西施电影三完整版剧情简介
西施出生年份
西施生日
09月(yuè )19日处女座
西施子姓施(🐶)氏9月19日(🤵)我属(🤗)兔(tù )农历八月二十五公元前600年503公(🗓)元前(qián )600年473年本名施夷(🏞)光春秋时期越(yuè )国美女一般(bān )称作西施后人十分尊(🐕)敬(🛂)(jìng )其西子春秋末期(😶)(qī(🌑) )阴历于(🌝)越国句无苎(zhù )萝(💢)村今浙江省绍兴市诸暨苎萝(🌝)村自幼随母浣纱江边故又(🚕)称浣(huàn )纱女她天生丽质倾国倾城是美(⬆)(měi )的(de )化身(shēn )和代(💊)(dài )名词勾(🕞)践(🍴)在对吴(🧠)国战争中惨(🈸)败后哦谢(xiè(📶) )谢文种(zhǒng )伐吴九(jiǔ )术一说七术(shù )之四遗美女以惑察之而(🧢)乱(💙)(luàn )其谋(🎑)于苎萝山下得(dé )西施(🔮)郑(zhèng )旦(dàn )二(èr )人并(❕)于(yú )土(🥢)城山(📸)建美女(nǚ )宫教以歌(🏥)舞礼(🐴)(lǐ )仪(yí )饰(😡)以(🎰)罗教以容步习于(🔭)土城临(⏲)于都巷(🎀)三年学精使(shǐ )范蠡献(xiàn )于吴王吴王夫差大悦筑姑(🍔)苏台建馆娃宫置二女于(🤜)椒花(🔈)之房不理政事荒于国政(zhèng )而(🌚)宠嬖西施(🛴)尤甚勾践灭吴后西施(shī )随范蠡泛五(wǔ(🤷) )湖而去渺无(wú )音(yīn )讯一说沉(📧)江而(🏁)死(sǐ )一说返归浣江终老山林西(💊)(xī )施(🍎)与(🌜)王(wáng )昭(zhāo )君貂蝉杨(yá(👕)ng )玉环并名为中(🦗)国(🔛)古代四大(🏊)美女其中西施居(📳)首四大(🌮)美女村民(🕧)待遇沉鱼落(💝)雁之(🎑)容闭(🏒)月羞(👛)花之(😧)貌之美誉(🈸)(yù )其中的沉鱼一(📟)词(🗣)讲诉的那就是西施浣纱(shā )的故事
西施怎么(me )死亡的
亳州名胜范蠡西施墓范蠡楚国宛今河南(🏔)(nán )安阳人范蠡和西施入葬(💐)墓俗称范蠡孤堆又称范蠡冢位于(🚥)亳州市涡阳县西(xī(⛳) )阳集附近现(xiàn )为涡阳县重点文物(wù )保(bǎo )护单(dān )位清光绪安(🔼)徽通(🏆)志载越(yuè )大夫范蠡墓在涡阳东南(⬜)范蠡村旧(👖)时(shí )湖水环绕在周围墓(mù )浮(🌔)其(🗜)中高(🌭)如土(tǔ )山上建(🤐)庙(🍬)宇内塑西施(♋)像并(bì(🦈)ng )有松柏(bǎi )密林覆照无(😯)比壮观的场面范蠡楚人越国大夫(🍘)吴(🔡)越之战越(yuè )国(guó )被击败越(🍃)王勾践被执(🔍)于(👯)吴时他陪伴(bàn )在身边身侧与(yǔ )勾践(jiàn )一(yī(🥙) )起(🧠)尝(cháng )胆事事谋划(😉)助勾(🦅)践灭吴后神智地见到勾(gō(💐)u )践(🤕)可同患难而万不可共富贵荣(🛴)华做出决(🤟)定(💵)辞(👚)官远行并劝(🍶)好友谋士文种也(🚮)退以避难文(wén )种不(⏮)听后(hò(🤙)u )被(🕋)勾(gōu )践忌而赐(💚)毒(🎢)(dú )酒始信范蠡(🐓)之(👤)言范(💬)蠡解甲归田后(🖼)偕动人的西(xī )施(💘)隐名(míng )埋姓游齐鲁间自(zì )号(hào )陶朱公从(cóng )商(shāng )发(📛)家致富官方难以可(🎄)以找(zhǎo )到他的下落后卒(😦)于定陶今(📃)山东济阳而与多情的西施迁(🎑)葬(📼)于涡阳(yá(🍿)ng )县西阳集机智(zhì )的范蠡为避人(♎)潜(qiá(🏊)n )踪设(shè(💝) )疑冢多处传墓地在鄂鲁皖有(⏫)6处之多清乾(😩)隆(🧘)间17361795年蒙城县(xiàn )令淡素月曾(céng )刻石题于墓前曰范蠡冢近(🏺)处损坏范子(🍶)祠历(🌇)经(😡)世(shì )间(🕠)战乱(🥃)松柏祠宇已毁(🥪)土冢(👛)尚存对西施终于是(🥜)生是(🔈)死的(🚑)结局历来有不(bú )同(tó(🐵)ng )的说法综合归纳过来(🚣)确切有四种版本一沉海说
传说勾践灭吴(wú )后他的(🙋)夫(fū )人悄悄的叫人骗(piàn )出西施将石头绑在西施身(🍴)上复又(🍫)沉落(luò )大(🎏)海(hǎ(🎪)i )而且不(👣)消说传说从此沿海(🌛)的泥沙中(zhōng )便有(🦗)了一(yī(🏤) )种似人舌(🛁)的文(🥌)蜊大家都(🗼)说这是(🥛)西施的舌头所以(🤴)才称它(🧀)为(👥)西施(shī(🍉) )舌三(🦅)十年(💹)代(🕺)著名作家(🧖)郁达(🎲)(dá )夫在福(fú )建时亦(🐈)夸(🏔)赞(🚣)长乐(lè )西施舌是闽菜(⛪)(cài )中(📵)最适合的一种神品(🎪)(pǐn )
二(èr )山中隐居说
这个说法都是十分(fè(🦑)n )风行(háng )下(xià )载初几它见之于(🐌)东(dōng )汉袁康(kāng )的越绝书里(lǐ )面记载说吴亡后西(📅)施归(😏)复范蠡同泛(🕘)五湖(🧣)而去(qù )而明代胡应(🥓)麟的少室山房笔丛(🛄)也(yě )有类似(🔈)说(👳)法其(🥟)实西施原是范蠡的情人或妻子吴国(⛰)覆(✏)亡后范蠡带着兴奋西(🤜)施不(🐺)问世事下(🚼)(xià )来明代的陈(🌾)耀文正杨卷二西施也(yě )语句越绝书怀疑西施跟了(💩)范蠡归隐(yǐn )山(shān )林(📰)
三失足(zú )落水说
或许是善良纯(🚃)洁的(de )人们却(🙂)不是期望西(🈹)施这(🚛)位无辜的(❤)弱女子有个可悲结(🎐)局随(⏭)后找出初唐诗(🏳)人宋之问浣(huàn )纱诗一朝还(hái )旧都靓妆寻若耶鸟强横松梦鱼沉畏荷(hé(🌧) )花为依据(jù )认为(🎇)吴亡后西施回到故乡在一次浣纱时失足落水而死旧注显(🌚)然最理(🔶)想和目标可惜(xī )最极度(🐳)缺(🚶)乏证(zhèng )据
四被杀说
这样(🚝)的说法可以算(suàn )只不过是来自传(chuá(👎)n )说(🚌)了传说吴(➿)王拔刀自刎而死(🏾)(sǐ )时吴人把一腔怒火都可(🖋)以发泄在西(xī )施身上用锦缎(🐣)将她层层裹住沉(🌮)在扬子江(🛍)心据(🆘)东坡(📙)异(⏺)物志载扬子江有美人鱼又称西施(🐵)鱼一日数易其色肉细(🕰)味美妇人食(shí )之可(👲)增媚态据云系(xì(🗼) )西(🎻)施沉江后幻化而(🚓)成
四个版(🐤)本中沉海说和(🥟)山(shān )中(zhōng )隐居说广(🧚)为流传但相关的(➗)证(🈯)据资料也(🏀)(yě(🧝) )至少
沉海说(💇)的理由是
墨子(zǐ(🚕) )亲士篇(piān )中说是故(gù(🌋) )比干之殪其抗也孟(mèng )贲之(zhī )杀其勇也西施之(zhī )沈其美(🕴)也吴起之裂其事(shì )也(🛫)其中西施之沈的(de )沈在古代是沉的(🦆)意思这句(🉑)话的意思应该是说西施是被沉于(📣)水中的(🗳)她的(🔼)死(🐪)是(🚶)而且(qiě )她的(de )美(měi )丽
东汉赵晔(🗝)吴(wú )越春秋(🛁)逸(yì )篇(💗)中说越(🎨)浮西施于江令(😛)随鸱夷而(🐜)终修文御(yù )览(lǎn )引文(👀)吴越春秋(qiū )关联西施的记载说(shuō )吴亡(🔵)(wáng )后越浮西施于(yú )江(jiāng )令随(➰)鸱夷(yí )以(🗓)终明代(🚹)(dài )杨慎(✍)太史升庵(ān )全(😳)集卷(🍖)六(💏)十(shí )八范蠡西施录修文御览所引(📵)吴越(yuè )春秋逸篇之(🥁)文(🥈)亦云吴王败越浮(🕳)西施于江令随鸱夷以终(🏰)(zhōng )这里的(🛳)(de )浮字也沉(chén )的意思
在文(👩)人墨客(👻)的(de )许多诗词中确实(❤)是对西(🏃)施被(bèi )沉江而(🕐)死有很多的描绘李商隐曾作景阳井(jǐng )绝句(🥂)一(🍪)首景阳宫井剩堪悲(🎡)缠绵不尽龙鸾(luán )誓死保卫(wèi )期(🍔)肝肠断吴王(🏾)宫外水浊泥犹得(🔅)葬西施另(🚥)一诗人皮日(👔)休也有(🐦)(yǒu )诗题馆娃宫怀古(gǔ )共(gòng )五绝第(🐏)五首是响屟廊中金玉(🦐)步(👖)采(🤸)苹(🥡)山上绮罗身也不知(zhī )葬法今何处溪月(➡)细眉欲丑(🦈)胜
不问(wèn )世事(shì )说的理由是
东汉袁康(🐒)的越(yuè )绝书(shū )它的记(🚬)载(🐷)(zǎi )是越乃饰美女西施郑(zhè(🎗)ng )旦使大夫种献之于吴(📓)(wú(💮) )王吴王(🚘)大悦(yuè )这和吴越春秋的(de )的但完美结(🎍)局有所不同(🈸)认为西(🀄)施(⚡)亡吴(🔺)(wú )国(guó )后返归(guī )范蠡同(tóng )泛五湖而(ér )去
相对(🐉)于西施和范蠡退(🏢)隐古人的诗词中也有很多描述(shù )像李白的西施(♌)诗(🔭)里就一段(🌄)文字一破夫(🚂)差国千秋竟不(bú )还(🎖)
苏轼的水龙吟(🎍)(yín )词(🍊)(cí(📢) )里(👩)也文中写道五(wǔ )湖(📀)闻道扁舟归去仍携西子
杜(🖐)牧杜(🏄)(dù )娘诗中有句(🎋)云西子下姑苏一(yī )舸(🔻)逐鸱夷
辞海修订本(běn )也那样说西施一作西(xī(🤜) )子春秋末年越(👶)国苎萝人由越(yuè )王(🎱)勾践唱给吴王夫差(chà )拥有(yǒu )夫差最恩(🍻)宠的(de )妃子远古(🕘)(gǔ )传说吴亡后与范蠡偕入五湖
吴越春(chūn )秋和越绝(jué(🏀) )书是同时代的(🐨)作品(💖)但在记载(👙)西施(shī )的结局上却也(yě )截然不(📬)同这是西施(😹)(shī )结局(jú )再次出现完全不(bú )同版(🌔)本的开端再说以后历代古(🕜)诗词中直接出(🚇)现西施结(jié(🚵) )局的差(chà )别说法均(🥗)是以此为依据(✍)的以讹(é )传讹笔者认为确认沉海(🔜)说与山中(🍯)隐居说哪个更很(hěn )有道理(lǐ )需(xū )要相(🛤)关的资料(lià(🏬)o )更迟些的(🛑)作品(🐏)(pǐ(🔅)n )同时(🔂)关(🎥)(guān )键在于如何能(néng )表述两(liǎng )个概(🎙)念(niàn )一是对墨子中西(💎)施的(💽)(de )理(🍾)解一是对鸱夷的理(🎪)解
一是(🎟)(shì(⏮) )对西施的理解沉海说如果说(shuō )比吴越(🔵)春(😩)秋和越绝书(🗨)(shū )更早的墨子里明白地写着(😀)西(🈴)施之沉从(🕳)墨子的所(🚸)处年代来看(🌗)他约辛未年公元(🎻)前(🏔)468年(♍)卒于前376年(nián )而(🐔)越灭吴在公(📜)元前2000年473年(💊)墨(🤤)子略晚而已(yǐ )墨子阴(🎟)历并成(🎨)长会于春秋末期即吴越故事的尾(🥐)声阶(🏰)段又是紧邻(lín )吴越(yuè )的鲁国人或(🏔)耳闻或亲眼所见吴越故事的慷慨(🏔)赴死活剧(jù )当是最(zuì )权威的见证人(🦃)他的记(🛒)载应(yīng )该是最接(jiē(🐧) )近(🥐)历史(shǐ )真相的但(dàn )笔(👚)者(zhě )认(rèn )为墨子中(🎂)的(🙅)西施是(shì(🖇) )先秦(qín )知(✍)名度很高(🚉)的一个(🌪)美女(🏽)不但墨子中提及庄(🍞)子(🔮)孟子韩非子管子中也都提到了西施所(suǒ )以推测(cè )这个西施跟吴(🔟)越争霸(🏘)时的(de )西浣纱图(😠)施是(👝)不同的两(🍒)个(🤰)人(rén )可参考西(🤚)施虚实(shí )考亲(🍅)士篇他称是故比(📦)干之殪(⏱)其抗也(yě )孟贲(🌻)(bēn )之杀其(🐛)勇也西施之沈其美也吴起之裂其事(🕶)也其(🐹)中(💨)说起的比干孟(🏹)(mèng )贲(👒)吴(🏖)起(🏨)在(🐓)司马迁(qiān )史记中都有记载是可(🤷)(kě )以确信(xìn )历史上都确有其人以此(🏛)一种假设西施也应该确有其(🔥)人但(🌂)史(🧜)记中在写完与吴越争霸相关的人与事时却闭(bì )口(kǒu )不(⭕)提(😁)西施这就其(qí )他证明(🏒)(míng )墨子中(zhōng )说过的(👘)西施(⏺)又不(🚹)是吴越争(➗)霸时的西施
二(èr )是(🌡)对鸱(🏘)夷的(de )理(👿)解鸱夷是有(⤴)什么意思鸱夷本指夏商时青铜所制的(de )鸟形盛酒容器(qì )到了春秋战国时期(⛏)多用皮(pí )革制成袋囊(náng )以(🤽)盛(🦄)酒但仍称之为鸱(chī )夷清人(rén )黎士宏仁恕堂(🍒)(táng )笔记(🔇)记载(🥑)秦巩间人割牛羊去其首剜(wān )肉空中为皮袋大者受一石小者受二三斗俗曰混沌(📭)即古之鸱夷(yí )所(📹)以鸱(🦐)夷(🙊)的(de )意思(sī )那(nà )是用一整张牛羊皮做(zuò )的皮(🐉)袋沉海说(shuō )解释(shì )越浮(🔝)西施于江令随鸱夷而终的意(💉)思是(shì )吴国灭亡后吴王把西施装在皮袋(🏝)里沉到江里回并(🙄)(bì(✖)ng )再继续(🌋)引证吴(✏)越春秋夫差内传里面(👠)的记载吴王乃(🔤)取子(🐎)胥尸盛以鸱夷之(zhī )器(qì )投之于江(🌿)中这(zhè )段话(👍)中的鸱夷是伍(🤽)(wǔ(🔘) )子胥的代称伍子胥死后被装在鸱夷(😺)之器里投江照此理解(jiě )向外延伸出(🔐)(chū )西施(😂)是被楚王唱(😗)(chàng )给吴(🦎)王的吴亡(wáng )后夫差把西(🤬)施沉江随伍子胥(xū )回来而又不是随(😾)范蠡(lí(🤧) )乘舟(✈)五湖但(🎤)笔者(👔)仍然以为(wéi )是吴越春秋是野史其所记并不是历(lì )史的(de )真实故此(🛐)为据当(dāng )然不不可信真心一说的是(👈)(shì )这里的(❣)鸱夷杜牧以为不(🌤)作皮袋解释而指(📫)的是范蠡(🧔)因(🔢)为史记越王(🎍)(wáng )勾(🌠)践(👧)世家说范(♐)蠡亡吴(🐚)后浮海出(chū )齐变姓名(🎩)自谓鸱夷(🥪)子皮笔者认为以鸱夷比兴手法范蠡(🍦)是(🌊)才(cái )成立的而(🥛)且范(🤶)蠡隐居(jū(💕) )图的是(shì )隐姓(🐍)埋(mái )名(mí(⛅)ng )要让吴王围杀他不可(🍀)能取一个(gè )与西施之死与伍子(zǐ )胥之(🆑)死联系联(lián )系在一起的鸱夷这样(🕛)的显眼的名字
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