欲海花电影完整版先锋



• 1关于(yú )艾略特的荒(🎩)原谁能给(⚪)分析一下女(nǚ )巫s

1关于(yú(💺) )艾略特的(🛴)荒(👘)原谁能给(🤤)分(🎊)(fèn )析(xī )一下(🚶)女巫s

艾略特(💃)18881965原籍美国后(😺)加入(👆)英国国籍是后(🔪)期象征主义文学大的的代表都是(shì )西方现代主义(📧)(yì )文学最有(📡)影响的诗人和评论家1949年(🐆)(nián )因对当代诗(🐈)歌作出的贡献和所起的(🍦)先锋作用获(huò )诺贝尔(ěr )文学(🍜)奖(🗣)英王劳绩勋章1955年获歌德奖

艾略特1909年起先发表诗歌先后出版社的(de )诗集有荒(📧)原19091925荒原19091935荒(huāng )原(🎸)1944诗歌19091962写(xiě )于1915年的(🧓)诗集是(🥂)艾略特最(🙋)著(zhe )名的诗作之一这首诗以象征主义(yì )的手法写资产阶级上流社会的一个(⛹)中年人在告(gào )白途中关系错综复(fù )杂的矛盾(👟)心理故此来怎样表达世纪(😖)初(😞)一部分(fè(🧞)n )人对中(🦈)国古代(💬)文(wén )明(❣)的幻灭(🍣)感(🕍)(gǎn )借普鲁弗洛(⛸)克这一带象(xiàng )征意(🔠)义的(🆔)人物形(😥)象论(🍓)述当时普片未知的精神上的病(🧜)态四个四重(chó(🆔)ng )奏是艾略(luè )特晚期的代表(biǎo )作(🔊)饱含了宗教和(🍾)哲学(🕰)的(de )冥想抒发胸(xiōng )臆(👫)对(duì )时间的空幻感和(💤)幻灭感夸耀(🦈)基(💋)督教的宗教原罪说大(😬)力鼓吹只有禁(jìn )欲(🕰)赎罪才(😥)能解值灵魂(😄)(hún )的解(jiě )放这(🥀)首(🏛)诗被(🍟)以(🛏)为是艾略特在(zài )艺术上(🈲)登(🚄)峰(🏬)(fēng )造(🐢)极之作长诗诗集1922是艾(⛹)略特的代表作除(🤔)诗歌外艾略特另外一些诗剧传世最著(zhe )名的是普鲁弗洛克(kè )的情歌

艾略(luè )特是(⛴)英美(🎰)新当面批评派的奠基(🐗)人之一被称做中国(guó )古(gǔ(👼) )代文学批评大师他早年提议(yì )的(⤴)创作和批评的(😎)非个人化理论(😫)对现(xià(🤗)n )代文学有一种(🕊)了比较大的(de )影响它(tā )的基(jī )本是内(💇)容是(🙏)生(shēng )活(🚹)与艺术肯定(🔭)不能等同它(⛪)们之间(🎰)有不可(kě )逾越的界限并且作(🈳)家(🈵)(jiā )的(🚎)个人感情经验(yàn )需(xū(✖) )要(🛳)当经过非(🧟)个人化的过程将(jiā(⏮)ng )个人(🕤)的情绪(🦁)(xù )改变(⚫)为宇宙性艺术性(🌌)情绪才能直接进入(🙎)文学作品艾略(luè )特的通常批评论蓍有四(🎓)个四(😚)重奏1921荒(🤠)原1921大教堂的(🔖)(de )凶杀(✡)案1923

艾略(🎗)特的政(zhèng )治观宗教(🙃)观和文(🆔)化(🎣)主张是不可(🏦)违背历史(shǐ )潮流的他一(🐫)贯主张(🔽)以宗教为(🐎)政(🚠)治文化的中心实际(🍂)教(jiāo )会来管(🛒)理(💙)呀国家空气(🆘)传播文化最终(zhōng )达(➡)到拯救西(🧙)方的(👣)在现代(dà(🐼)i )文(🎩)明艾略特世界观的偏(piā(😴)n )颇倒致了他(tā )诗(shī )歌(gē )内容(róng )的(💩)(de )谬误

传统与(yǔ )个人才(🆗)能是(shì )像现代英美(💛)诗歌的里程碑是象征主(zhǔ )义文学(xué )中最有代表性的作(🖌)品是艾略特的名(🌓)动天(🥜)下(🗜)作和影响最深远的作(🍡)品(🏿)

第一章(zhāng )玄学派(❄)(pài )诗人将西方(🔛)社会描画为万物萧(🌿)瑟生(🦃)机幽冥(míng )的荒(👇)原起首几(📋)(jǐ )句(📩)便透露(🍃)出出诗(🏁)人深深的痛苦和无尽的的失望(wàng )和悲(🏛)哀春天此(🐷)刻该(🤫)大地回暖生机盎(à(🐤)ng )然而(🌫)在(🛫)诗人(😝)的(👆)(de )笔下古代和(⏫)现代文明的象征伦敦(⏳)更是一片枯(🤦)萎(🥊)的荒(huāng )原在(👗)这没(🌲)(méi )有气恼(nǎo )的(de )栖息于(yú(🐖) )之(⛵)(zhī )所人不生不死(👿)虽(suī )生犹死心中只有虚(xū )幻和绝望眼(yǎn )前(qián )的世界只肆意横行着海一样的情欲在这(🍅)难以形容的(de )现实中(🏔)充斥着市侩卑(bēi )下的人欲死亡后的阴云浓的化不(👂)开(🌕)地罩在了西方世界的上(🌭)空人们(🦖)在浑浑(hún )噩(🐾)噩(🔁)空间中(zhōng )走到死亡诗人把再现实社(shè )会诗(shī )说(shuō )地狱现(xiàn )代人视(🆖)为还没(méi )有(🐥)灵(líng )魂的幽灵

第二章批评(píng )的功(💫)能用(yòng )维吉尔的荒原(♏)奥维德的死者的葬仪和莎(shā )士比亚的对弈这些个作(🌋)品中直(zhí(✉) )接描写的上(🐀)流社(👆)会男女的(👍)(de )淫欲和(hé )罪(zuì )恶(è )与再(😊)现(xiàn )实低层社会(🔳)卑(⛰)劣(🥇)无(📥)(wú )耻的肉体(🌙)交易(🖱)叠映线条清晰外在(🌬)表现精(jīng )神(shén )枯萎(🈸)凋谢道德甘愿堕落的(💐)(de )像(xià(🎠)ng )现代生活物(🆙)别出(🕹)伊(💅)尼特中翡(🌷)绿眉拉被国王铁(🚐)卢欧斯轮奸(🏦)击(📴)杀(🥚)后变为莺夜典(diǎn )故的(🧓)语句自然使(👄)力地怎样表达了诗(👸)歌(🕘)(gē )深沉的(🥘)主(🍶)题对弈即争斗征着现代人的勾心斗角用古代的暴行(🆕)和(🤳)(hé )古代和现代的(de )罪恶相(xiàng )比(🐂)较比较艾略特认(👊)为现(⬜)代人反复重复着古代的(🌀)人罪恶世界(jiè )贪(🐨)恋兽欲人们成了(🔇)毫无人(😝)(rén )性的行尸走肉(🤤)说他(✴)们(💁)是在老鼠狗窝里在那里死人连自己的骨头(🕞)都丢(🏡)(diū )得(🎏)凶(xiōng )光

第(dì )三章变形记(🈂)态度(dù )伦敦这现代荒原上俗(sú )不(🎣)可耐肮脏(🈲)罪(🍄)恶的生活圣洁的教堂赞(zàn )歌中世界重复着铁卢的兽(shò(😭)u )行刺眼的月光下母(🐔)女登俩干着卖淫行径昏黄(🧣)的(📄)浓雾中(zhōng )商人为金钱而急驰(🐐)(chí )精(jīng )神空(♓)虚的青(🛳)(qīng )年男(📅)女(nǚ )在苟合中被打(🐉)发光阴人们寻(🎍)欢作乐后(hòu )留(🦋)下的浊物漂浮在(zài )昔(xī )日诗(🍷)意盎然的(de )泰(tà(🏦)i )晤土河(hé )在诗(🧤)人看(🛍)样子(zǐ )情(qíng )欲之火毁灭了人性也(🐷)瞬间毁(huǐ )灭了(📙)大(dà )自然导(dǎo )致了这种化为灰烬(jìn )和无踪(🗝)联结(jié )在一起(qǐ )的现实(shí )他向佛陀强烈(📑)呼吁要(🆔)让焚(🔽)(fén )尽物的火(🚿)来扫尽情欲拯救人类烧啊烧(👚)啊(ā )烧(shā(🎹)o )啊烧啊主啊你把我拯拔出来主啊你拯拔烧(🛹)啊

第四章安东(🌁)尼与克里奥(🎥)佩特拉通共(🏸)只(zhī )能10行行行都是含义(📘)(yì )深刻的象(xià(🌶)ng )征有人说(shuō )它象征(zhē(🕺)ng )的内容抵得过(guò )但丁的一(yī )部(🛶)变(biàn )形记人在欲海中(🤯)已经死去已(💾)经死(💺)去(❗)后彻底忘掉(🎆)生前的一(👩)切(🐩)让(👮)他(tā )静静的望着在死(sǐ )亡后的欲海(hǎi )中学会反(🍖)思艾(😎)(ài )略(♎)特笔下的海应是情欲(yù )的象征它夺回来人(🏙)的生命又是(🌬)炼狱它(tā )让人认清自己生(🛵)(shēng )前的罪恶(🀄)(è )事实上艾(ài )略特是要(😼)现(xiàn )代人去(🔖)正视(🐴)(shì )自(zì )己的罪恶浆洗衣物自己的灵魂

第五章(zhā(🥣)ng )火诫原先(xiān )返回到欧洲(🐿)是一片干旱的荒原这一主题诗的起首用耶稣(🔁)被钉入(🏂)在十字架上来象征(zhē(🏗)ng )信(🛶)仰(yǎng )理(🎈)想崇高的精神追求(🔼)在欧(ō(🕓)u )洲大地上消失(shī )了(le )诗人认为从此欧(🛤)洲便成(😝)了一片可(🧑)怖的(de )荒(🚄)原(🦒)人们渴(👐)求着保(🚚)住小命(♊)的水盼着(🕕)救世主的(🤝)出现热切盼望世界(🏺)的(🕯)复苏灵魂(hún )的再(zài )造(💚)他用(yòng )水里(😠)的死亡的(de )典故写了耶(🅿)稣复活后的身影然(🏇)(rán )而(é(🤥)r )基(😯)督(🌩)不曾重临(lín )却(🍐)听到(🌷)了惊(🕺)天(tiān )动地的(de )声巨响革命的象征艾略特把(bǎ )社会主义革命纳入人类的一(🆕)场灾难到最后诗(🕷)人借雷霆的(🕐)(de )话告诫人们要施舍可(⤴)怜(😃)同情克制皈依佛教宗教那样大地才(cái )会复苏人们才分(⭐)远离了不死不活的处境我得(🅿)到紫(💀)钻的宁静

枯死的(🎿)荒原俗不可耐丑恶虽(suī )生犹死的(🤩)(de )人们复活一次的(🏑)希(xī(🔡) )望才是一条主线刺穿(🙍)了全诗阴寒朦胧的画面深沉地态(🔇)度了(🔆)人欲横(😚)渡精神堕落道德沦丧生活卑鄙(🌥)(bǐ )龌龊委琐(🛥)丑恶黑(hēi )暗地的西(⬆)方社会的其实面貌去(qù )传达出第一次世界大战后(hòu )西方人(rén )对(🧡)世界(jiè )对现实的厌恶普遍(📩)的失(shī )望情绪和幻灭感态(🍌)度了(❓)一代人(📂)的精神病(🛍)态和精神危(🛵)机最终(zhōng )达到(dà(🙄)o )否(💘)定(dìng )了古(🤲)代和现(😏)代西(🍐)方文明同(🎗)时诗歌把(bǎ )西方(🚲)社会的堕(🧛)落归之于(yú )人的原罪把(🌞)(bǎ )可(🥈)以恢复宗(🥅)教精(jīng )神当作拯(zhě(🆎)ng )救(jiù )他们西(🌐)方世界拯(🤳)救自己(jǐ )现代人的灵丹(⚓)妙药上级(🗣)主管部门出艾略(🖲)特思想(🚃)上的古板守旧和反革命(🔴)

炼狱在艺术(🥚)上(🚇)(shàng )的成就(🏥)远远超过中国(💏)古(🌔)代派的别的(✨)诗作(🏋)是(shì(🐺) )一(🙌)首(shǒu )具(👅)备借鉴吸收价(jià )值值(🚒)得(🕧)认(⏲)出(🚫)来认真(zhēn )分析(xī )研究(🐔)的杰作这首抒情长诗(shī )风格(🎮)多样表(🗨)现手(shǒu )法不拘(💈)一(yī )格柔(🌯)和了象(🍸)征(zhēng )主义意象(♓)主义和玄学派的一些特点诗中(zhōng )陈述与咏叹抒(shū(🕔) )情与讽刺描绘(huì )出与警句神圣庄严精(🍝)致(🌞)典雅的诗句滑稽(📛)可笑(🌛)可哂的市井(💋)俗语(yǔ )相(xiàng )互纠缠穿插为五彩缤(bī(🔴)n )纷(🦊)的景(jǐ(🙁)ng )象大(🐘)量的典故(🎀)作者摘(zhāi )录36个作家56部作品(🌠)和6种外(wài )文比喻委婉的表达联想对(🙀)应等象(❗)征主义(🍓)手法(fǎ )及意象(💉)叠(dié(🚐) )加过时空交(👎)错等现代诗歌表(🤙)现手段(🔸)诗人(ré(🤜)n )为了(㊙)纯(🎚)熟他甚至直说按结构了(🔰)喻示(💊)里套象(🥦)征神(🔳)话(🦅)里面套(🔮)神话神(👳)话和现实(shí )缠绕(rào )历史与(yǔ )现实杂柔疏与密融汇的(🤽)手法也(yě )让(🤣)诗歌垂直距离的抽(🚩)象(xiàng )化(🏊)哲(🌖)理化有机(🔣)地统(🍶)一(yī )起来极大地十分丰(🐏)富了(🕥)诗歌的(🎠)表现手段(duàn )拓宽思(📞)维了(🈸)诗(shī )歌(🍉)的思想内容雷霆的(🚩)(de )话在艺术表现上的不足是用(👪)典故太多且想像之中联想(xiǎng )和明显(xiǎn )的暗示都内带(dài )很(🤕)大的(🎎)随手(✔)性导致诗歌涩难(📆)辨使一(🎎)般(bān )读(🦆)者望而(🎈)止步若无(wú )艾略特自(🌝)己(jǐ )再加的50多条(👳)注解许(xǔ )多地方都无法懂(😥)得

充当西方现代(dài )主义的第(dì )一个流派(🥄)后期(😣)(qī )象征主义对文学的发展是有独(👻)有贡献的它在(zài )艺术(🦉)上(shàng )的凭空(kōng )创造新开拓所(🎴)到得的成功(📷)经验丰(🧛)富了诗(🍌)歌的(de )表现(xià(🥠)n )手段增加了诗歌(🙃)的艺术感染力会影响(🤠)了现代主(🐾)义的单(dān )独的流派象征主(✳)义作家下大(dà )力表现内心(xīn )世界也对文学领域(yù )的拓(tuò )展可(🌎)是象征主义(🍆)在艺术上过分追求表现形式而造成(🖊)的神秘莫测晦涩与内容(róng )上表现出去的悲观主义(🔖)宗(zōng )教神秘主义和反(⛽)(fǎn )动倒退的社会主张则(🍞)是应绝(💶)(jué )对否(👹)定的