为什么我看多了总感觉(jiào )网文特(tè )别(🥇)是玄(xuán )幻和修炼(liàn )
中国起点网文和(hé )日本轻小(🔑)说是有不大(dà )区别的起点网文大都按结构第三人称描述人物刻画(huà )上主角才是(⛱)(shì(🏧) )重点这对(duì(🔺) )配角而不有(🎮)过(🚁)(guò(🛍) )多过(guò )分(🤱)注意(⬆)剧情基本(🔝)是主角的独角戏
轻小说则是而是对配(🚃)角的刻划的笔墨甚至(🚱)还比主角(jiǎo )还多(🚿)重点是(🦑)妹子描绘(📧)出来(💌)比(🐇)(bǐ )较比较很(hěn )可(🏨)爱(🏣)日本轻小说漫画(huà(🙂) )动漫(😻)这三个元(🏤)(yuán )素紧密(mì )相连近似所谓的的宅(zhái )文化虽然(💞)(rán )在(🔄)(zài )中国(guó )换(huàn )取广(📑)泛能传播但国(🎣)内传(🍫)播那就(⤴)太(tà(⛸)i )远的
结果不(⏳)绝(jué )对好看还是看(kàn )个人有些人(🐚)就是喜欢动漫(mà(🤑)n )呀有些人就喜欢网(🤜)文反正萝卜青菜各有不爱吧
神话故事(📍)大(👍)都以人(😗)物形象的塑造偏(➖)于(🌞)这些个形象也不全是凭空出现(🦃)臆想基本都都站稳脚步于现实是应当(👳)时社会的需(😷)求产生的(de )既已设计(💰)和(🧔)实现信仰又(yòu )能能够体现(🍣)出人(rén )们对(duì )未来的追求(qiú )和向往的确神话故事(shì )中去塑造进去的人物(😭)是如(🚕)此(⌚)美(✊)好(💒)期望过(✈)的化(📫)身他(tā(📫) )的(💼)意义(🐲)本质能振奋(🏤)振奋人心是(shì )民族(💗)(zú )精神的源头(tóu )和(🔖)象征卡巴内尔作品(pǐn )堕(duò )落(luò )天使
我们在阅读古典的神话和神(🏔)话的(😧)时(shí )候能感应到故事中传信的莫名(míng )的精神力(lì )量那是一(🆘)种凝视人性(🍒)而(🚎)换(💔)(huàn )取的审美价(jià )值是一种美的(💔)典范而现在艺术家不但能感(🎄)觉得到故事中那种浓(🏥)烈的审美(🎚)价值一般说来更(🔑)衷于借助于古(🕊)(gǔ )典的神话传说题材(🤚)表(📶)(biǎ(🌊)o )现出他们对人类对世(shì )界的认识
鲁本斯(🔥)作(🏍)品酒醉的酒神
艺术家从构思情节(😱)和形象再塑(🦓)造的专业角度出发到达加(🖕)入到自身对故事精神理念(😿)的提炼与感(gǎn )悟接(jiē )着显(💦)现(🌲)出出全(🥨)新的故事情(🎵)节与人物形象能(🆕)将故(gù )事中的精(🚕)神理(🤫)念以绘画的形式充分展现在观者眼(😴)前(⏳)一方面是(shì )就是(shì )为了(le )表达自己对美的典范的(de )理(lǐ )解另一方面是目的是向观者(🎰)诠释美的典范(⏩)的深(shēn )意的或圣经中有关人类起源(yuán )的故事不断地被艺术家发(🥚)热发冷手工绘制而(é(🥘)r )且五(🐹)色缤纷神祗人物更(gèng )是(🕦)以完全不(🚚)同的被可以(🏯)体现(🏏)在(zài )绘画中
米(mǐ )开(🏺)朗基罗(🚬)作品(pǐ(⏰)n )创造亚当为遵(🙎)守平台管理(📂)规(👦)则画面(🈚)已(💉)做去处理仅作示例之用就是(💞)喜(🗺)(xǐ )欢的可(🥙)(kě )自(🏂)身去寻找完整作品(🔲)(pǐn )欣赏(🚦)
关(🚀)于古(🕐)典的神话传(chuán )说(shuō )的美术(shù(🐉) )创作要(yào )注意分为两类一类是直接(🥨)取材丰富于神(🙁)(shé(🎈)n )话和故事传(chuán )说中的(🦔)情节(jiē )与人物形象另一类是以故事中的情节与人物形象为原型参加创(♋)作者自己的创(🔵)作意图(🔊)通(🏿)过自禁想像这些(😍)美术作(🧥)品的创(🙌)(chuàng )作受到了中国风神话传说的影响具高恐怖的写实(🗻)特征能自然(🚥)地表显出故(gù )事(shì )中(zhōng )的美感更能(🛐)怎样表达对爱美和胜利的追求
卡(kǎ )拉(🐑)瓦乔(qiáo )作(👧)品圣马太殉(xùn )难
绘(📶)画艺(🚔)术(🛣)一直以来都十(shí )分如此重视(shì )文化(🤶)内(💤)涵的融(róng )入崇尚文化精(jīng )神的传(🎈)承神(shé(🕉)n )话传(chuán )说是先(🔔)民生活经验(🔶)的总结范围(wéi )涵盖了自然与(🥣)人(🍮)文每个方(🗒)面它不光请(🚉)解释了人(rén )类(lèi )文明(✖)的缘起还预估了人类的未来这两者(🌊)(zhě )之(zhī )间的凝(níng )炼是社会发(📀)展的必然结果对后(🙁)世的(de )发(🧀)(fā )展进步本身启迪(✒)和教育意义
安格(🚷)尔(ěr )作品(🌷)(pǐn )圣桑福(fú )里安殉(xùn )难(🥗)
不(bú )同的视角高(gāo )速连接的视(shì )界我(🍂)是魔韵感谢各位同(💓)道(🌃)(dà(🔯)o )互动查哈交流(🕗)
波(💀)提切利是文艺复兴早期的画家
由于在文艺(👲)复(⤵)兴早(🏳)期而油画还(🤑)未(🎓)发展起来到晚(🚣)熟(shú )时期(🏙)所(🚛)以才画家波提切利擅长蛋彩画创作(👂)(zuò )
一答话波提(tí )切利我们不(🗜)(bú(💅) )得不惠普(😎)的起(👮)他的两幅名画作品(🥁)维纳斯(sī )的诞生和春
对此名(míng )画(huà(💷) )作(zuò )品维(🏞)纳(💜)斯的诞(🐀)生波提切利唯一一个冲(🛤)上基督教(jiāo )的(de )禁(🍁)忌大方(🦁)(fā(🐤)ng )描绘女(nǚ )性(🏋)裸体
在(👐)之(⛄)前的绘画艺术虚(🥍)无飘(piāo )渺的肉(ròu )体一直在陷(xiàn )入(👧)沉睡(📈)(shuì )在(😆)波(🔳)(bō )提切利画笔(🌴)下的维纳斯赋予生(shēng )命都是假的的肉身存在(zài )的意义成功复兴了(👣)古希(🛹)腊人体雕塑对有血有肉的人体的(🐋)(de )推(tuī(🍟) )崇
这对作(👸)品(🐯)春仿似吉(🌅)兆一个全(📶)新的艺(🐭)术时(🔸)代的苏醒(xǐng )和来到这里(🕷)
今天我(🎳)(wǒ )们(🔸)来欣赏人一(😍)下波提(🐳)切利的另一幅(✌)作(👸)品维纳斯和战神(shén )
维纳斯(sī )这(📻)位爱与美的女神一直(zhí )是西方(🤳)油(yóu )画中的常(cháng )客这(📨)对(🍭)她花心滥情流连花丛(😭)的极为(wéi )丰(🔛)(fē(🥞)ng )富情史一直是西方(🍩)美术史(shǐ )上画家(jiā )们一(yī )齐所创作(📡)的灵感(gǎn )素材
维(🧗)纳斯不少情(🏊)人战神仅是其中一(yī )个
这样是对(🥥)画(huà )家波提切利的蛋彩画作(zuò )品(🦕)维纳斯和战神(👡)个人浅(👳)显的(🤧)解释(🐹)(shì )画面的构图(🕚)很均衡(🤨)沉着稳重
相对(🐱)于(yú )画中布局维纳斯和战神的布局(jú )安排个人粗浅的理解是区分了对(🎰)称式的构(🍬)图画中维纳斯(🏿)和战神的姿势大概相同其(qí(👛) )细(xì )微的动作差别打破了对称式构图的呆(dāi )板和(🕛)单(👂)调
画中的维(🎞)纳(nà )斯安坐双眼(yǎn )迷恋(⛄)有(🔹)神地望(🍺)着睡得香甜的战神战神半裸着身体神情安祥(✌)恬(🗨)美(měi )地陷入沉睡哪怕(pà )是身边的半兽人穿他的(de )铠甲在(🈸)他耳边吹(🖍)号角他依然沉(ché(🎲)n )睡了不醒
战神不(🦔)过是饱(🔦)含生性好斗屠杀的(🕗)战争的象征只不过一旦陷入(🌿)爱情在爱(ài )人身前就卸下了自(zì )己(📕)的(🏭)全副武装拔去了战争中的暴力(🦆)(lì )和屠杀都变成(💔)(ché(👳)ng )一个平静(jìng )安详安谧安静入睡的凡(🐉)人享受安(ān )睡(🕯)时(🥔)的平和只能证明爱情(🍾)(qíng )能征服了一切(🌻)
波提切利的(de )作品(✨)(pǐn )维纳斯(sī )和战(🔂)神充分展露出(chū )了画(🐝)家推崇的世俗(sú(🛵) )的意义
对于波(🏾)提切(⛵)利(lì )的作(🍻)品(🌵)维纳斯和战(zhàn )神(shé(💨)n )是蛋彩(🔽)画透明柔和(hé )的淡雅唯美的画(👋)面效果波提(🦂)切利塑造画中(zhōng )维纳(🏬)(nà )斯和战神的形(🚀)体时如同画(💏)维纳斯(🈳)的诞(⏬)生(shē(🤸)ng )中(🎠)的维(wéi )纳(nà )斯(👬)一样(✳)区(🙃)分了线(xiàn )条造型塑造形(xíng )体轮(💇)廓展示出蛋彩画设计(🍴)装饰的艺术风格
回答我(📉)(wǒ )一切就绪
我是艺术狂(💜)人(🕠)从事少儿美术(🛋)教(jiāo )育如(🗃)有美术美(💸)术教(🧣)育的疑问希望能私信给我(wǒ )