• 1王阳明(💓)为什么会在龙场悟道

1王(🆓)阳明为(🐙)什么(🖊)会(huì )在龙(lóng )场悟道(⏫)

大明正德三年的一个春夜(🚺)比较偏僻的贵州龙场驿传他(tā )来了一阵放声大笑这笑声出处(chù )一个(gè )三(🐏)十六岁(💯)的(de )中年大叔(🤫)之口(👐)它有如一声惊雷(🖤)划(🏇)破夜(❗)空又宛如一个婴儿的第一声啼哭(🌡)震骇(🌔)了世(🥛)人的心(🍄)灵震颤这阵大笑(📤)在中国思想史上全(🤔)部土地(dì )极为重要(👸)地位和意义的一(yī )个(🚯)儒家思想(⏺)学派(📎)心(🌄)学(🀄)至此刚刚诞生

心学是什么为么(💢)(me )是王阳明这种(🛴)中年大叔首当其(🔓)冲领(😊)(lǐng )悟出的他是怎样参(cān )悟进去的我(🎮)们(👀)下面一(🙈)一(yī )来(🏀)探讨探讨

一悟道前的王阳明

王阳明原名王守仁(✈)字(zì )伯(bó(♏) )安明朝(🚢)浙江(👰)绍兴府余姚县人(🅿)子弟于一(💊)个书(shū )香世(💍)家他的父亲王华是明朝(📿)的状元但王阳明却(🌟)对科(kē )举(🧑)没什么兴趣怀疑(🔙)科举(🅰)不是(🍽)第一(⏹)等(📱)打紧事读书好(hǎo )的目的不是(🔦)什么当官而(ér )是做一个圣(shèng )贤

在他生活的年(🎁)代朱熹的理学思想已从属地位了中国(guó )三百多年(niá(🌊)n )程朱(zhū )理(lǐ )学以(🛹)为万物皆(jiē )有天理所谓物有相关(guān )连精粗(cū(✋) )一草一(yī )木皆(jiē )具至理(🙈)这时(shí )的(de )王阳明这(zhè )一(🏙)点都是更加我相信(xì(🧘)n )的另外亲自做(🎬)了尝(🌈)试十五岁时他和朋友一(yī(👏) )起坐(🏢)对竹(zhú )林苦思(🛴)冥想沉思竹子的来(lái )龙(🌖)去脉生长(😝)(zhǎng )机理试图(tú )找寻(👪)竹子所(😂)含着的(de )道但是他的朋(pé(🍆)ng )友不(bú )到三(👍)天(🕔)(tiān )就病(💊)到了他自己一(🍗)定(🦀)要(📁)坚持了七天而且是(🕛)没有能找(🌊)到天理(💋)不但(dàn )差(⛳)一点(⛎)格出(🕥)了神经病

守仁龙(🐪)场悟道

王阳(yáng )明(👀)并(⏯)无彻底放弃他(tā )在二十岁和二十六(liù )岁时又分别并且过两(liǎng )次穷理的努(nǔ )力只不过(guò(✊) )结果是一(🕴)样的(de )什么(me )也格不进去从此之(zhī )后(👋)(hòu )王(wáng )守仁对(duì )尊德(🎴)(dé )性学说出现了极(🚯)高(gāo )的怀疑(yí )他(🚓)的(👋)格(gé )物实践那(👔)就是中国(🔻)哲(🚎)学史(🔒)上著名的(de )守仁格(💝)竹

弘治十二年二十八岁的王守(shǒu )仁会试中第中二甲第七(🌨)名进士(shì )授兵部主事几年(😋)后明孝宗崩逝登基的正(♿)德皇帝(⛸)宠信以(🛷)刘(liú(🔮) )瑾为首者的宦官集团实行(📴)特务统治(zhì )刘(😢)瑾权(🍋)(quá(🚅)n )势臭(🍘)烘(🗓)烘一手御使了内(nèi )阁(☔)内阁首辅焦(🔆)芳(fāng )奏事(⚪)的奏折(shé )都要(📤)准(🚠)备(bèi )两份(fèn )一(yī(🌰) )份(fèn )给皇(huáng )帝(🔙)一份(🔃)给刘瑾这(😩)个太监头(tóu )子但完(👨)成任务了(🌜)立(👡)皇帝的(🚞)外号形成了一手包天(tiān )的政治(🛄)局(jú )面

刘谨

遇(🏵)上刘瑾的作(🍦)威作福御史(shǐ )戴(📲)(dài )铣薄(bá(🐛)o )彦(yàn )徽等(🧓)人上(⬜)奏朝(cháo )廷武宗要(😴)求(qiú )严惩不贷刘瑾(jǐn )但被刘(liú )瑾矫诏(zhào )抓(㊗)入大牢

刚正不阿的王守仁丝毫不(🏡)理会自(zì(🐙) )己(jǐ )的安危(🍹)上奏力辩但是他的奏(zòu )章根(🎋)本起(🐏)不到(🍾)(dào )什么好(📁)作(zuò )用刘瑾(🌼)将(jiā(💗)ng )与自己为(🦅)敌的王守(shǒu )仁(rén )打(🐡)了四十廷(🌞)杖发配到边远山区的贵州龙场(🦓)驿因此在路(🎦)(lù )上(🙉)还几次派人去想暗杀王守仁(rén )多亏王守仁机(🧡)智做出决(jué )定了(le )投(tóu )江自杀的伪现场才难以逃脱刺客回到贵(🏪)州

二龙场(🤶)驿是个什么地方

被贬谪坐(👀)落今天的贵州(zhōu )省修文县境内(😩)在当时(shí )是一(🎒)个鸟不拉屎的(🌉)偏远之地(dì )这(📙)里天(🏽)无(wú(🛹) )三日晴(♊)地无(👇)三里平人(🗻)无三分银(🏓)是一个就没农田过的(de )远古时期之(zhī )地漫(🛷)山遍野毒虫猛(💖)兽瘅疬划地为王又兼且周边是少数民族同胞语(📿)言不(🐎)通缺衣少(🍐)粮条件十分(🐗)艰(🎈)苦

王守仁曾在自己的何陋(🌔)轩记中具体(🙈)描述过这种地方始(🌎)予至无室以止(🌔)能居丛棘与在迁于东峰就(🕯)石穴而居之又(yòu )阴以湿连住(🚗)的地(dì )方(🎡)都就没(🤵)在这里(lǐ )王(🍖)守(🍊)仁根本不会(♒)又(🌓)不(🅾)是有(💘)什么朝(cháo )廷官(👀)员了只(㊗)是过着和野人一样(🍄)的生活他亲(qīn )自(zì )来(lái )犁地有(yǒu )时(⏳)采野菜度日得了病也是(shì )没有药(yào )只(🖱)(zhī )有靠当地的巫师跳大神治疗

在这(🛢)种离开故乡远(🔤)远离开熟悉的城市生(shēng )活的地方王(🙌)守(shǒu )仁对家人对朋(pé(🏅)ng )友的思念与日俱增可是(💣)他最(㊗)(zuì )掀心的(👬)是(🖇)国事是(👁)朝政(🍰)的糜烂(🐯)但是他又帮(🕴)不上忙这样(🌽)的痛(tòng )苦让他溪水(🌒)清一跌照我白(🔆)发(💊)生了什(🐦)么他忧虑(♋)韶(sháo )光易逝忧虑渺(🖲)渺百年内吾(wú )道(📌)终何成

恰(⚓)恰这个苦难(🤫)历练了王守仁的意志让(rà(🤲)ng )他看透了富(🎄)(fù )贵如(🐾)尘沙浮名亦(🌡)柳絮他在(zài )这(🔺)样的逆境空(🌼)间中仍旧坚持两个(🏑)(gè )月自己(🏝)的求道之路深入天(🏒)理(lǐ )之路

三王阳明如何(hé )悟(💤)出(👿)的道(🅾)

王阳明悟得的过程颇具英雄王(💿)座性

据王阳(yá(🆘)ng )明年谱记(jì )载(🍌)他在龙场驿中日(🍏)夜端居(jū )澄(🥙)默以求静一而久胸中飞飞扬扬始之(🚒)圣人(🧚)(rén )之道吾性自足向之求理(lǐ )于事(🐕)物者(🥘)误也乃以默记(jì )五经之言而证(🐿)之(🕔)俱(😴)完全吻合显(xiǎn )然这日积(🧗)月累的探索求知再次完(🕖)(wán )成了量(🌩)(liàng )变到质变的过程的过程修心的关键就是想明白了(le )了其中(zhō(🎴)ng )的奥妙这种悟是可以(yǐ )剧烈人的(🍜)一生(👤)也这个可以在某一个瞬间(jiān )而王守仁的领悟就发生在那(👓)一刹那

关与他的(de )悟道王阳(🗻)明年谱是(shì )这样记载的(😮)忽中夜(yè )京山恪物石(🚙)轩之旨(🕵)寤(wù )寐中若有语人之者(🈲)禁不住(zhù(😃) )呼(🤝)跃从者(zhě(💔) )皆惊始知圣人(👄)之道吾(wú )性安(🤳)于(🛶)(yú )向之求理于(yú )事物者误也他好似一只(⛪)虫子(🖼)再次(🌩)冲破了那一些(👂)缠绕他的茧化蝶而出(chū )数百年间默记五经(🛹)之(🏿)言证(🌙)之莫(👩)不完全吻合这就是思(😛)想史上空前(✏)著名(🎚)的龙场(🏬)悟道(🤹)

四王阳明悟出(🎉)的(🐥)道是什么

阳明心(🐩)学的理(lǐ )论(lùn )核心也就是龙(🗄)场领悟(🍸)出的(de )道(🥜)的内容(róng )说(shuō )站了(🐯)(le )起(qǐ )来很简单啊就四(🏻)句(jù )话无善无恶心之(🤬)体(tǐ )有善(🥓)有恶(🖥)意之(zhī )动知善知恶(🤠)是良知为善去恶是(🌈)穷理(📧)

阳(yáng )明悟(wù )得处

王守仁怀疑人的(de )良知是草木(💱)瓦(wǎ(🥄) )石的良知(👱)风(fēng )雨(🥑)露雷(léi )日月星辰禽兽草木(mù )山川(chuān )土石与人原只(🗯)一体故五谷禽兽之(📏)类(🔕)皆(🥦)可以养人药石(🎛)之类皆可以(👂)疗疾只为同此一气故能相通良知天理(🔄)心(🛏)之(👋)本体本来那(😶)是如如不动(dòng )无善无恶(🤽)非善非恶的(de )但是人在有所不(🔑)同的情景下(xià )却有(yǒu )善意善行(🔗)(háng )故意恶行(háng )好人也很(📞)有可(🎉)能在(zài )这个特定的(de )事件的情景下做出决定恶事坏人也许也做过好事(shì )

一个人要是不能对的(de )地分辨善和(🔲)恶把恶(è )拿出来(🦊)善把善只不过是恶那么他的(de )良知(😯)也会又出(🔠)现错(🚽)误此时的心已(😣)经被私心(😂)和(hé )物(🌾)欲掩(yǎn )没了所(🕞)以(yǐ(💡) )我(wǒ )人要很努力使自己(jǐ )的心回到无善无恶的状态才(👾)能(🕯)有错误的(🍦)(de )的良知(🎽)才能(néng )错误(🥨)的的(de )穷理

阳明心(📙)学这个可以(🐴)胜知行合一三个(gè )字简(jiǎn )洁的语言也(🧖)应该是(🔱)(shì )现在(🏕)说的知(👲)行合一致良知应该是去恶为善(💰)(shà(🎋)n )那是存天理灭人(🥛)欲所以王阳(🐰)明自己(🐖)总(🕰)结道诚(🍉)意正心是学(🌥)问大(Ⓜ)头脑是圣人教人第一义致良知三(🐐)字(🛫)真圣门不(♑)立文字吾一生(🐥)(shēng )所遇讲学只不(🚑)过(guò )致(zhì )良知三字

五为(wéi )什么(🥩)只有王阳明能悟出道

一种思(sī(🌆) )想(xiǎng )流派不可能是在虚空中(🌱)有一种的就算是是王阳明(🏣)这样的大贤也不可(🚝)能凭空(kōng )出现弄出知行合(🎶)一他的思想基础是(shì )什么

现在一(yī )般(🏑)怀疑王(🏿)阳明的成(🔍)就是他佛道儒(🐺)三家兼(jiān )学的结果他的心学也组建在儒家释家(🆙)和道(📽)家三家思想基础(🕢)上的哲学

朱熹

王阳(yáng )明的(de )心(xīn )学是在(zài )陆九渊宋明理学基础上(🦃)(shàng )有(❇)一种的陆象山先(🥁)生主心即理说主(🛢)张宇(🚖)宙叶白吾心吾(💩)(wú )心即是宇(yǔ )宙对(🙌)王阳(🃏)明的影响(❤)很小(🔲)

朱熹(😧)(xī )表示(🚓)异(🌎)议格物致知强调怎么学习知识的(🙃)重(💧)要性以(yǐ )为人的(🧝)道德(dé )水平是会随着知识的增(zēng )长而(👮)增长的那(🅿)样的(🚋)说法小编(biān )本人(😻)(rén )不质疑历史上有才的人(🈲)过多了而陆九(jiǔ )渊(⛅)强调(📺)什么(me )明心学的目的并不单(🍯)本质只学知(🎈)识完全是替做(zuò )一个(🔬)有道德的(🎽)人

在(💢)人的心理(🤘)和行为彼此间联(lián )系(🈁)联系上(⛓)朱熹(⛹)怀疑心有人心与道心之分(fèn )道心是人(🗂)心的主(zhǔ )宰人(👺)心必(bì )须(⏺)给(📵)(gě(⭐)i )予道心(xīn )的统领也就是心统(tǒng )性情陆九渊认为心是(⛺)人的(⛑)本(😓)质(zhì )所在的位置心是理(lǐ )理(lǐ )就是心而王守仁的(🔋)心学特别强(🐿)调心即是(👍)理确(♿)实(🍵)受了陆(👕)九渊的影响(🍑)所(🏕)(suǒ )以才后(hòu )世也把(bǎ )他们总称(🐰)为(wéi )陆王

陆九渊(🎀)

我不(bú )记得在哪见到过一个故事王阳(yáng )明青年(nián )时有一个和尚朋友喜欢与王阳明(👕)说禅谈经论道某日这位(wèi )和(🗄)尚口占一偈杯子(🧤)扑落地响声明沥沥虚(🎙)(xū(🍟) )空齑粉也狂心当下息

王阳明(míng )思索许久(🎏)回赠(🙂)的(⛲)偈(🕍)语是春到花香(💹)处处秀山河(🎞)大(dà )地是如来(🎯)从这里我们(men )也可以(yǐ )猜想青年(🔚)时(🛑)期(🔊)的王阳明就(🏰)在(zài )认真思索心与道(👔)(dào )的(🐄)(de )联系而且他后(hòu )来我们(🏁)的心学(xué )很明显给予了佛家这些(☕)智慧的(💈)影响(🚕)

六(🤫)笑(🦏)(xiào )语(🚂)的一(👞)点感想

本文作(🛤)者是一位(wè(🆑)i )心(🕌)学的(😻)信仰(yǎng )自己(jǐ )者也读过阳明先生(🤓)的大作(🌕)在本文作者很显然深陷逆境的(de )人如果能可以排除一切(🍥)困难(🗂)彻(🐺)底放弃(😇)世俗的烦(⏫)恼(nǎo )一心一路(lù )探索是是可以(yǐ )做到彻(chè )悟提升(shēng )一个(👓)更高(gāo )一级的思想境界(jiè )的

心学(xué )三圣雕像

从历史上看这种现象的例(👊)子不胜枚举从周(🥩)文(🚭)王被囚禁创(🐫)作(zuò(🆙) )作(zuò )品周(zhō(😃)u )易司马迁牢中著史记孙(🚚)(sūn )膑(👊)受刑写兵法(fǎ(👥) )韩非子(😄)狱中写说难他(🏎)(tā )们都是在逆(💃)境中(zhōng )完成了思想的升华阳(yáng )明先生是(😑)古代公认的(de )圣(shèng )贤在龙场驿这种(🔈)(zhǒng )艰苦(📝)的环境(jì(👳)ng )中他是没有击(📀)倒对方倒是在些修心创(🔉)派了自己的思想体系待到(dào )今天(〰)他(📢)的心学无(wú(🎍) )法(fǎ(🤸) )形(xíng )成了那(🥙)里(🦊)流派(🦉)(pài )甚(shèn )至还国内传(chuá(🏸)n )播到(🥍)了世界(👭)但知行合一依旧是他的精髓(suǐ )

事实上有人提过心学是中国古代(🏰)成功(gōng )学最佳的位置指(zhǐ )导(🚾)思想21世(🚎)纪将会是(⛳)王(wáng )阳明(🐹)的(🌾)世(shì )纪

参考资料王阳明年(nián )谱(🦂)