西(😮)施(shī )出生(🌟)年份(📦)
西施生日
09月19日处女座
西施子姓施氏9月19日我(wǒ )属兔(🥠)农历八月二十五公元前600年503公元前(qián )600年(🌝)473年本名施(⛴)夷光春秋时期越(🕧)(yuè(📙) )国美女一(❤)般称作西施后人(📝)十(🍠)(shí )分尊敬其(qí )西子春秋末期(qī(🕷) )阴历于越国句无苎萝村今浙江省绍兴(xì(📕)ng )市(🚹)诸暨苎萝(🐦)村自幼(yòu )随(suí )母(🎵)浣纱江边(🌫)故(🚿)又称浣(huàn )纱(⛅)女她天生丽质(🍢)(zhì )倾国倾(🐧)(qīng )城是美的化身(🔲)(shēn )和代名词(🤡)勾践在对吴国(🕗)战(zhàn )争中(zhōng )惨败后哦(🌉)谢谢文种伐吴(🎟)九术一说七术之四遗(⏱)美女以惑(🚄)(huò )察(💉)(chá )之(🕢)而乱其谋(móu )于苎萝山下得西施(🍱)郑旦二人并于(📌)土(😊)城山建(jiàn )美女(nǚ )宫教以歌舞礼(lǐ )仪(👱)饰以罗教以容步(bù )习于(🕕)土城(🛀)(chéng )临于都(🍿)(dō(🤙)u )巷三年学(⚾)精使范蠡献于吴王吴王(wáng )夫差(chà(🍸) )大(🤜)悦(yuè(🎉) )筑姑苏台建(🔅)馆娃宫置二女于椒花(🚐)(huā )之房不理(🥡)政(zhèng )事荒于国政而宠嬖西施(shī(🕛) )尤(yóu )甚勾践灭吴后西施随范蠡泛(fàn )五湖而去渺(🎾)无音讯(xùn )一(🤓)说沉江而死(🚞)一说返归浣江终老山林(🏔)西(👛)施与王昭君貂(diā(📣)o )蝉(chán )杨玉环并(🚻)名(míng )为中国古代四(🎨)大美女(nǚ )其(qí )中西施居首(shǒu )四大美女村民待遇沉鱼(🚫)落雁之容闭月(yuè )羞花(💝)之(⏯)貌之美誉(yù )其中的沉鱼一词讲(jiǎng )诉(🆚)的那就(💌)是(🗣)西施(shī )浣纱的故事
一沉(ché(🦀)n )海说
传说勾(gōu )践灭吴(💚)(wú )后他的夫人悄悄的叫人骗出(⏺)西(📷)施(shī )将石头绑(🍭)在西施(shī )身上复又沉落大海而且(💞)不消说传(🛬)说从(🛌)(cóng )此沿海的泥沙中便(🥏)有了一种(zhǒng )似(🔰)人舌的(🐕)文(wén )蜊(⚫)大家都说这是西(xī )施的舌头所(🏄)以才称它为西施舌三十(📷)(shí )年代著名作家(🚳)郁达夫在福建时(🚷)亦夸(kuā )赞长(🚲)乐西施舌(shé )是闽菜中(👥)最(🚈)适合的一种神品
二山中隐居(🐈)说
这(⛸)个(🛫)说法都(dōu )是十分(⏩)风行下载初几它见之于(💦)东汉袁(🍥)康的越绝书里面(✔)(miàn )记(jì )载(zǎ(🚃)i )说(shuō )吴(🏢)亡后西(😌)施归(guī )复范蠡(♉)同(🧝)泛五(wǔ )湖而(✨)去而明(🗃)代胡应麟的少室山房(⬆)(fáng )笔丛也有类似说法(🦊)其实西施(✒)原(yuán )是范蠡的(🙌)情人或妻(💢)子吴国覆亡后范(fàn )蠡(🛷)带着兴(💵)奋西施(🚃)不问世事下(xià )来(lái )明(míng )代(👫)的陈耀文(🚦)正杨(yáng )卷二西施也语句越绝书怀(🏳)疑西(🐇)施(🥞)跟了范蠡归隐山林(🐆)
三失足落水说(🐇)
或(🥊)(huò )许是善良纯(😳)洁的人们却不是(🧙)期望(🛃)西施这位无(wú )辜的(📒)弱女子有个(🖐)(gè )可(🦓)悲结局随(👹)后找出初唐诗(shī(🤣) )人宋之问(wèn )浣纱诗一朝还旧都靓(🤒)妆寻若(ruò )耶鸟强(🌤)横松梦鱼(😛)沉畏荷花为依据认为吴亡后(😹)西施(🚞)回(💞)到故乡在一次浣纱时(🐻)失足落(👵)水而死旧注显然(Ⓜ)(rán )最理想和(🥢)目标可惜最(🦉)极度缺乏证(zhèng )据
四(sì )被杀说
这样的说法(🍺)(fǎ )可以(yǐ )算(🖊)只(zhī )不(😹)过是来自传说(🛷)了传说吴王拔刀自刎(🐑)而死时(🎋)吴人(rén )把一腔怒火都可以(yǐ(💋) )发泄在西施(🌈)身上用(yòng )锦缎(duàn )将她层层裹住(📊)(zhù )沉在扬子(zǐ )江心据东坡异物志(zhì )载扬(yá(📤)ng )子江有美人鱼(🎼)又称西施鱼一日数(🐃)易(🛰)其色肉细味美妇(🌝)人(🐞)食之可增媚态(🧛)据(✈)云系西施沉江后幻化而成(🏡)
四个版本中沉海说和山中(♉)隐居说(shuō(✈) )广为流(🕵)传但相(🗳)关(guān )的证据资料也至少
沉(chén )海说(🏁)(shuō )的理由是
墨子(zǐ )亲士篇中说是(shì )故比干之殪其抗也孟(mè(💩)ng )贲之杀其(🥅)勇也(yě )西施之(🚬)沈其美(měi )也吴起之裂其事(😤)也其中西施(shī )之沈(🎓)(shěn )的沈在古代是沉的(😐)意思(🔠)这句话(🌚)(huà )的意(🔇)思(💿)应该是说(shuō )西施是(🕶)被沉(📜)于水中的她的死(sǐ )是而且她的美丽
东汉(🐫)(hàn )赵晔吴越(👡)春(📐)秋逸(🚼)篇(🙋)中说(🐳)越(yuè )浮(🍥)西施(shī )于江(jiāng )令随鸱夷而终修文御览(lǎn )引(yǐn )文吴越(🗡)春(chūn )秋关联西施(shī )的记载(zǎi )说吴亡后越浮西施于江令(🉑)随鸱夷(🏈)以终明代(🐵)杨慎(🚰)太史升庵(😆)全集卷六十(💋)八(bā(🗯) )范(🙃)蠡西(xī(🕤) )施录修文御览(🔸)所引吴(✳)越春(chūn )秋逸篇之文亦(yì )云(yún )吴王败越浮西(🎃)施于江(♏)(jiāng )令随鸱夷以(🚻)终这(zhè )里的浮字也(🌗)沉的意(🏋)思
在文(🚯)(wén )人墨客的许(♓)多诗词中确(què )实是(🐽)对西施被沉(😭)江(🚽)而死有很多的描(🥂)绘李商隐曾作景阳(🌚)井(jǐng )绝(jué )句(jù )一首景(jǐng )阳宫井剩堪悲缠(🕝)绵不尽龙鸾誓死(💢)保卫(🛶)期肝肠(cháng )断(🚯)(duàn )吴王(💾)宫外水浊(zhuó )泥(🐎)犹得葬(😐)西施另(lìng )一诗人皮日休(🤔)也有(🔂)诗题馆(🏰)(guǎ(🏧)n )娃宫怀古(🦕)共(gòng )五(wǔ )绝第五(💇)首(shǒu )是响屟廊中金(🆗)(jīn )玉(🎐)步采苹山上绮罗身也不(📌)知葬法(👤)今(jīn )何处(🔢)溪月细眉(🏎)欲丑胜(shè(🏃)ng )
不问世事说的理由是
东汉袁康的越绝书它(🎦)的记载是越乃饰美女(🛩)西(🚛)施郑旦使(shǐ )大夫(fū )种献之于(🦓)吴王吴王大悦这和吴越春秋的的(🌞)但完(🕦)美结局(jú )有所不同认(🦃)为西施亡吴国后返归范蠡同泛五(㊙)湖(👈)而(ér )去
相对于西施和范蠡退隐古(🦉)(gǔ )人的诗词中也有很(✖)多描述像李(💮)白的西施诗里就一段文字一破夫差国千秋竟不还
苏轼的水龙(🔇)吟(🛥)词里(lǐ )也文中写道五(📪)湖闻道(✍)扁舟(zhōu )归去仍携(⭕)西子
杜牧(mù )杜娘诗中有句云(🌗)西子(🔳)下姑苏一舸(gě )逐鸱(chī )夷
辞海修订(dì(🐓)ng )本也那样说西施(🧠)一(yī )作西子春(chū(🚪)n )秋末年(🖇)(nián )越国(guó )苎(😅)萝人(🔠)由(yóu )越王勾践(🍨)唱给吴王夫差拥有夫差最恩宠的(📙)妃子远古传说吴亡后(📌)与(⤵)范蠡偕(📋)入(🛡)五湖(🚴)
吴(🖐)越春秋和(hé )越绝书是同时代的(🐽)作品但(🔂)在记(🐆)载西施的结(📧)局上却也截然(rá(🚒)n )不同这是西施(shī )结局再次(🐢)出现(xiàn )完(👸)全不同版本的开端再说以(yǐ )后历代古诗词中直接出现西施(💰)结(🌓)局的差别说(📿)法均是以此(cǐ(🤠) )为依据的以讹(🤽)传讹(🦁)笔者认为确认沉(chén )海说与山中隐(yǐn )居说哪个更很有道理需要相关的资料更迟些的作品(pǐn )同时关(guān )键在(zài )于(yú )如何能表(😠)(biǎo )述两(🌤)个(🛳)概(🙊)念(niàn )一是对墨(😄)子中西(xī )施(👕)的理解一(yī )是对鸱(😺)夷(🧘)的(de )理解(💯)(jiě(♒) )
一是(🐩)对西(xī )施的理解沉海说如果说(shuō )比(🛅)吴越春秋和越绝书(📀)更早的墨子(💧)里明白地写(xiě )着(🈁)西施(♈)之(🔯)沉从墨子的所(suǒ )处(📙)年代来(lá(🎲)i )看他(🐏)约辛未年(🎞)公元前468年卒于前(🏫)376年而越(yuè )灭吴在公元前2000年473年(🚓)墨子略晚(🛰)(wǎn )而已(🎩)墨子阴历并成长会于(yú(🚭) )春秋(📗)末期即吴越故事的尾声阶段又是紧(🔙)邻吴(🥔)越的鲁国(🚍)(guó )人或耳闻或亲眼所见(💷)吴越故(🐡)事的(de )慷(🚞)慨(kǎi )赴死活剧当(🕚)是最权(🦑)(quán )威(🥐)的见证人他(🥗)的记载应该是最接近历史真相的但(🦏)笔者认(rèn )为墨子中(zhō(🤒)ng )的西施(shī )是(🍛)先(📲)秦知名度很高的一个美女不但墨子中提(🤶)及庄子孟子韩(🤵)非子管子中也都提到了(🌳)西施(🧔)所(💀)以推测这(zhè )个(gè )西施(🖇)跟吴(🎱)(wú )越(yuè )争霸时(🏏)的西浣(huàn )纱图(📔)施是不同的两个人可参考(kǎo )西(xī )施虚实(shí )考亲(qīn )士篇他称(🙇)是(shì(🛍) )故比干之殪(yì )其抗(😊)也孟(mèng )贲之杀其勇(🖱)也(📝)西施之沈其美也(yě )吴起之裂(🚐)其事也其(🍏)中说起的(🌱)(de )比干孟贲(bēn )吴起(🤮)在司马迁史记中都有记载是可以确信(xìn )历(🏰)史(🍯)上都确有其人以此一种假设(👚)西施也应该确有其人但史记中在写完与吴(wú )越争霸相关的(de )人与事时(shí )却闭口不提西施这就其(👶)他证明墨子(zǐ(🐲) )中说过的西(🛋)(xī(🍾) )施又不是吴越争(🥂)霸时的西(🍤)(xī(😾) )施
二是对鸱夷的理解鸱夷是有什么意(🗜)思鸱夷本指夏商时青铜所(suǒ )制(🏺)的(👃)鸟形盛(shèng )酒容器到(💅)了春秋(🌋)战国时(shí )期(🛃)多用皮革制成袋囊以盛酒(jiǔ )但仍称(🔣)之为鸱夷(👕)清人(🚏)黎士宏仁恕堂笔记(🚩)记载秦巩间(🚖)人(👋)割牛羊去其首剜肉(🐆)空中为(👻)皮袋大者受一石(🚆)小者(zhě )受二(èr )三(🔁)斗俗(🤽)曰混沌即古之鸱夷所以鸱夷(🕜)的意思(👕)那是用一(yī )整张牛羊皮做的(🕣)(de )皮(🐶)袋沉海(🕉)说解释越浮西(xī )施于(🥏)江令随(suí )鸱夷而(ér )终的意思(🖐)是(shì )吴国(🖕)灭亡后吴王(🐡)把西(🍘)施装在皮袋里沉到江里回并再(🍙)继(jì )续引(🥚)证(🦆)吴(🐣)越春秋夫差内传里面(miàn )的记载(zǎi )吴王(🥓)乃(nǎi )取(qǔ )子胥尸盛以鸱夷(📳)之器投之于江中这段话中的鸱夷是伍子胥的(🧗)代称伍子胥死后被装在鸱夷之器里投江照(☔)此理(💎)解向(👆)外(wài )延伸出西施是被楚王唱给吴王的吴亡(📂)后夫(😺)差(📲)把(🔘)西(xī )施沉江随伍子胥(🏘)回来而又不是随范蠡乘舟五(wǔ(🎌) )湖但(dàn )笔者仍然(rá(🐼)n )以为(🎟)是吴(wú )越春秋(qiū )是野(📁)史(shǐ )其所(♍)记并不是历(lì )史的真实(shí )故(🍽)此(🦀)为据当然不不可信真(✉)心一说(shuō )的是这里的鸱夷杜(📵)牧以为不作皮(pí )袋(🎼)(dài )解(jiě )释(⛲)而指的是范(🐍)蠡因为史记越王勾践世(🏕)家说范蠡亡吴(💎)后浮海出齐变姓名自谓鸱夷子(🔉)皮笔者认为以鸱夷比兴手法范蠡(🍩)是(🥧)(shì )才(🧕)成(ché(⬅)ng )立(😙)(lì(🌻) )的而(💝)且范蠡隐居(jū )图的(😵)是隐姓埋名要让吴王围杀他不可(🚫)能(néng )取一(🌯)(yī )个与西(xī )施之(zhī )死与伍子胥(xū )之死(sǐ )联系联系在一(🚪)起的鸱夷这样的显眼的名字