欲海花电影完整版先锋



• 1关于(yú )艾略特的荒原谁能给(gěi )分析一(yī )下女巫s

1关(🧥)于(🖼)艾略特(🚺)的(🖲)(de )荒原谁能给(gěi )分(🦂)析一下女巫s

艾略(luè )特18881965原籍美国后加入(🌄)英(💟)(yīng )国国籍是后期象征主义文学大的的代(🗒)表都(💚)是西方现(xiàn )代主义(👖)(yì )文学最有影响的诗人(🤡)和评论家(jiā )1949年因对(🌱)当(dāng )代诗歌作出的(😧)贡献和(hé )所起的先(🔪)锋作用获诺贝尔文学奖(🅱)英王劳绩(jì )勋章1955年(👪)获歌德(🍁)奖

艾略(⌛)特1909年起先发表诗歌先(🔗)后出版社的诗集有荒原19091925荒原(yuá(🔤)n )19091935荒(😿)原1944诗歌19091962写于1915年(💹)的诗集是艾略特最著名的(🏗)(de )诗(shī )作之(zhī )一这首(♍)(shǒu )诗以(🕣)象征(🚟)主义的手(shǒu )法写资产阶级上流社会的一个中(🚒)年人在告(gào )白途中关系错综复杂的矛(🍄)盾心理故此来怎(😕)(zě(📍)n )样表达世(shì )纪初一部分人对(💠)中国古代文明的(🔏)幻灭(😛)(miè )感(gǎn )借普(🎡)鲁弗洛克这(🛡)一带象征意义的人(🤹)物形象论述(🏁)当时普片未知的(de )精神(🏘)上(😫)的病态四(💜)个四重(♟)奏是(🛋)艾略特晚期的代(dà(🏔)i )表作饱含(👅)了宗教和哲学(📬)的冥想抒发(🏙)胸臆对(🗼)时间的空幻感(gǎn )和幻灭感夸(🥣)耀基督教(🔐)的宗教原罪(zuì )说大(🕉)力鼓吹只(💵)有禁(🌏)欲(🈯)赎(shú )罪才能解(jiě )值灵魂的(de )解(🗿)放(✉)这首诗被以(yǐ )为是艾略特在艺(🚊)术上(shà(⛺)ng )登峰造极之(zhī )作(zuò )长诗诗集1922是艾(ài )略特(😱)的代(dài )表作除诗歌外艾略特另外(wài )一(yī(⛎) )些诗剧传(chuán )世最著名的(🏙)是普鲁弗(fú(🈚) )洛(🔄)克的(❎)情歌

艾略特是英美新当面批评派的奠基人之一被(🎆)称做(🍠)中国古代文学批评大(💑)师(🛄)(shī )他早年提议的创作和批评的(🏏)非个人(🔹)化理论(👳)对现代(♐)文(🛢)学有一(yī )种了(🐶)比较(➡)大的影响它的基(😢)本是内容是生(shēng )活与(yǔ )艺(yì )术肯定不能等(㊗)同它们之间有不可逾越的(de )界(🎌)限并且作家(👙)的个人感情(🥐)经(jīng )验(💜)需(xū )要当经过非个人(📮)化的过程将个人的情绪(🍲)改(Ⓜ)变为宇宙性艺(🛳)术性(💺)情绪(🍉)才能直接进入文学(🍼)作品艾略特的(de )通(🤵)常批评(🙉)论(lùn )蓍有(🔚)四个四(🚰)重(🐶)奏1921荒(huāng )原1921大(dà )教堂的凶杀案(🌬)1923

艾(🏛)略特的政治(🉑)观宗教(🤖)观和文(🚛)化主(👐)张是(💥)不可违背历(🚷)史(👐)(shǐ )潮(🔝)流的他(🌮)一贯主张以宗(zōng )教(🔰)为政治文化(✉)(huà )的中心实际(😿)教会来管理呀(⬛)国家空气传(chuán )播文化最终达到拯救西方(💶)(fāng )的在现代(📅)文明艾(ài )略特世界观的偏颇倒致了他诗歌(gē )内(nèi )容的谬误

传统与(🥠)(yǔ )个人(rén )才能是像(🏥)现代(dài )英美(💸)诗歌的里程碑是象征主(💒)义(👷)文学中最有代表性的作品是艾略特的名动(🕗)(dò(🐋)ng )天下作和影响最深远的作品

第(🌰)一章玄学派诗人将西方社会描画为万物萧(🎳)瑟(🌎)(sè )生机(✴)幽(yōu )冥的(🌑)荒原起首几句便透露出出诗(🗜)人(rén )深深的痛苦(🌩)和无尽(➕)(jìn )的(🛂)的失望(😮)和悲哀春天此(cǐ )刻该大地回(huí )暖生机(jī )盎然而在诗(🔋)人的笔下古代和(hé )现代文明的象征伦敦更是一片(piàn )枯萎的(de )荒(huā(🖊)ng )原(yuán )在这没(méi )有气恼的(🤵)栖息(🔒)于之(🖊)(zhī )所人(ré(🎮)n )不(💳)(bú )生不死虽生(🍚)犹死心中只有虚幻和绝望(wàng )眼前(♌)的世界(🗨)只(🐭)肆(sì )意横行着海一样的(de )情(qíng )欲在这难以(yǐ )形容的现实中充斥着(zhe )市侩(🌾)卑下的(👺)人(🍯)欲(💥)死(🕛)亡后(hòu )的阴(🔙)云浓的化不开地罩(zhào )在了(le )西方世(shì )界的上空(🤳)人们(men )在浑浑噩噩空(🍕)间中(🧗)走到死亡诗人把(bǎ )再现实(shí(🐛) )社会(huì )诗说地(dì )狱现(😧)代人视(🥎)为还没有灵(🆖)魂的(de )幽灵

第二章(zhāng )批评(🍊)的功能(né(💄)ng )用维吉尔的荒原奥维(🍳)德的死(sǐ )者的(📵)葬仪(🥗)和莎士比(bǐ )亚(🦂)的对弈这(🏣)些个作品中(zhōng )直接描写的(🈹)上流社会男女的(🎃)淫欲和罪恶与再现实低(dī )层(céng )社(shè )会卑劣无(wú(🍶) )耻的肉(㊗)体(🌚)交易叠(🍔)映线条清(qīng )晰(🥗)外在表现精神枯萎凋谢(👊)道德甘愿堕落的像现代生活物别出伊尼(ní )特中翡绿(lǜ )眉拉被(bèi )国王铁卢欧斯轮(🧛)奸击杀后(hòu )变为(🤶)莺夜(🎢)典(🕓)故的(💗)语句(jù )自然(👮)使力地(dì )怎样表达(🎧)了诗歌深(💿)沉的主(zhǔ )题对弈即争(🌑)斗征着现代(👚)人的勾心斗角用古(gǔ(🎇) )代的暴行和(😉)古(gǔ )代(dài )和现代(dài )的罪恶(🌷)相比较比较艾略特认为(wéi )现代(🌒)人反(fǎn )复重(🎞)复(🈚)着古代(🙅)的人罪恶世界贪(👒)(tān )恋兽欲(💲)人们成(🚍)了毫无人性的(🥡)行尸走肉说他(⛺)们是在老鼠狗(🛢)窝(👣)里在(❔)那里死人连(lián )自己的骨头都丢得凶(xiōng )光

第三(🍀)章变形记(jì )态度(🐖)伦敦这(❎)现(xià(🔼)n )代(dà(🧠)i )荒原上(shàng )俗不可耐肮(🏖)脏罪恶(🔭)的生活圣洁的教(jiāo )堂赞歌(🦗)中世界重复着铁卢的兽行(🕤)(háng )刺眼的月(yuè )光下母女登俩(liǎng )干着卖淫行径昏黄(huáng )的浓雾(wù )中商人为金(jīn )钱(qián )而急(⭕)驰精神空(kōng )虚的(de )青年男女在苟(gǒu )合中被打发光(guā(♓)ng )阴人们寻欢作(🎉)乐后留下的浊物漂(piāo )浮在昔日诗意盎然(🍗)的(de )泰晤土河(hé(👝) )在(😔)诗人(rén )看样子情欲之火毁灭了人性也瞬(shùn )间毁(🐷)灭了大自然导(👜)致了这种化为灰(huī )烬和无踪联结在一起的现(🌵)实他(📣)向佛(🦑)陀(tuó(🖲) )强烈呼吁要(yào )让焚尽物的(🖇)火来扫尽情欲拯救人类(😊)烧啊烧啊烧啊烧啊主啊(ā )你把(🕰)我拯(zhěng )拔出(🥛)来主啊你(🔡)拯(🎌)拔烧(👭)啊(😽)

第四章安东尼(😍)与(yǔ(⤵) )克里奥(ào )佩特拉通共只(🏓)能10行(💛)行(🐕)行都是含(😫)(há(🚋)n )义深刻(💞)的(🚜)象(🕥)征有人说它象(🐓)(xiàng )征的内容抵(dǐ )得过但丁的一部变形(🥒)记人(💀)在(🤠)欲海中已经死去已经(jīng )死去后彻底忘掉(diào )生(🤰)前的一切让他静(jì(🔪)ng )静的望着(zhe )在(🦕)死亡后的欲海中学会反思艾略特(🛩)笔下的海应是(🏥)情欲的象征它夺(🏄)回(🔉)(huí )来(💏)人的生命又(yò(🎼)u )是炼狱(yù )它让人(🏥)认(😛)(rèn )清自己(🍆)生前的罪恶(📐)事实上艾略特(🐡)是(shì )要(yào )现代人去正(zhèng )视自己(🖍)的(🐣)罪恶浆洗衣物(🎵)自己(⏬)的灵魂

第五章火诫原(❌)先返(👟)回到欧(🤽)洲是一片(🖨)干(gàn )旱的荒(huā(🕕)ng )原这一主(🤦)题诗的起(qǐ )首用耶稣被钉入在(🗞)十字架上来象征(📊)信(xìn )仰(🍱)(yǎng )理(🐉)想崇高(🧒)(gāo )的精神(📿)追求在(⛓)欧洲大地上消(🔓)失了诗人(ré(🕜)n )认为从(🦗)此欧洲便成了(🙀)一(🚹)片可怖(bù )的(de )荒原人们渴求着保住小命的水(🤨)盼(📂)着(zhe )救(😔)世主的出(🛬)现热切盼望世(shì )界的复苏灵(🍺)魂的再(zài )造他用水(🐎)里的死亡的典(🛸)故写了耶稣复(🌁)活后的(💅)身影然而基督不曾(🤩)重临却听(🤮)到了惊天动地(🚲)的声巨响革(📼)命(mìng )的象征(zhēng )艾略特把社会(🏥)主义革命纳入(🎥)人(rén )类的一场灾(🕒)难到最(⏸)后诗人(🛁)借雷(🚈)霆的(👞)话(➕)告诫人们要(yào )施(🏎)舍可怜同情克制皈依佛教宗教那样大地才会复(fù )苏(🍈)人们才(📂)分远离了不死不活的处境我(wǒ )得到紫钻的宁静

枯死的荒原俗不可耐丑恶虽生犹死的(🚑)人们复活一(👈)次的希(👎)望才(🖍)是一(🌇)条(tiáo )主线刺穿了全(quán )诗阴寒朦胧(💕)的画面深沉(⏲)地态度了人欲横渡精神(🚉)堕落道德(🧒)沦丧生活(huó )卑鄙(🚉)龌龊委琐(⭐)丑恶(è )黑暗地的西(xī )方社会的其实面(miàn )貌去传达出第一次世界大(🛄)战后(📑)西方人对世界(jiè )对现实的(de )厌恶普遍的失望情绪(xù )和(💵)幻灭感态度(🥒)了(le )一代人(🎄)的精神病(🥚)态(tà(😺)i )和(hé )精神危(wēi )机最终达到否定了古代(🍉)和(🏰)现代西(🛋)方文明同时诗歌把西方社会的堕落归之(zhī )于人的原罪把可以恢复(🍤)宗(zōng )教精神当(dāng )作拯救他(🦃)们(men )西方世(⛎)界拯(⏩)救(🔦)自己现代人(🥄)的(🏑)灵丹妙(📿)药上(shàng )级主(zhǔ )管部门(🙆)出(🥇)艾略特(tè )思(🔉)想上(📩)的古板守旧和反革命(mìng )

炼(🧓)狱在(⭕)艺术上(👷)的成就(jiù )远(yuǎn )远超过中国(🛋)古(gǔ )代派(❄)的别的诗(🎈)作是一首具备借(👕)鉴吸收价值(zhí )值得(dé(🐀) )认出来认(rèn )真分析研(🕳)究(📢)的杰作这首抒情长诗风格多样(🈷)表(biǎo )现手(👫)法不(🌺)拘(😾)一格柔(🐂)和了(le )象(xiàng )征主义意象(xiàng )主义(🕠)和玄学派的一些特点诗(🥚)中陈述与咏叹抒情与讽刺描绘出与警句神(🥍)圣(🎏)(shèng )庄严精致典(diǎ(✅)n )雅的诗句(jù )滑稽(🦃)可(😷)(kě )笑可哂的市井俗语(yǔ )相互纠缠(💲)穿插为五彩缤纷的景象大量的典故作(zuò )者摘录36个作家56部作品和6种外文比喻委婉的表达(❣)联想(xiǎng )对应等象征主义手法及意象叠加过时(shí )空交(🚅)错等现代诗歌(📚)表现手段诗人(〽)为了纯熟(🙁)他甚至直说按结构了喻(yù )示里套象(xià(💆)ng )征(🏥)神话(🌈)里面套神话(🎴)神话和现(xiàn )实缠绕历史与现实(📝)杂柔(róu )疏与密融(🌹)汇的手法也(yě )让诗歌(🎸)垂直距离的抽象(🏾)化哲理化(😱)有机地统一起(💮)来(lái )极大地十(👚)分(fèn )丰(fēng )富了诗歌的(📂)表现手段(duàn )拓宽思(🎃)维了诗歌(✌)的思想内容(🕶)雷霆的话在(🦓)艺术(🌂)表现上的不足是(shì )用(🌄)典故太(💫)多且想(💏)像之中联(lián )想(xiǎng )和明显(xiǎn )的暗示都内带(💫)很大的(de )随手(😓)性导致诗歌涩难辨使一般读者(🐳)望(🥌)(wà(🎁)ng )而止(zhǐ(🔈) )步若(🤣)无艾略特自己再(🤕)加的(de )50多条(🔢)注解许多(duō )地(🕺)方(🍯)(fāng )都无法懂(dǒ(🔞)ng )得(💹)

充当(dā(💐)ng )西方现(xià(🛡)n )代主(💖)义的第一个流派后期(🕑)象(🙅)征主义对(duì )文学的(👊)发展是有独有贡献(🕛)(xiàn )的它在艺术上(shàng )的凭空创造新开拓(🕐)所到得的成功经(🌛)验(🖕)丰(🉐)富了(le )诗歌的(🌬)表现手段增加了诗歌的艺术感染力会(🔍)(huì )影响(🏗)(xiǎ(🛒)ng )了(le )现代主(📸)义(👚)的单独的流(liú )派(🥦)象征主义(📣)作家下(😽)大力表现内心世界也对(👡)文学领域的拓(📲)展可是象征(🐍)主义在(🕰)艺(🐦)术上过(👻)分追求表现形式而造(🥉)成的神(🦁)(shén )秘莫(🥂)测晦涩与内(🎺)容上表(⏸)现(xiàn )出(🎙)去的悲观主义宗教神(🐐)秘主义和反动(🍖)倒退的(de )社会主(zhǔ )张则是应(🚀)绝(jué )对否定的