欲海花电影完整版先锋剧情简介
关于(yú )艾略特(📒)的荒原谁能给(gěi )分析一下(xià )女(🆓)巫(🔕)s
艾(⭕)略(luè )特和荒(huāng )原
艾略特18881965原籍美国(🍽)(guó(🍔) )后加(🔡)入英国国籍是(shì )后期象征主义(yì )文(🛤)学(🌨)大(dà )的的代表都是西方(🕡)(fā(🤸)ng )现(⛓)代主义文学最有(🛬)影响的诗人和(😘)评论家1949年因对当代诗歌作(☕)出的贡献和(hé )所起的先(xiān )锋作用获(huò )诺贝尔文学(❇)奖(❌)英(💙)王劳绩(⏸)勋(💕)章1955年(🎢)获(📰)歌德奖
艾略特(tè(📳) )1909年起(🐒)先发(🚽)表诗(shī )歌(gē )先后出(🦇)(chū )版社的诗集有荒(huāng )原19091925荒原19091935荒(huāng )原(🚓)(yuán )1944诗歌19091962写于1915年(🔵)的诗集(jí )是艾略特最著(💾)名(🎦)的(🤹)诗(shī )作(🏡)之一(yī )这首诗以(🐇)象征主义的(de )手法写资产阶级上流社会(huì )的(🐡)一个中年人在告白途中关系错综(🛄)复杂的矛盾(dù(🏾)n )心理故此(🚓)来怎(💯)样表达世纪(🕓)初一部分人对中国(🥀)古代文明的幻(huàn )灭感借普鲁弗(🌔)洛克(🌈)这一(yī )带(🐣)象征意(yì )义的人(rén )物形象(🏷)论(🚉)述当时普片未知(🚠)的精神上的(de )病态四个四重奏(🛡)是艾略特晚(💑)期的(de )代(dài )表作(🐓)(zuò(🤒) )饱含了宗(⤵)(zōng )教和哲学的冥想(📽)抒发胸臆对时间(🍇)的空(🦏)幻感(gǎn )和幻灭感夸(kuā )耀(💍)基(😛)督教的宗教(🤬)原(yuán )罪说大力鼓(🗺)吹(🍅)只有禁欲赎(👔)罪才能(🔀)解(🕥)值灵魂的解(jiě )放这(zhè )首诗(🍊)被以(yǐ(🌟) )为(🐼)是艾略特在(🤲)艺术(shù )上登(💓)峰(fēng )造极之(🛷)作长诗诗集(🍈)1922是(shì )艾(📄)略特的(🥊)代表作(🔙)除诗歌外艾略特另外一些诗剧传(📈)世最著名的是普鲁弗(fú )洛(🧤)(luò )克的情歌
艾略特是(shì(⛹) )英美新当(🕊)面批评派的(🤚)奠基(🙂)人之一(yī )被称做中(🔘)国古代文学批(🏰)评大(dà(🏥) )师他早年提议(yì )的创作(📬)和(hé )批评的(🦏)非个人(🗨)化(🗻)理论对现(🥦)代文学有一(🎵)种了比较大的影响它的基(🚝)(jī )本是(shì )内(♑)容是生活与艺术肯定不能(néng )等(děng )同它们(⬛)之间有不可逾越的界(🔮)限并且作家的个(🥒)人(👾)感情经验需要当经(📔)过非(🏅)个人(🌘)化的过程将个人的情绪改变为宇宙性艺术性情(qíng )绪才(cá(🚕)i )能(➗)直接进入文学作品艾略特(tè )的(de )通(tōng )常(♈)批评论蓍有四个四重奏1921荒原1921大(👛)(dà(👳) )教堂(táng )的凶杀案1923
艾略特的政治(🌱)观宗教观和文化主(🉐)张(👑)是不(🏈)(bú )可违(💛)背历史潮流的他一贯(guàn )主张以宗教为政(🗃)治文化的中心(💍)实(💲)际教会来管理呀国家空气传播文化最终达到拯救(📓)西方(fāng )的在现代文明艾略(✏)(luè )特(🤡)世界(🏙)观的偏颇倒致了(🕧)他诗歌内容的谬误
传统与个人才能是像现代英美诗歌的里程碑是象征主义文(wé(🌎)n )学中最有(yǒu )代表(biǎo )性的作品是艾略特的名动天下作和影响最(🏙)深远的作(zuò )品(🐧)
第(🚬)一(🈚)章玄学派(🍬)诗人将(👉)西(🗡)方(🈚)社(🔩)会描画为万物萧瑟生机(jī )幽冥的荒原起首几(jǐ(🏪) )句便(biàn )透(⏮)露出出(📗)诗人深(🚩)深的(🦂)痛苦和无尽的的失望和悲哀春天此刻该大地回暖(💡)生机(jī )盎然而(ér )在(zài )诗(💪)人的笔下古(gǔ )代和现(xiàn )代文明的象征(🌀)伦敦更是(shì )一片(piàn )枯萎(wě(🏪)i )的荒(huāng )原在这没(🐓)(mé(✅)i )有气恼的(de )栖息(💳)(xī )于之(zhī )所(suǒ )人不生不死虽生犹死心中只有虚(🥦)幻和绝望(wàng )眼前的世界只肆(🏙)(sì )意横行着海一样(🌻)的(🖥)情欲(🖥)在这难以形容的现实中充斥(🚼)着市侩卑下(🚴)的(🎭)人欲死亡后(hòu )的阴(yīn )云浓的(🌁)化不(bú )开地罩(🏑)在了西(🌾)方世界的上空人(rén )们(🏷)在浑浑噩噩空(👝)间(jiān )中走(zǒu )到死亡诗人把再现实社会诗说地狱现代人视为(wéi )还没有灵魂的幽(🔩)(yōu )灵(líng )
第二章(🛰)批(🈹)评的(de )功能(néng )用维吉尔(🙌)(ěr )的荒原奥维德的死(sǐ )者的(🙃)葬(🏻)仪(😰)和莎士比亚(👄)的对弈这些(🐑)个作品中直接描写(🧗)的上(shàng )流社会男女(🎸)的淫欲和罪恶与再(🎽)现实低层社会卑(📗)劣无耻的(🥀)肉体交易(🙅)叠映线(👭)条清晰外在表现精神枯萎凋谢道德甘愿(🍮)堕落的(de )像(🌌)现代生活物别(bié )出伊尼特中翡(fěi )绿(🏙)眉拉(📢)被国王铁(tiě )卢(🕦)欧斯轮(🚩)奸击杀(shā )后变(🥦)为莺夜(📯)典故的语(💌)句自然使力(lì )地怎(🚻)样表达了诗歌深沉的主(zhǔ )题对弈即争斗征着现代人的勾(🈳)心斗角用古代(🏛)的暴行(📑)和古(gǔ )代(🔒)和现代的罪(🚻)恶相比较比较艾略(luè )特认为现代人(🕗)反(🤚)复(🥛)重复着古代(🗯)的(de )人罪恶(🤛)世界(😰)(jiè )贪恋(🔑)兽欲(🐆)人们成了毫无人(🖍)性的行尸走肉说他(tā )们是(💟)(shì )在老鼠狗窝里(🆘)在那里死人连自(🎬)己的骨(gǔ )头都丢得凶光(🌥)
第三章变形记(🤽)(jì(📡) )态(🐮)度伦敦这现代荒原上俗不可耐肮脏(🌤)罪(✳)恶的生(🎤)(shēng )活(🍃)圣洁(🕒)的教(jiāo )堂(táng )赞歌中世(🎰)界(jiè )重复(📎)着铁卢的(👗)兽行刺(cì )眼的月光(guāng )下(xià )母女登俩干着卖(mài )淫行径昏(🈂)黄的浓(nóng )雾中商(❌)人(🔹)为(📞)金钱而急(🕤)驰精神空虚的青(qīng )年男女在苟合中被(👯)打发光阴(yīn )人们(men )寻欢作乐后留(🤭)下的(de )浊物漂(🕤)浮在昔日诗(shī(🗻) )意盎然的(🐯)泰晤(🎽)(wù )土河在(zài )诗人看样(🐡)子情(🐳)欲之火毁灭了(le )人性也瞬(👡)间毁灭了大(🍏)(dà )自然导致了(le )这种化为(🉐)灰烬(🆖)和无(🐄)踪联结(🔙)在一起的(👕)现实他向佛陀(🌳)强烈呼吁要让焚尽(👉)物的(📯)火来扫尽情欲拯救人类烧(🥁)啊烧啊(ā )烧啊烧(shāo )啊主啊你把(bǎ )我拯拔(👺)出(chū )来主啊你拯拔烧啊(🚦)
第四章(🍹)安东尼与(🥢)克里奥佩特拉(lā )通共只能(né(🚫)ng )10行行行都是(🧤)含义深(shēn )刻的象征有人说它象征(🏻)的内(nèi )容抵得过但丁的(🙄)一(🙀)(yī )部变形记(jì )人在欲(yù )海中已(🌗)经死(🍧)(sǐ )去已(🚨)经死去后彻底忘掉(🤚)生前的一切(❗)(qiē )让(🧥)他静静的望着在死(🍲)亡后(hòu )的欲海中学会反思艾略(luè )特笔下的海(🎼)应是情欲(yù )的(de )象征它(🚩)夺回来人(ré(🚶)n )的生命(mì(🍵)ng )又是(😮)炼狱它(tā )让(📄)人认清自己生前的罪(⛰)恶事实上艾略特是要现(xiàn )代人(ré(👠)n )去正视自己的罪恶浆洗衣(🕦)物自己(❄)的灵魂
第(dì )五(🔈)章火诫(jiè )原先(xiān )返回(🎥)到欧洲是一片干旱的荒原这(🐜)一(🍵)主题诗(🍼)的起首(shǒ(🐐)u )用耶稣被钉入在十字架上来象征信仰理(lǐ )想崇(chóng )高的精(🏎)神追求(💭)在欧(ōu )洲(👀)大地上消失了(😰)诗人(🈵)认为从此欧洲便(🏋)成了一片可怖的(🛠)荒原(yuán )人(🖥)们渴求着保住小命的(de )水盼着救世主的出现热切盼望世界的复(🍳)苏(🍩)灵魂的再(🥄)造他用(yòng )水(👡)里的死亡(wá(😄)ng )的典故(📝)写了(🌁)耶稣复(🥣)活后的身影然(🐴)而(🍙)基督不曾重(🔡)(chóng )临却听到了惊(jīng )天动地的声(👇)巨(jù )响(🛁)革命的(de )象征艾(ài )略特把社会主义革(🎀)命(🍫)(mì(👗)ng )纳(🔊)入(💁)人类的一场灾难(🌾)到(👻)最后诗人借雷霆的(🚲)话告诫人们要施(shī )舍可怜同情克(🚉)制皈依佛教宗教那(🆘)样(🔧)大地才(🦀)会复苏(sū )人(rén )们才分远离了不死不活的处境我得到紫钻的(⭕)宁(🌋)静(jìng )
枯死(🖱)的荒原俗不可耐丑恶(🐂)虽(⛏)生(🕵)犹(🌄)死(🧠)(sǐ )的人们复(🕋)活(⛄)一次的希望才(cái )是一条(🍫)(tiáo )主(zhǔ )线刺(📊)穿(🚤)了全诗阴(🌍)(yīn )寒(🏕)朦胧的(de )画面深沉地(dì )态度(🌃)(dù )了(le )人(🐱)欲横渡精神(shén )堕落道德沦丧生活卑鄙(bǐ(👹) )龌(👢)龊(🚾)(chuò )委琐丑恶黑(hēi )暗地的西(xī(🥗) )方社会的其实面(🦀)貌去传达出第一次世界大(🌻)战后西(xī )方(fāng )人对世(shì )界对现实的厌恶普遍(biàn )的失望情绪和(📄)幻(huàn )灭(miè )感态(🍳)度(dù )了一代人的精神病(bìng )态(🤚)和精神危机最终(🍫)达(dá )到否定了古代和现代西方(🅱)文明同时诗歌把(😖)西方社会的堕落归之于人的原罪(zuì )把可以恢复宗教(🚛)精神当作拯救(🦌)他们西方世界拯救自己现代人的灵丹(dān )妙药上(❓)级主(zhǔ )管部门出艾略特思想(🥔)上的古板守旧和反革命
炼狱在艺(🧞)术上的(🔮)成就远(yuǎn )远(yuǎn )超过中国(📫)古代派的别的诗作(📝)是(shì )一首(🐆)(shǒu )具(👦)备借鉴(😝)(jiàn )吸收价值值(👘)得(🔼)认(😞)出来(💤)认真分析研(📱)究(🏃)的杰作这首抒(🔌)情长(zhǎng )诗风格(🌹)多样表(🛩)(biǎo )现手(🍘)法不拘(jū )一(yī )格柔和了(🔹)象征主义意象主义和玄学(👪)派的一些特(🤧)点诗中(zhōng )陈述与咏(yǒng )叹抒情与讽(🗡)刺(cì )描(🎄)绘出与(🔒)警句神(shén )圣庄严精致(💓)典雅(yǎ )的诗句滑稽(jī(❎) )可(🥂)笑可(kě )哂的(de )市(🔱)井俗语相(🆖)互纠缠穿(chuān )插为五彩缤纷的(🗒)景象大(💪)量的典故作者摘录36个作家56部作品和6种外文(⛽)(wén )比喻委婉(wǎn )的表达联想对(duì )应等(⌚)象(🧐)征主义手法及意(yì )象(👃)叠加过时空交错等现代诗(shī )歌(🍲)表(biǎo )现(📄)手段诗(🤵)人为了纯熟他甚(⛄)至(🥗)直(💗)说按(àn )结构了喻示里套象(🔟)征神话里面(miàn )套神话神话和(🅰)现实缠(♉)绕历史与现实(🚤)杂柔疏与密(🐊)融(róng )汇的手法也让(🥕)诗(🕰)(shī(⛽) )歌垂直距离的抽象(🐕)化哲理化有(🤽)机地(dì )统一起来极(🎹)大地十分丰富(🏂)了(🆓)诗(👮)歌的表现手段(😧)拓宽思维(🤱)了诗(shī )歌的思想内容雷霆的话在艺术(🧥)表现上的不足是用(yòng )典故太多(👛)且(♟)想像(🤲)之中联(🛎)想和明显的暗示都内带(dài )很大的随手(🤢)性导致诗歌涩(💃)(sè )难辨使一般读(💚)者望而止(⛴)步若(🏦)无艾略特自己再(🎢)加(jiā )的50多(♎)条注解许多地方都无(💁)法懂(🉐)得
充当(❎)(dāng )西方现代主义的第一个(🔋)流(liú )派后(🛎)期(🛤)象征(🐻)主(🗑)义对文(wé(🐯)n )学的(😵)发展是(🧥)有独(🌏)有贡献的它在艺(🤦)术上的凭空创造新开拓(tuò )所到得(💱)的成功经验丰富了(le )诗(👁)歌的表现手段增加了诗歌的艺术感染力会影响了现(xiàn )代(dài )主义(🎖)的单(🥠)独的流派(🔅)象征主义作家下(xià )大(dà )力表现(💝)内心(xīn )世界也对文学领域的(de )拓展可是象征(zhēng )主(😑)义在艺术(🎼)上过分追(🈶)求表现形(🐃)(xíng )式而(🌛)造(🔕)成的(🖤)神秘莫测晦涩与内容上表现出去的悲观主义宗教(jiāo )神秘主义和(hé(🗡) )反动倒退的社(shè )会主张则是应绝对(duì )否定的
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