欲海花电影完整版先锋



• 1关于(🌲)艾略特(📟)的荒原谁能给分析一下(🚙)女巫s

1关(🍧)(guān )于艾略特的荒原(🔭)谁能给分析一下女巫s

艾略特18881965原籍美(měi )国后加入英国国籍(🥅)是后(🐵)期象征主义文学大的的代表都是西方现代主(zhǔ )义(yì )文(🐜)学(xué )最有影响的诗人和(🛤)评论(🙉)家(📀)1949年因对(⚫)当(dāng )代诗歌作出的(😲)贡(🏣)献和所起的先锋作(🎍)(zuò )用获诺贝尔文学奖英王劳(🚻)绩勋章1955年获(🍂)歌德奖

艾略(♐)特(📛)1909年起先发表诗歌先后出版(🏪)社的诗集(➗)有荒原19091925荒原(🚥)19091935荒原1944诗歌(gē )19091962写于1915年(🚴)的(de )诗(shī )集是(🐘)(shì )艾略特最著名的诗(shī )作之一(✈)这首诗以(🧕)象(😱)征主(🛣)义的手法写资产(🥠)阶级(🚬)上流社会(🎁)的一个中(🈂)年人在告白途中关系错综(📈)复杂的矛盾心理故此来怎样表(biǎo )达世纪初一(yī(💙) )部分(fèn )人对中国(guó(🏿) )古代(❌)文明的幻灭感借普(🍿)鲁弗(fú )洛(⌚)克(🦊)这一带象征意义(🔏)的人物形(🏓)(xí(💙)ng )象论述当时普片未知的精神上的病态四个(🦖)四重(⚡)奏是艾略特晚期(😱)的代(🐈)表作(zuò(🎅) )饱含了宗教和哲学的冥想抒发(🍽)胸臆(🏊)对(🤫)时间的空(🚖)(kō(👂)ng )幻感和幻灭(miè )感夸耀(yào )基督教的宗教原罪(zuì )说大力鼓吹只有禁欲赎(🖨)罪才(🍃)能(néng )解值灵魂的解(jiě )放(🐐)这(🛰)首诗被以为是艾略(luè(♎) )特在艺(🚬)术上登峰(🔉)造(zào )极之作长诗诗集(🤛)1922是(🆚)艾略特的代表(🍪)(biǎo )作(zuò )除诗歌外艾略特另(lìng )外一些(✍)诗剧传世(🚴)最著名的是普鲁(😸)弗洛克(kè )的(de )情歌

艾略特(⏰)是英美新当(💺)面(miàn )批(pī )评派的奠基(🐢)人(rén )之一被称做中(🧖)国(✔)古代文学批评(🤟)大师他(tā )早(zǎo )年提议的创作和批评(píng )的(de )非个人(🤽)化(🗜)理论对现代文学有(🌧)一(🔚)种(zhǒng )了比较大的(🥥)影响它的基本(běn )是内(🏪)容是生活(🕋)与(🚾)艺术肯定(🌏)不能(😟)等同它们之间(jiān )有(🎦)不可(🏥)逾越的(de )界(🏮)限(xiàn )并且(📬)作家(📳)的个(gè )人感情(🥪)经(🧟)验(yàn )需要当经过非个人化的过(💳)程将个人(🦐)的情(🕳)绪改变为宇宙性(🗓)艺术(shù )性(xìng )情绪才能(😬)直接进入(🍇)(rù )文学(🐴)(xué )作品艾略特的(😃)通(🧞)常批(🐃)评论蓍(shī )有四个(🔨)四重(chóng )奏1921荒原1921大(😴)教堂的凶杀案1923

艾略特的政治观(👤)宗(🎈)(zōng )教观和文化主张是不可违背(📬)历(🔓)史潮(cháo )流的他一贯主张以宗(🥃)教为政治文化的中心实际教(🏬)会(⛲)来管理呀国家空(📅)气传播文化最终达到拯救(🙊)西(🏏)方的在现代(😬)文明艾(✏)略(👹)特(🦑)世(🍳)界观的偏颇(🍹)倒致了(le )他诗歌内容的谬误

传统与个人才(✔)能是像现代(dài )英(🔇)美诗(shī )歌(🐸)的(de )里程(😃)碑(😪)是象征(zhēng )主(zhǔ )义文学中最有代表性的(📌)作品是(🏐)艾(🥚)略特(🛥)的名动天下(🥚)作和影响最深远的作(⛹)品

第一章玄学派(pài )诗人将西方(fāng )社会描画为万物萧(💸)瑟生机幽冥的荒原起首(🍡)几句便透露出出诗(shī )人(💙)(rén )深深的痛苦和无尽的的失望和悲哀春天此(🥜)刻该大地回(♍)暖(😾)生(🖱)(shē(💹)ng )机(jī )盎然(📨)而在诗人的(🤾)笔(🕶)下古代和现代文明的象征伦(🥇)敦更(👖)是(🍢)一片枯萎的荒原在这没有气恼(🕺)(nǎo )的栖息于(✝)之所人(💽)不生不死(😼)虽生犹死心中只有虚幻和绝望眼前(qián )的世界只肆意横行(🏗)着海一(⏭)样的情欲(yù(📏) )在(🚽)这难(🙌)以形容的现(xià(🖌)n )实(🧗)中充斥着市(shì )侩卑下(🏭)的人欲(yù )死亡后的阴云浓(🏎)的化不开地罩在(🖨)了(le )西(xī )方世界(🥃)的上空人们(men )在浑(🎪)浑噩噩空间中走到死亡诗人(💌)把再现实社会(🎶)(huì )诗说地(🔁)狱现代(🤵)人(rén )视为还没有(🚲)灵魂的幽灵(líng )

第二章批评(🏏)的功(🍈)能用维吉(🛶)(jí )尔(ě(🎽)r )的(de )荒原奥维德(🙅)的死者的葬仪和(🎤)莎士(shì )比(🎛)(bǐ )亚的对弈(💑)这些(🦑)(xiē )个(😝)作品(pǐn )中直接描写的上流社(🚳)会男(🥀)女(🦖)(nǚ )的淫欲和罪恶(è )与再(🚅)现实低(🎄)层社(shè )会卑劣无(wú )耻的肉(🗻)体交易叠映线条清晰外(📳)在(zài )表现精神(🧗)枯萎凋(🦐)谢道德(dé )甘愿堕落的像现代生活物别出(chū )伊(yī )尼特中翡(🎷)绿(lǜ )眉拉被国王铁(😶)卢(🚄)欧斯轮奸击杀后变为莺夜典故的语句自然(rán )使力地(😜)怎(zě(📉)n )样表达了诗歌深(shēn )沉的主题对弈(yì )即争斗征着现代(🌇)人的勾心斗(😅)角用古代(💀)的暴(🤫)行和古代和(hé )现(😂)代的罪恶相比较(🐸)(jiào )比较(💙)艾略特认为现(🐯)(xià(🌔)n )代(dài )人反复重复着古(gǔ )代的(de )人罪恶(😗)世界(🛵)(jiè )贪(tān )恋兽欲人们(🔅)成了毫无(wú )人性(👅)的行尸走肉说他们是(🉑)在(🌘)(zài )老(lǎo )鼠狗(👷)窝里(lǐ )在那里死(🔠)(sǐ )人(😣)连(liá(📥)n )自(😕)己的骨头(⛅)都丢(🚑)得凶光

第三(🔝)(sān )章变(🎐)形记(🌭)态度(🤲)伦(lún )敦这现(xiàn )代荒原上俗不可耐肮脏罪恶的生(🕍)活圣洁的教堂赞歌中世界重复(fù )着铁卢(lú(🐙) )的兽行刺眼的(de )月光下母女登(🚆)俩干着卖淫行径昏黄的浓雾中商人为金(🕑)钱而急驰(⭐)精神空(kōng )虚(🤬)的青年(nián )男女(🏮)在苟(gǒ(🚢)u )合(🗓)中(💐)被打发光阴人们(🍣)(men )寻欢作乐(lè )后留下的(de )浊(📖)物漂浮在昔日(😜)诗意盎然的泰晤土(tǔ )河在(zài )诗(👕)人看样(yàng )子情欲之火毁(👌)(huǐ )灭了人(rén )性也瞬(⏪)间毁灭了大自然导致了这种化为(wéi )灰烬(🔆)和无踪联结在一起的现实他向佛陀强烈呼吁(📧)要让焚(fé(🏒)n )尽物(wù(😭) )的火(huǒ )来扫(sǎ(💀)o )尽情(🌬)(qíng )欲拯(🍆)救人类(lè(🎰)i )烧啊烧啊烧啊烧啊(⏺)主啊(👒)(ā )你把我(wǒ(😀) )拯拔(❗)出来主啊你拯拔烧(shā(🗝)o )啊

第四章安东尼与克(Ⓜ)里(💆)奥佩特拉通(👨)共只能10行行(🈸)行都(🎎)是含义深刻的(🙁)象征有(🌁)人说(⏱)它(💤)象征的内(😋)容抵(🥧)(dǐ )得过但丁(💲)的一部变形(😵)记人(rén )在欲海(🆑)中(🚾)已(🍱)经(📁)死(sǐ )去已经死去后(🆗)彻底忘掉生前的一(yī )切(🔨)让他(🎶)(tā(📠) )静静的望着在死亡(🚓)后(💓)的欲海中(🕕)学(🚱)会反思(🐷)艾(🤩)(ài )略特笔(🖌)下的海应是情欲的象征它夺回来(lái )人的生命又是炼(👢)狱它(tā )让(🚺)人(🖋)认清自己生前的罪恶事实上(💎)(shà(🧦)ng )艾略(👈)特是(🎉)要现代(👆)(dài )人(🆑)去正视自己的罪恶浆洗衣物自己的灵魂(🎸)

第(dì )五章火诫(jiè )原先(🏜)返(fǎn )回(huí )到欧洲是一片干旱(🚿)的荒原这(📞)(zhè )一主题诗的起首用(🆘)耶稣被钉(dìng )入在(zài )十字(zì )架上来象(xiàng )征信仰理(🍛)想崇(📫)高的精神(shén )追求在(🎤)欧洲大地上消失了(le )诗人认为从此欧洲便成(chéng )了一片可怖的(🚬)荒原人(rén )们渴求(🏂)着(👄)保住小命的(de )水盼着救世(➡)主的出(chū )现(xiàn )热切(qiē )盼望世界的复苏灵魂的再造(👶)他(💫)用水里的死亡(wáng )的典(😲)故(🅿)写了耶稣复活后(🦀)的(💵)身影然而基(jī )督不曾重(📤)(chóng )临却听到了惊天(🤣)动地(dì )的(🏘)声巨响革命的象征(🍪)艾略(luè )特(tè )把社会主义革(🏩)命(mìng )纳入人类的一场灾难到最后诗人借雷(🥙)霆的话告诫人们要施舍(💁)可怜同情克制(🐟)皈依佛教宗教那样大地才会复苏人们才(💙)分远离了不死不活的处(🕺)境我得到紫钻的宁(🔒)静

枯死的荒原俗(📵)(sú )不可耐丑(🛸)恶虽(😪)生犹死(💤)的人们复活一次的希望才(🌮)是一条(tiáo )主线(⏱)(xiàn )刺穿(chuān )了全诗阴寒(🍎)朦胧的画面深沉地态度了人(rén )欲横渡精神(🎥)堕落(luò )道德沦丧生活卑鄙龌(🍿)龊委琐(🏥)丑(⛓)(chǒu )恶黑暗(à(🐌)n )地的(de )西方社会的其实面(🍧)(miàn )貌去传达出第(🥋)一次世界大战后西方(💟)人对世(🏓)界对现实的厌恶(🍩)普遍的(de )失望情绪和幻灭感态度了(🎖)一代人的精神病态和精神危(🗿)机(jī )最终达到否定了古代和(👳)现代西方文明同(🚚)时(shí )诗歌(gē )把西方社会的堕(🦒)(duò )落归之于人的(💆)原罪把(🏅)可(kě )以恢复宗教精神(🧒)当作(zuò )拯救他(🔱)们(🕠)西方(🔂)世界拯救自己现(💼)代人的(📋)灵(líng )丹妙药(🗳)上级(jí )主管部门出艾(ài )略特思想上(🛣)的(🥊)古板(🦄)守旧和反革命

炼狱在艺术上(shàng )的(🎭)成(🕧)就(jiù )远远超过(guò )中(zhōng )国(guó )古代派的别(🐿)的诗作是(🌩)一(❣)首具备借鉴(jiàn )吸收价(💽)值值得(⛺)(dé )认出(chū )来(lái )认真(🐋)分(fèn )析研究的杰作这首抒情长诗风(🎅)格多样表现手法不拘(😞)一(🌂)格柔和(👚)了(le )象征主义意象(xiàng )主(😆)义(🦊)和玄学派的一些特点诗(🌦)中(⚓)陈述(🙎)与咏叹抒(🏌)情(qíng )与讽刺描绘(🌤)出与警句神(😪)圣庄严精致典雅的(🔅)诗句滑稽可笑可哂(🌺)的市井俗语(🙌)相互纠(jiū )缠(💇)穿插为(wéi )五(wǔ )彩(cǎi )缤纷的景象大量的典故作(zuò )者(zhě )摘录36个(🥛)作(🚥)家56部作(zuò )品和6种(🈴)外文比喻委婉的(🍫)(de )表达联想对应等象征主义(🍣)手法及意象叠加过时空交(😢)错等现代(🔡)诗歌表现手(🐳)段诗人(rén )为(wéi )了纯熟(shú )他甚(📟)至直说按结构(gòu )了喻示里套(💐)象(xiàng )征神话里(📼)面套(🎑)神(shén )话神话和现实缠(😃)绕历(lì )史与现实杂柔(🈲)疏与(♒)密(🎗)融汇的(de )手法也让诗歌垂(chuí )直(zhí )距离的(🐧)抽(🍐)象化哲理化(huà )有机(🖍)地(✳)(dì )统一起来(🏅)极大(🏷)地十分(🐽)丰富了诗(shī(🛏) )歌的表现手(💂)段(🤛)拓宽思维了诗歌(🔚)的(🕜)思(✳)想内(🙆)容雷(léi )霆的(de )话在艺术(🛬)表(🈯)现(👘)上的不(bú )足是(👶)(shì )用典(🔖)故太多且想像(🐾)之中联想和(hé(📐) )明显(🚄)(xiǎn )的暗示都内(🔬)带很大的随(🐾)手性导(dǎ(🏂)o )致诗(📷)歌(gē )涩难辨使一(yī )般读(dú )者望(🎌)(wàng )而止步若无艾略特自己再加的(de )50多条注解许多地方都无法懂得

充当西方现代主义的第一个流派后期象征(🏎)主义对文学(🥔)的发展(🛃)是有独有贡献的它在艺术(🏈)上的(de )凭空创(chuàng )造(🍌)新开拓(🔓)(tuò )所到得的成(🚤)功(⚫)经验丰富(🚝)了诗歌的表现手段增加了诗歌的(de )艺术(shù )感染力(🌎)(lì(⛄) )会影(🏔)(yǐng )响了现代主义的(📽)单独的流派象征主义作家下(xià )大(🐕)力(lì )表(💁)(biǎo )现(🚟)内心世(shì )界也对文学领域(yù )的拓展可是象征主义在(🥚)艺术上过分(fèn )追求表现(xiàn )形(⛪)式而造成的神(🌻)秘(mì )莫测晦(huì )涩(🌇)与内容上表现出去(🎣)的(🚀)悲(bēi )观主义(yì )宗教(jiāo )神(🤲)秘主义和(😫)反动(🏴)倒退的社会(⬆)主张则是应(🛹)绝对否定的