知名度很高的一个美(🦏)女不(🕷)(bú )但墨(mò )子中提及庄子孟子韩非子管(📲)子(zǐ )中也(🐙)都(🚚)提到了西施所以推测这个西施跟(🎖)吴越争(zhēng )霸时(🔋)的(de )西(xī )浣(🦈)纱图施(👤)是不同的两个人可(🎎)参考(✝)西施虚(xū )实考亲(qīn )士篇他称是故比干之(zhī )殪(yì )其(⏭)(qí )抗也孟贲之杀其勇也西施之沈其美也吴起之(🤤)裂其事也其中说(shuō )起的比干孟贲吴起在司马(mǎ )迁史(🐠)记中都有记载是可以确信历史(shǐ )上都确(💀)有其人以(👎)此一(🙊)种(🚧)假(🚄)设(📽)西施也(yě(🦋) )应该确有其人但史记中(🐒)在(🎽)写完(❄)与吴(😡)越争霸(💾)(bà(🍠) )相关(🔚)的人(🙅)与(🤾)事时却闭口不(🖍)提西施这就其他证明墨(mò )子(🕧)中说过的西施又(🐁)不(bú )是(🧡)吴越争(🧠)霸时的(🦄)西(🏞)施
二(🥚)是对鸱夷的理解鸱夷是有什么意思鸱夷(🐹)本(běn )指夏商时(shí )青(⏹)铜所(🙆)制的鸟形盛酒容(ró(🎬)ng )器(qì )到了春秋战(zhàn )国时(🍝)期多用(yòng )皮革制成(🥉)袋囊以盛(🍞)酒但仍称(🌩)之(zhī(🦑) )为鸱夷(🚲)清(🚣)人黎士宏仁恕堂笔记记载秦巩间人(rén )割牛羊(yáng )去其首(shǒu )剜肉空中为(🎭)皮袋大者(zhě )受一石(shí )小者受(shòu )二三斗俗曰混沌即(🐳)古之鸱夷所以(yǐ )鸱夷的(😼)意(👩)思那是用一整张牛羊皮做的(📂)皮袋沉海说解释越浮西(🛃)施于(yú )江令随鸱夷而终的意(🌴)(yì )思是吴国灭亡后吴(🌑)王把西(xī )施装在皮(pí )袋里沉到江里回并(bìng )再继续(🐢)引(📈)证吴(wú(💯) )越(📏)春秋夫差内(🕥)传里(🥘)面的记载吴(🥡)(wú )王乃取子胥尸盛(shèng )以鸱夷之器投之(😌)于江(jiāng )中这段话中的鸱夷是伍子胥的代称(💊)伍子胥(🚍)死后被(bèi )装(😦)在(👪)鸱夷之器里(lǐ )投江照此理(lǐ )解向外延伸(shē(🏷)n )出西施(shī )是被楚王(👺)唱给(🐛)吴王的吴(wú(🖖) )亡后(😂)夫差把西施(🥏)(shī )沉江随伍子胥(🍹)回(👌)来而又不是随(㊙)(suí )范(fàn )蠡乘(🦂)舟(🕵)五湖但(dàn )笔者(zhě )仍然以为是吴越春秋(🆕)是野(😫)史其所记并不是历史的真实故此为据当然不(bú )不可信(xìn )真心一说(🏌)(shuō )的(🛠)是(💞)这里的鸱(🔝)夷杜(dù(🥓) )牧以为不作皮袋解释而指的是(🍑)范蠡因为(wéi )史记越王勾(🏛)践世家说范蠡(🤕)亡吴(⚽)(wú )后浮海(🧝)出齐变姓名自(zì(🥘) )谓鸱(🎆)夷子(🎆)皮笔者认(rèn )为以鸱夷比兴手法范蠡是才成立的而且范蠡隐居图的(de )是隐姓埋名要让吴王围(🛬)杀他不可能(néng )取一个与西施(🌭)之死与伍子(zǐ(📝) )胥之死联系联(lián )系(🏫)在一起的鸱夷(🦆)这样的显(🎆)眼的(👢)名字
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