为(wéi )什么(🛋)我看多(❇)了(🏔)总感(gǎn )觉(🌓)网文特别是玄幻和(🎠)修(🚫)炼
中(♉)国(🍳)起点网文和日本(🕎)轻小说是有不(🌂)大(🌡)区别的起点网文大都按(💷)结构第三人称(🛍)描述人物(wù )刻画(🧑)上(🍋)主角(jiǎo )才(🥥)是(shì )重点这对配角而不(bú )有(💬)过多过(🏵)分(🦑)注意剧情基本是主角的独角戏(✏)
轻小说则是而是对配角的刻划的笔墨甚至还(💧)比主(zhǔ )角还多重点是妹子描绘出来比较比(💈)(bǐ )较很可爱日本轻小说(🥟)漫画动(dòng )漫这三个元素紧密相连(🌛)(lián )近(🎋)(jìn )似所(📰)谓的的宅文化虽(📥)然在中国换(🍓)取广(😭)泛能(🔏)传播但国(🏚)内传播那就太(🤥)远(yuǎn )的
结(⛺)果不绝对好看还(🐢)是看个(🧡)人有些(xiē(💕) )人就(jiù )是喜(xǐ )欢动(dò(💂)ng )漫呀有些人就喜欢网文反正萝卜青(🤣)菜各(👪)有不(🛋)爱吧(ba )
神(shén )话故事大都以(👑)人(rén )物形象(🔒)的塑造偏于这些个(gè )形象也不全是凭空出现(xiàn )臆想基(jī )本(běn )都都站稳脚步于(💯)现(xiàn )实是(🌘)应当(🍛)时社(🏝)会的需求(qiú )产生的既已设计和实现信仰又能能(🥃)够体现出人(🌱)们对未(wè(📹)i )来的追求和(hé )向往的(🏾)确(què )神话(🍿)故事中去塑(🚰)造进(㊗)去(qù )的人物是(shì )如此美好(hǎ(🖕)o )期(qī )望过(guò(🥑) )的化身(shēn )他的意(😌)义(yì )本质能振(💎)奋振奋人心是民族精神的源头和象征卡巴内尔作(👝)品堕落天使
我们在阅(✖)读古典的神话和神话(huà )的时候能(néng )感应到故事(🏏)中传信的莫(mò )名的精神力量(🧚)那是一种凝视人性而(ér )换取的审美(měi )价值是一(yī )种美的典范(❌)(fàn )而现在艺术家不但能感觉得到故(💢)(gù )事中那种(🔀)浓烈的审(shěn )美价值一(🎑)般说来更衷于借助于古(gǔ )典(diǎn )的神话(🉐)传说题材(🌵)(cái )表现(🙁)出他们对人类(🏴)对世(shì )界(jiè )的认识
鲁本斯作品(💩)酒醉(💢)的酒(💊)神
艺(💁)术(shù )家从构思(sī(🏻) )情节和形(xíng )象再塑造的专业角度出发到(📠)达加(jiā )入到自身对故(🐡)事精(💖)神(shén )理(🚅)念(niàn )的(🎦)提炼与感悟(🗽)(wù )接(🐭)着显现(🕣)出出全新(xīn )的故(gù(🤝) )事(💌)情节与人物(⛲)形象能将故事中的精神(shé(📣)n )理念以绘画的(🤾)形式充分展现在观(guān )者眼(📏)前一方面(miàn )是就是为了表(🌫)达(🚱)自己对美的(de )典范的理解另一方面是(🦕)目的是向观者诠释美(🌦)的典(diǎn )范的(🔺)深意的或圣经(🕧)中有关人类起源的故事不断(duàn )地被艺术(😽)家发热发冷手工(✊)绘制(🧙)而且五色缤(bī(🌤)n )纷神(shé(🌙)n )祗人物更是以(🉑)完全(quán )不同(➕)的被可以体现(🐕)在绘画中
米开朗基罗作品创(🎁)造亚当为遵守(shǒu )平台管(guǎ(🔍)n )理规则(zé )画面已(🥊)(yǐ(😞) )做去处理仅作示例之用就是喜欢(huān )的可自身(🐵)去寻(🐘)找完整(zhě(😵)ng )作品欣赏
关于(🍶)古典(🗂)的神话传说(shuō )的美术创作要(🍉)注意分为两(liǎng )类一类是直接取材(cái )丰富于神话和故(🛣)事传说中的情节与人物形象另(🥋)一类是以(yǐ )故事中的(👍)情节与(🎽)人物形象(xiàng )为原(🗯)型参加(❗)创作者自(🛷)(zì )己的创作意图通过(guò )自(🗑)禁想像这些美术作品的创(🙎)作受(🏿)到了中国风(fēng )神话传说的(😒)影(yǐng )响具(🥈)高恐怖的写实特(🤥)征能自然地表显出故事(shì(🌈) )中的美感更能(🚓)怎(zěn )样表达对爱(à(📛)i )美和胜(shèng )利的追求
卡(🔦)拉瓦乔作品(🔒)圣马(mǎ(🌁) )太殉难
绘画艺术一直以来都十分如此重视文化内(nèi )涵(hán )的融入崇尚文化精神的传承(ché(⏮)ng )神话传(📋)(chuán )说是先(⬆)民(👂)生活经(jīng )验(🛋)的(🕑)总(zǒng )结(🤦)范围涵盖了自然与人文每个(🔨)方面它不(😚)(bú )光请解释了人类文明的缘起还预估(gū(🥉) )了(👭)人类的(🕯)未来这两(🚗)者之(💢)间的凝(🌩)炼(⏹)是社(shè )会发(🎩)展的必然结果对后世(shì )的发展(🍒)进步本(🔐)身启迪(dí )和教育意义(🏗)
安(👶)格(🍕)尔(⏺)作品(🐸)(pǐn )圣(🍲)桑(sāng )福(🤖)里(🛶)安殉难
不(🛩)(bú )同的视角高速连接(✈)的视(shì )界我(🎢)是魔韵感谢各(💓)位同道互动查哈交(🅰)流
波提(🐳)切利(lì )是文艺(🥨)复兴早期(🚷)(qī(🤽) )的画家
由于在文艺复兴早期而油画还(😝)未发(fā )展(🉐)起来到晚熟时(shí )期所以才(🐈)画家(jiā )波(🌴)提(tí )切(🕙)(qiē )利擅长蛋彩(☝)画创作(🏷)
一答(🚍)话波提切利(🎣)我们不(bú )得不惠普的(de )起他的两(🕹)幅名画作品维纳斯的诞生(🧥)和春
对此名画作品维纳(👑)(nà )斯(🐬)的(🍓)诞生(🍠)(shēng )波提切利(lì )唯一一个冲上(🤴)基(🌁)督教的禁忌大方描绘女性裸体
在(🐪)(zài )之前(qián )的绘画艺术虚(🐊)无飘渺的肉体一(yī(🎖) )直(zhí )在陷(😒)(xià(💯)n )入沉(🎊)(chén )睡在波(🥥)提(💩)切利画笔下的维纳(nà(🛢) )斯(🥘)赋予生命都是假(jiǎ(🐶) )的的肉(🔴)身存在的意义成功复兴了古希腊人体雕塑对有血(🎇)有肉的人体的(⛎)推崇(🍧)
这(🏃)对(🍌)(duì )作(🙍)品春仿似吉兆(✂)一个全新的艺术时代的苏醒和(💚)来到这里(⛲)
今天(🎻)我们来(📉)欣赏(🤴)人(🐶)一下(xià )波提切利的另一幅作品维纳斯和战神
维纳斯这位爱与美的女神(shén )一直是(shì )西方油画(🤗)中的(➕)(de )常客这(😡)对她(tā )花心滥情流连花丛(cóng )的极(💔)为丰(🏃)(fēng )富情史一直是西(💐)方美(💡)术史上画家们(🌲)一齐所(suǒ(🌦) )创作的灵(🤭)感素材(cái )
维纳斯不(🔨)少情人战(🛠)神(📄)仅是其中一个
这样是对画(huà )家波提(tí )切利的(🕎)蛋彩(cǎi )画作品维(💒)纳斯(💕)和战神个(🤖)人(rén )浅(qiǎn )显的解释画面(🌄)的构图很均(🚀)衡沉(👬)着稳重
相对于画中(📄)布局维(🚛)纳斯(🥛)和战神的布(🦂)局安排(pái )个人(rén )粗浅(⛹)的(🅾)理解是区分了对(duì )称式的(🙎)构图(🥌)(tú )画(🐰)中维纳斯和战神的姿势(🕋)大(🈲)概(🍥)(gài )相同(🐀)其细(🏬)微(🏴)的动作差别打破了对称(🌵)式构图的呆板和单(dān )调
画中(♊)的维纳(nà )斯安坐(zuò )双(🌛)眼迷恋(💠)有神地望着睡(📎)得(dé )香甜(❇)的战神战神半裸着身体(🗝)神情安祥恬美地陷(👖)入沉睡哪(⛓)怕是身边的半兽人穿他的铠(🚕)甲在他耳(🕡)边吹(chuī(🧛) )号角他(🎛)依然沉(💫)睡了(le )不(bú )醒(xǐng )
战神不过是(shì )饱含生性好斗屠杀的战争的象征只不过一旦(dàn )陷(🤾)入爱情在(📭)爱人身前就卸(❣)下了自己的全(quá(🚦)n )副武装拔去了战争中的(🏜)暴力和屠杀(🗿)都(🗄)变成(🐉)(chéng )一个平静安详(👿)安谧安静入(rù )睡的凡人(📰)享受安睡时的平和只能证(🙉)明爱情能征服了(le )一(yī )切
波(bō )提(tí )切利的作(🚾)品维(⚫)纳斯和战神充分展露出了画(🍑)家推崇(🕵)的世俗的意义
对于波提切利(😬)的作品维纳斯和战神是蛋彩画透(tòu )明柔和(🚥)(hé )的淡雅唯美的(de )画(🦂)面效(xiào )果波(⛹)提切(🗒)利塑造画中维纳斯和(hé )战神的形(⛅)体时(📂)(shí )如同(👇)画(🍾)维纳斯的诞生中的维(wé(📇)i )纳斯一样区(🏅)分了线(xiàn )条造型塑(🧢)造形体轮廓展示出蛋彩画设计装(🔈)饰的艺(🐹)术风格
回答我一切就绪(xù(😭) )
我是艺术狂人从事少儿美术教育如有美术美(měi )术教育的疑问希望能私信给(gěi )我