八(♌)旗弟子指(🔗)的是(😻)哪些人(rén )
清(qīng )代满(mǎ(🥙)n )族的(🔅)军队(🛀)组织和户口编制制度以旗为号分(fèn )正黄正(🎃)白(🙄)正红(😌)正蓝(📋)(lán )镶黄(🍥)镶白(🏰)镶(😏)红镶蓝(🚕)(lá(❤)n )八(🥃)旗
后(⏮)又添建蒙古八旗和汉军(jun1 )八旗(🛋)(qí )
八旗人的后(hò(✊)u )代(dài )称八(👺)旗(qí )子弟
在满(🈸)清的前期八(🚷)旗旗(😟)主就等同于各旗的皇帝每个(gè )旗的实力取决于自己原辖多少个(gè )牛录(👧)一个牛录是三百人下辖(☕)的牛录少(shǎo )嘛旗的实(shí )力越强旗主(👿)的地位越(🕖)高比如正黄旗就有四(sì )十(📭)五个牛录而(ér )实力(❣)最差(😇)的镶白旗(qí )只有(🤖)(yǒu )十五个牛录
在东北的时候旗(qí )主在满(mǎn )清(qīng )朝(chá(🚩)o )廷(🆘)内的话语权大部分(🚫)大都取决(jué )自己的实力还没了满清(🛀)入关旗(qí )主的权力就(🤗)结束和皇权才能产生了冲突皇(🕖)帝想要把(bǎ )权力都集中(🥔)在(🙅)一起到自己手(㊙)上(⛸)但是单独的旗主(👩)不不会(🛎)愿意(yì )占(🐆)下自己(👦)的权力还如果(🗻)能能(🍸)重(🔣)新(🐌)恢复在(zài )东北时八(🗓)(bā )王(🏽)议政的局(🌞)面
但这(🧛)个(🔑)时(🔴)(shí(🦕) )候天下(🚪)(xià )已(🛁)经平定叛乱皇权聚集是大趋(🦄)势从顺治又(yòu )开始就断的的消弱各旗旗主(🔖)(zhǔ )的权力到了乾隆朝的(🚵)时候各旗(qí )的旗主(🛁)基本(🐑)都巳经(🔯)好像没什么实际中权(quán )力(⛎)这(zhè )时(🚄)候的旗主更像是一个荣(🛁)誉称号(🎲)(hào )
说白的八旗旗主这个时候更(gèng )像是一个公司(🏳)的股东又(yòu )不能不好(hǎo )算参(cān )与(yǔ )公(gōng )司的运作仅有分(fèn )红的权利了(le )所(🚳)有的权(👑)力都早(🖊)就(💺)集中于皇帝也(😘)就是ceo手里
而到了(🎬)后(hòu )期(qī )满(mǎn )清朝廷(👊)基本也被汉化所谓(wèi )的(🥒)旗主(zhǔ )是(💭)一个(gè )称呼大家也并不在(🛋)意(🗽)这(zhè )种旗主了有所谓的八旗(🥋)基本(💊)是也彻底(🕔)消失八(🔬)旗(qí )这(🤑)时是一(➡)个领(lǐng )钱粮的理由(yóu )
可是整体上八旗有(yǒu )满洲(🏫)蒙古汉(hà(✡)n )军(📙)三部分之分(🌠)但具(😂)体(⛲)一点而论八旗(qí )中的族属成分(🎼)要无比古怪(👿)它主(zhǔ )要(yà(⏭)o )注意以满洲为核(hé )心以汉蒙古为主体(🎗)辅以高丽索伦(lú(🚠)n )锡(🚂)伯回和俄罗(🙋)斯(🦋)等族群哪怕还(há(🔈)i )曾一度(dù )有(yǒu )安南人组建族源(👕)为汉(🌱)人者(😣)比(bǐ )较多原属于(🦗)(yú )汉(🚘)军八(🛄)旗一部(🌻)分隶属于内(🌖)务府旗鼓佐领下的包衣组织另(✝)有一部(🏸)分为满(🛑)洲旗(🤣)份(🛢)下的(🍝)正身旗人族源(yuán )为蒙(mé(📁)ng )古者通(🈵)常隶属于蒙(👨)古八旗少部分隶籍(🐯)于满洲八旗有(🛠)根(♏)本(běn )不会部分曾在明朝做官者(🦔)隶属于汉军(💅)族源为高丽者比较多隶属于于(📥)八旗(🚺)满洲旗分佐领下剩余大部分隶属于(👙)内务府高丽(😽)佐领下的包衣组(💥)织索(suǒ )伦锡伯等(🛴)要注(🈚)意为天聪崇德年间和清兵(bīng )入关后被(🥝)调往(wǎng )八旗的(🕔)新满洲族源(🏖)为(🌿)回人者主(👹)(zhǔ )要注意为(🤚)乾(qián )隆年(nián )间来京居住(🕴)的地(🐝)方(🚰)的和卓非盈利组(🐺)织(🍎)会计(🎰)部属(shǔ )阿尔巴津人则(🌊)来于(🔭)顺治康熙年间归附清(qīng )朝的俄(❄)罗斯人清廷将(jiāng )其投诚在镶黄(👉)旗满洲第(dì(🎚) )四参领第十七佐领学名俄罗(luó )斯佐领
八旗(qí )内部的各(🛃)色人(❌)物中大体上可以(🚕)分为外八旗人包衣和(🐽)(hé )旗(🎞)下家奴三(sā(🔘)n )种(🎛)(zhǒng )外八旗即(🏸)八旗(qí )中的(🔱)(de )旗分佐领通常来(🏟)源于(👨)入(rù(🦈) )关前的神圣民阶层(🌗)确实(👦)是八(👸)旗(qí(🎦) )的中坚力量上至天(👚)潢贵胄(zhòu )豪(háo )门世家下至普通(tō(😁)ng )地的八旗子(zǐ(🐭) )弟中间虽说未知着许(xǔ )多爵职等级但都同属于什么这个阶(jiē )层(👾)包衣则是伺候皇帝旗主宗室领主(zhǔ )的家内奴仆(🍪)和庄园壮丁(🚵)但(😁)包衣(📱)在(zài )法律(lǜ(🤾) )上并没有贱民的(⭐)身份(fèn )事实上属于大清律例(🎳)中良人的范(👗)畴内(😜)务府包括大部分下五旗包(🥋)衣是目观旗人(ré(🤨)n )手(⬆)中掌握其它的(🧤)户口有的还具备自(zì(💇) )己的旗下(🎯)家奴包衣因战(zhàn )功或皇室(🌀)(shì )垂顾也(💽)可改隶(lì(😪) )于旗分佐领下这又是抬旗的一种企业旗家奴则是八旗(🛋)大臣和大多数旗人(🦂)的家仆他(tā )们也没(méi )独(😾)立户籍隶属于主家(🛄)名下所(🙊)以又(🔺)被(😨)被(bèi )称户(🐽)下人或八旗(🤗)户下家人(⏮)旗下(♎)家(jiā(🍥) )奴(nú )一类大清律(💉)例中的(📺)贱民之地(🕜)位(🏢)没能进行科举(🚠)或出仕清初(💯)(chū )哪怕普通地旗兵亦广泛的手中掌握家(jiā )奴他们中的很多人(😣)都(💦)另外随丁同主人征伐(🍕)在拿到战功后可完(⌛)成(🚴)单独的证券(🍹)公(gōng )司开(🛂)户拥有办理开户人但仍与(💽)正(🚾)身旗(🦉)人其他在选兵方面只能任职等(🗝)级最多(⛑)的步甲清中后(🐀)期八旗生计问题突(tū )显出大量旗(qí )下家奴被放出或卖与(🐅)汉人主(🤵)家很多旗人已再次(cì )手中掌握家奴大量办理开户人(🌗)也(yě )被(bèi )乾隆帝(dì )当即下令(🥦)出旗但仍有少部(🚁)分开(😳)户(hù )后家奴毕竟历年已久(😟)无(🐥)从考辨(biàn )来(🎩)源(😭)(yuán )而跻身于(👒)正身旗(🦊)人行(✈)列
依据什么调(diào )查在辛(🔕)亥革(gé )命后终日露宿街头打零工(🏰)的满(mǎn )族人约占(🌃)到20之(🥕)外投效国(💨)民政府和(📅)逃亡的外(wài )现在的满族人过(🚡)着和汉族人一(😧)样的生活现今的北(📴)京一带满人(⏰)(rén )占(zhà(🏹)n )了很大比(bǐ )例不过(guò )也(⏭)仅(🎿)仅是举着个(gè )满人后裔的名(📢)头罢(bà )了吧基(⬅)本上都(dō(🏵)u )汉(🦃)化了