西(xī )施出生(shēng )年份
西(🐚)(xī(🖌) )施生日
09月(🥧)19日处(😍)女座
西施子(zǐ(♏) )姓(🌑)施氏9月19日(rì )我属兔农(👜)历(lì )八(bā )月二十五公元前600年503公元(yuán )前600年473年本名施夷(yí )光春秋时期越国美女一般称作西(xī )施后人(🔋)十(🤧)分尊敬其西(🔍)子(🔂)春秋末期阴历(lì )于(💊)越国句无(💼)苎(⏱)(zhù )萝村今浙江省(shěng )绍兴市诸(zhū )暨(jì(🧤) )苎(zhù )萝村自幼随母(🐣)(mǔ )浣纱(shā )江边故又称浣纱女她天(🍰)生(shēng )丽质倾国倾城(chéng )是美的化(huà )身和代名词(🎮)勾(gōu )践在对吴国战争(🤠)中惨败后哦(🌰)谢谢文种(🤷)伐(fá )吴九术(shù(🛺) )一说七术(shù )之四遗(yí )美女以(🛸)惑察之(🏥)(zhī )而乱其谋于苎萝山下得西施郑旦二人(🤵)并(🔃)于土城山建(jiàn )美女宫教以歌舞(wǔ )礼仪(🧥)饰以罗(🎹)教以容步(bù(🌤) )习于土(🔡)城临(🤐)(lí(🚻)n )于(🆔)都巷三年学精使范(🍨)蠡献(🚹)于(yú )吴王吴王夫差(chà )大悦筑姑苏台建馆娃(⬆)宫置(🔃)二女于椒花(🏂)之(😩)房不(🔓)理(💬)(lǐ )政(zhè(🕳)ng )事荒于国(🥔)政(zhèng )而宠嬖西施尤甚勾践灭吴后西施随范蠡(🎫)泛五湖(🍗)而去渺无音(⛩)讯(xùn )一说沉(chén )江而死一说返归浣江(🥖)终老山林西(🌍)施与王昭君貂蝉杨玉(🍮)环并名(😌)(míng )为中国古代四大美女其(💣)中(zhōng )西施(shī )居首四(🌉)(sì )大美女村民待(🦀)遇沉鱼落雁(🐞)之(🌕)容闭月羞花之(㊙)貌之美誉(🐮)其中的沉鱼一(yī )词(🎷)讲诉的那就(🔎)是西(🐋)施浣纱的故事
一沉海说
传说勾践灭吴后他的夫人悄悄(qiāo )的叫(🍯)人(🌆)骗出西施将石头绑在西施身上复又(🌻)沉落大海而且不消说传说从此(🚜)沿海(hǎi )的(de )泥沙中(🖐)便有了一种似人(ré(🔳)n )舌的文蜊(lí )大家都说这是西(xī )施(shī )的舌(🎰)头(😛)(tóu )所以才(cá(🏕)i )称它为西(🍧)施(shī )舌三十(♿)年(🎄)代著名作家郁达夫在福建时亦夸赞长乐西施舌是闽(mǐn )菜中最适合的一种(🕊)神品
二山中隐居说
这(zhè )个说(🗄)法都是(shì )十(shí(➕) )分(🙏)风行下载初几(😈)它见之于东汉(🚎)袁康的越绝书(🥈)里面记载说(🥉)吴亡后西施归复范蠡同泛五湖而去(qù )而(🍶)明(🐳)代胡应麟的少室山房笔丛也有类(🤰)(lè(🍱)i )似(💖)说法其实西(🔢)施原是(shì )范蠡(lí )的情人或妻子吴国覆亡后范(🥀)蠡带着(💜)兴奋西施(shī )不问世事下(🤕)来明代的陈耀文正杨卷二西施也语句越绝书(shū )怀疑西施跟了范(🕊)蠡(💈)归隐(⏭)山(🕝)林
三失足落(luò )水(shuǐ )说(😉)
或许是善(🦋)(shà(🏉)n )良纯洁的人们却不(🏥)是(shì )期望西施(🎐)(shī(🤡) )这(❕)位无辜的弱女子(zǐ )有个(🚚)可(kě )悲结局(🧙)随后(💨)找出(chū )初唐诗(shī )人宋之问浣纱诗一朝还(🌨)旧都靓妆(🎊)寻若(🏯)耶鸟(♐)强横(héng )松梦(👜)鱼沉畏荷花为(🕵)依据认为吴亡后(🚖)西施回到(🌟)(dào )故乡(💃)在(zài )一次浣纱时失足落水(shuǐ )而死旧注显(⛴)然最理(🎾)想(👜)和目标可惜最(zuì )极度缺乏(😻)证据
四被杀说
这样的说(🏭)法(🤪)可(🛄)以(👶)算(🈲)只(zhī )不过是(shì )来自传说了传说吴王拔刀自刎而死时吴人(〽)把一腔怒火(🏃)都可以发泄(🤠)(xiè )在西施身(🍃)上用锦(💍)缎将她(🌥)层层裹住沉(chén )在扬子江心据东坡异物志载扬子江有(🕤)美人鱼(🏯)又称西施鱼一日数易其色肉细味美妇(fù )人食之可增媚态据云系西(🚍)施(🏨)沉江(🤽)后幻化(huà )而成
四个版本(🔥)中沉海(📏)说和(hé )山中隐(♒)居(➰)说广为(wéi )流(liú )传但相关的证(zhè(🎓)ng )据资料也至少
沉海(📰)说(🥏)的理(🙊)由是
墨子亲士篇(📧)中(🈴)说(🤾)是故比(bǐ )干(🔖)之殪(🚮)其抗(kà(🎂)ng )也孟贲(bēn )之杀其勇(💺)(yǒng )也西施之沈其美也吴(⏱)起之裂其事也其(🚚)中西施之沈的沈(🐘)在古(🚺)代是沉的意(⭐)思(sī )这句(🧀)话(huà )的(📣)意思应该是说(🤖)西施(💖)是(shì )被(🥉)沉于水中的她的(👿)死是(shì(🏐) )而且她(🥢)的美(👷)丽(lì )
东汉赵晔吴越春秋逸篇中说越浮西施于江令(lìng )随鸱(📭)夷而(㊙)终修文御览引文(🐫)吴(🦂)越春(🦅)(chūn )秋(qiū )关(guā(🕤)n )联西施的(♐)记载说吴亡后越浮西施于江令随(suí )鸱夷以终明(👅)代杨(📨)慎太(tài )史升庵(ān )全(quán )集卷六十八范蠡西施(🍻)录修文(🍙)御览所(📰)引吴越春秋逸篇之文(🤳)亦云吴王败越(🌀)浮西施于江令(🌪)随(🔉)鸱夷(🈺)(yí )以终这里(lǐ )的浮(fú )字(⬛)也沉的意思
在文人墨(🕋)客(👔)的许多(🦗)诗词(cí )中确实(📙)是对西施被沉江而死有很多的描绘李商隐曾作景(🏞)阳(🌚)井绝句一首景(♍)阳宫(🤜)(gōng )井剩(♐)堪悲(⏸)缠绵不尽龙鸾誓死保卫期肝(🌐)(gān )肠断(🐇)吴王宫(👣)(gōng )外水(shuǐ )浊泥犹得葬(zà(🍚)ng )西(📃)施(shī )另一诗(👼)人皮日休也(🐏)有诗题(tí )馆娃宫怀古共(🔞)五绝第五首(💬)是响屟廊(🕗)中金玉(yù )步采苹山上绮罗(🐾)身也不知葬法今何处(🥟)溪(🔺)月细(🌴)眉欲丑胜(shèng )
不(📤)问(👟)世事说的理(💕)由(yóu )是
东汉袁(😄)康的越绝书(👍)它的(de )记(jì(😡) )载(zǎi )是越乃饰美女西施郑旦使大夫种献(✂)之(🏾)于(⛴)吴王吴王(💍)大(dà )悦(yuè )这(🏩)和吴越春秋的的但完美结局(🗡)有所不同认(🐘)为西施亡吴国后返(fǎ(🚪)n )归范蠡同(tóng )泛五(♍)湖(👇)而去
相(⏹)对于(😚)(yú(🌐) )西施和范蠡退隐古人的诗(shī )词中也有很多描(🎿)述像李白的西(🚩)施诗里(⛷)就(jiù )一段文字(zì )一破(⏬)夫差国千秋竟不(bú )还
苏(🛶)轼的水龙吟词里也文中写道(🌄)五湖(🛢)闻道扁(🤔)舟归去(➿)仍(réng )携(👬)西子
杜(❇)牧杜娘诗中有(🕸)句(jù(🐵) )云西子下姑苏一舸逐(zhú )鸱夷(yí )
辞海修订本(🌧)也那(🏬)(nà )样(🔕)说西施一(yī )作(👀)西子春秋末年越(😈)国苎萝(luó )人由越(🕝)王勾(👢)践唱给(gě(🚯)i )吴王夫差拥(⬅)有夫(fū )差(🌨)最恩宠的妃子远古(🏼)传(💷)说吴亡后与范蠡(lí(✴) )偕入五湖(hú )
吴越春秋和(🔽)(hé )越绝书是(🚼)同时(🌛)代的作品但在(zài )记(🕵)载西施(shī )的(de )结局(🍽)(jú )上(🚍)却(què )也(yě )截(jié )然(rán )不同这是西施结局再次出(chū )现(xiàn )完全(🗯)不同版本的开端再说以后历代(dài )古(gǔ )诗词中直(zhí )接出(💘)(chū )现西施结局的差(😐)别说法(fǎ )均是以此为依据的以(👪)讹(🌆)传讹笔者(🏏)认为确认沉海(hǎi )说(shuō )与山中隐居(🤐)说(shuō )哪个更很有(🌆)道(🍢)理需(🆎)要(yào )相关的资料更(🦖)迟些(😇)的作(📆)品同时关键在(🥘)于如何能表述两个概(gài )念一是对墨子中西施的理解一(🐀)是对鸱夷的理(⚾)解(jiě )
一(yī )是(shì(🔡) )对西施(shī )的理解沉海说(🍞)(shuō )如果说比(🛁)吴越春秋(🐚)和(hé )越(yuè )绝书更早的(de )墨子(zǐ(⛽) )里明(míng )白地写着西施之沉从墨(mò )子的所(💒)处年代来看他约辛未年公元前468年(🦋)卒于前(qián )376年而越灭(miè )吴在公元前2000年473年墨(mò )子略(🐑)晚(🖊)(wǎn )而已墨子阴历并成长(zhǎ(💿)ng )会于春秋末期即吴(📛)越故事(🚧)的(👈)尾声阶段又(🕡)是紧邻(lín )吴越(yuè )的鲁国人(🃏)或耳(ě(〰)r )闻或亲眼所(👸)见(👐)吴越故事的慷慨(👀)赴死活剧(🍨)当是最权威的见(🐰)证人他(🤱)的记载应该(🙉)是最(👛)接(🛌)(jiē )近历(🎲)史(shǐ )真相的但笔者认为(🌥)墨子中的西(💵)施是先秦知名度很高的(de )一个美女(💔)不(bú )但墨子(🚜)中提及(🚴)庄子孟子(😮)韩非(🛢)(fēi )子管子中(❤)也都提到(dà(⚪)o )了西施所以推测(🥘)这(🦀)个西施跟吴越争霸时(🍈)(shí )的西浣纱图施(🎰)是不同的两个人可参考西施(🏃)虚实考亲士(❎)篇(🌊)他(tā )称是故比(🐛)干(🙃)之殪其(🕎)抗也(🏫)孟贲之杀(shā(🌽) )其(qí )勇也(yě )西施之沈其美也吴起之裂其事也其中(🌯)说起的(🎸)比(bǐ )干孟(🎶)贲吴起在司(🔺)马(🙎)迁史记中(🧞)都(🏢)有记载是可以(🤸)确信历史上都(🧐)确(🐂)有(😐)其人以此一种假设西施也(yě(🌜) )应该确有(yǒu )其人但史(🎍)记中在写(xiě )完与吴越(yuè )争(📢)霸相关(guā(🏊)n )的人与事时却闭口不提西施(📙)这就其他证明墨(🖋)子(zǐ )中(🖱)(zhōng )说(shuō(🌔) )过(🍑)的西施(shī )又不是吴越(🏵)争霸时的西施
二是对鸱夷的理(🕚)解(jiě )鸱夷是(🌝)有什么意思鸱夷本指夏商时青铜所(🌑)制的鸟(🤬)形盛(shèng )酒(jiǔ )容(🎰)器到了春秋战国时期多用皮(🔳)革制成袋囊以盛酒(jiǔ )但仍称之为鸱夷清人黎士宏仁恕堂笔记(🚇)(jì(🏇) )记载秦(qín )巩间人(📱)割牛羊(👿)去其首剜肉空中为(🏹)皮袋(dài )大(dà )者受(🌸)一石小(xiǎo )者受二三斗俗曰混(🌄)沌(🌔)即古之鸱夷所以鸱(🐰)夷的(de )意思那是用一(yī )整张(😬)牛羊皮做(zuò )的(🤚)皮袋(dài )沉海说解释越浮西施于江(📫)令随鸱夷而终的意(yì )思是(🔩)吴国灭亡后(hò(🍜)u )吴王把西施装在(zài )皮(✌)袋里沉到(dào )江里回并再继续(😁)引(🈸)证吴越春秋(🧖)夫差内(🦉)传里(🕸)面的(🧙)(de )记(jì )载吴王乃(🔜)取(qǔ )子胥尸盛(shèng )以鸱夷之器投之于江(jiāng )中这(🔯)段话中的鸱夷是(💳)伍(wǔ )子胥的(🤝)代称伍子(📗)胥死后被(bè(👉)i )装在鸱夷之器里投江照此理解(jiě )向外延伸出西(🐰)施是被楚王(🍪)唱给吴王的吴亡后夫差把(🕥)西施(🏁)沉江随(🖋)伍子胥回来而又(yò(🌹)u )不(🍣)是(🕯)随范蠡乘(chéng )舟(😪)五湖但笔者仍然以为是(shì )吴越(yuè )春秋是野史(shǐ )其所记(jì )并不(🎐)是历史的(🙊)真(zhēn )实(🔊)故此为(🕡)据当然不不可信真心一说的是这(🤸)里的鸱夷杜(dù )牧以为不(😬)作(zuò )皮袋解释而指的(de )是范(🚢)蠡(lí )因为史(🐇)记越王勾践世(shì )家说范蠡亡(🚉)吴(🛬)(wú )后浮海出齐变(💌)(biàn )姓名自谓鸱(🍚)夷子皮笔者(zhě )认为以鸱(💺)夷比兴手法范(🤐)蠡是才成立的而且(🔋)范蠡隐居(jū )图的是隐(🌛)姓埋名要让吴王(wáng )围杀他不可能(🍄)取一个与西施之死与伍子胥之死联系联(liá(🎊)n )系在一起(🛀)的鸱夷这样的(de )显(🔪)眼(🖐)的名(🎴)字