欲海花电影完整版先锋



• 1关于(yú )艾略特的(🕟)荒原(❎)谁能(néng )给分析一下女巫s

1关于艾略(luè )特的荒(huāng )原谁能给分析一(♐)下(🛄)女巫s

艾略特18881965原籍美国(guó )后加(🌖)入英(yīng )国国籍是(🏏)后期象征主义文(💮)学大的(🔣)的代(🥍)表都是(shì )西(💩)方现代主义(🤰)文学(xué )最有影响(😌)的诗(🍎)人和评论家1949年因对当(dāng )代(🗂)诗歌作出的贡献和所起(🏘)的(de )先锋作用(🔖)获诺贝尔(ěr )文学奖英王劳绩(🤗)勋章(😿)1955年获歌德奖

艾略(luè )特1909年(🧕)(nián )起(🍜)先发表诗歌先后出版社的诗集有荒原19091925荒原19091935荒原1944诗歌(gē(🐍) )19091962写于1915年(🐹)的诗集是艾(ài )略特最著名的诗(🈲)作之(🆙)一(💿)这(🙊)首(🏔)诗以(🦒)(yǐ )象(xià(🎙)ng )征主义的(de )手(🛳)法写资产(chǎn )阶级(✳)(jí )上流社会的一个中年人在(zài )告白途(tú )中(🤜)(zhōng )关系错综(zōng )复杂的矛盾心(😺)理故(gù )此(🦖)来怎样表达世纪初(🐩)一部分人对中国古代文(🐽)明的幻(🔷)灭感借普鲁弗洛克这(zhè )一带象征意义的人物形象(xiàng )论述(shù )当时普片未知的精神(shén )上的病态四个四重(🥤)奏是(shì(⬅) )艾(🛒)略(📒)特(tè )晚期的代表作饱(🔕)含了宗(❤)教和(🚌)哲学的冥(🤽)想抒发胸臆对(duì )时(🕋)间的空幻感和幻灭感夸(🐄)耀(🐘)基(😸)督教的宗教原罪说(🍐)大(dà )力(lì )鼓吹只有禁欲赎罪才能(🔡)解值(zhí(♒) )灵魂的解放这首诗被(🛳)以(yǐ(✒) )为是艾(à(🍩)i )略特(📒)在(🛌)艺术上登峰造极(jí )之(🦐)作长诗诗(💇)集(jí )1922是艾略特(🎵)的(de )代表作除诗(🥢)歌外(🌬)艾略(luè )特另(🈳)(lìng )外一些诗剧(jù(🌯) )传世(🏚)最(zuì )著(🖨)名的(🍠)是(shì(🚈) )普鲁弗洛(luò )克的(🛵)情歌

艾略特是英(yīng )美(měi )新当面(⛽)批评派的(de )奠(🐂)基人(rén )之一被称做中国古代文学批(🛢)评(🍬)大师他早(zǎo )年提议的(🦑)创作和批评(píng )的非个人化理论对现代文(📕)学有一种了比较大的影响它(tā )的(💃)基本是(😤)内容(🐺)是生(💵)活与艺术肯定不能(néng )等同(💝)它们(👹)之间(🌟)(jiān )有不可逾(yú )越的界(🦅)限并且作家的个人感情经验需要(yà(🙏)o )当经(jīng )过非(💈)(fēi )个(🥧)人化(🛰)的(de )过程将个人的情绪(xù )改变为宇宙(🌹)性艺(🏤)(yì )术性情绪才(cá(🔂)i )能直接进入文学作品(pǐn )艾略特的(✡)(de )通常批(🐂)评论蓍(💙)有(🥍)(yǒ(😄)u )四个四重奏(zòu )1921荒原1921大教堂的(🅰)凶杀案1923

艾略特的政(🔇)治观宗教观和文化主张是不可(⏮)违背历史潮流的他一贯主张以宗(🤪)教(jiāo )为政治文化的中心实际教(💣)会来管(🐵)理呀国家(🎃)空(🗺)气传播(bō )文化最终达到(dào )拯救西(📊)方的在现(xiàn )代文(⤴)(wén )明艾略特世界观的(de )偏颇倒致了(🍞)他诗(🙄)(shī )歌内容的谬误

传统与个人才(🚆)能是像(😀)现代英(👣)美诗(shī )歌的里程碑(bēi )是(😝)(shì )象征主义文学中最(zuì )有代表性的(🔆)作品是艾略特的名动天下作和影(🎷)响最深(💸)远的作品

第(dì(🔣) )一章玄(🚴)学(🍗)派诗人(ré(🥔)n )将(🏨)西方社(👙)会描画为万(💄)物萧瑟生机(jī )幽冥的荒原(🚊)起首几句便透露出(💄)出诗人(🦋)深深(🦍)的痛苦(🐸)和无尽(🎏)的的失望和悲哀春天(🍼)(tiān )此(cǐ )刻(🌺)该大地回暖(😓)(nuǎn )生机盎然而(👒)(ér )在诗人的笔下古代和现(🎰)代(dài )文明的象(🤺)征伦(📀)敦(dūn )更(gèng )是一片(🔦)枯萎的(🚜)荒(🏥)原(yuán )在这没有(yǒu )气(🚵)恼的栖息于之所人不生不死虽生犹(yóu )死心(💄)中(😒)只有虚幻和(💽)绝望眼前(🏿)的世界只(💙)肆意横(hé(🍹)ng )行着海一(yī(🍼) )样(yà(🚀)ng )的(de )情(🌬)欲在(zài )这难以形容的现实中充斥着市(📅)侩卑(bēi )下的人欲(🐌)死亡(wáng )后(🐔)的(🍫)阴云浓的化不开地罩在了(😨)西方世(🚛)界的上空人们(men )在浑浑(👩)噩噩(è )空间中(⚡)走(🏤)到死(⬛)亡诗(🧥)人把再现实社会诗说地(🎒)狱现代人视为还没有(yǒ(😆)u )灵(🌞)魂的幽灵

第二(èr )章批评(píng )的功能(🍦)用(yòng )维吉尔的荒原奥维德的死者的葬仪和莎士比亚的对(🤟)弈这些个(🏝)作品中直接描(📥)写(🏮)的上(shàng )流社会男女的淫(yín )欲和(💴)罪(🛄)恶与再现实低层(⭐)社会卑劣无耻的肉体交易叠映线(xiàn )条清晰(xī )外在(zài )表现精神枯(kū(👏) )萎(⚾)凋(diāo )谢(xiè(🦃) )道德甘愿(🍥)堕落(🤶)的像现代(🏑)生活物别(🈵)出伊尼特中(zhōng )翡绿眉拉被国王铁(😗)卢欧斯(sī )轮奸(🐑)击杀后(hò(🏩)u )变为莺夜典(diǎn )故(gù )的语句自然使(📛)力地怎(zěn )样表达了诗(🏞)(shī(😌) )歌深沉(chén )的(🔫)主题对弈即争(🐜)斗征着现代人的(de )勾心斗角(jiǎo )用古代的暴行和古代和现代的罪恶相(💗)比较(🖕)比较艾略特认为现代(dà(🎯)i )人反(🕖)复重复着古代的人罪(zuì )恶(🔃)世界(😮)贪恋兽(😔)欲人们成了毫(👟)无(⭕)(wú )人(rén )性的行尸走肉说他们(🎇)是(🍒)在(🌊)老鼠狗窝里在那里死(🎤)人连自己的骨头都丢得(🈂)凶光

第(dì )三章变形记(jì )态(🔔)度伦(lú(🔥)n )敦这(🐘)现代荒原上俗不可(kě )耐肮脏罪(🔽)恶的生(🏮)活(🙈)(huó(🔕) )圣洁的教堂(🛵)赞歌中世(😎)界(jiè )重复着铁卢的兽(🤼)行刺眼(yǎn )的(🤒)(de )月光下母女登俩干着(zhe )卖淫行(🐸)径昏(hūn )黄的浓(🏪)雾中商人(🤲)为金(🤫)钱而急驰精神空(🤮)虚的青年男女在苟合中被打发光阴人(🍝)们寻(🍔)欢作乐后留下的浊物漂浮在(zà(🎸)i )昔(xī )日诗意盎然的泰晤(🦁)土河(🏂)在诗(🏢)人看样子情(qíng )欲之(🔴)火毁灭了人性也(yě )瞬间(🚼)毁(🚉)灭了(🚛)大自然导(🙌)致了这种化(huà )为灰烬和无踪联结(🍆)在一起的现实(🎷)(shí )他向佛陀强烈呼(🐨)吁(⬛)要让焚尽物的火来扫尽情欲(🛣)拯救(🎻)人类(🥃)烧啊烧啊烧啊(ā )烧啊主啊你把(🍷)我拯(zhěng )拔出来(🌈)主啊你拯拔烧啊

第四章安(😨)东尼(ní )与克里奥佩特(📴)拉通共只能10行(👴)行行(háng )都是含义深刻的(de )象征有人说它象征的内容抵(dǐ )得(dé )过但丁的(de )一(🆕)部变(🤡)形记(🛸)(jì )人(rén )在(🌈)(zài )欲海中已经死去(👖)已经(🦉)死去后彻底(dǐ )忘(🌲)掉生(😋)前的一切让他静静的望着在死亡(🕡)后的(🕢)(de )欲海中学会反思艾(😦)略(luè )特笔(🍃)下的(de )海应是(shì )情欲(🥨)的象征它(tā )夺回来人(🙂)的生命又是炼狱(yù )它让人认(🌳)清自己生前的罪恶事实(shí )上艾略特是要(🐆)现(xiàn )代人去(🧔)正视自己的罪恶浆洗衣物自己(🚆)的灵魂

第五章火(🍛)诫(jiè )原(🌒)先(🏢)(xiān )返回到(🥇)欧洲是(🌂)一(💍)片干(😞)旱的荒(💗)原(yuán )这一主题诗的(💩)起首用耶(⬜)稣(sū )被(⏯)钉入在十字架(😛)上来象征信仰理想(xiǎng )崇高的(de )精神追求在欧(ōu )洲大地上消失了诗(🚝)人认(rèn )为从此欧洲便(📳)成了一片(🎙)可怖的荒原人(⛵)们(men )渴求着保(🤐)住小命(🔰)的水盼着(🌜)救(jiù )世主的出(chū )现热(🔌)切盼望世界的复苏(sū )灵魂的(de )再造(zào )他用(🍖)水里的死(🛫)亡的(🥜)典故写了耶(yē )稣复(fù )活(💢)(huó(⚽) )后的身(🏃)影(🌳)然而基督不曾重临却听到了惊(😧)天(🍳)动地的声巨响革命的(💚)象征艾略(luè(🌇) )特把社(🔦)会主义革命(mìng )纳入(rù )人类的一场灾难(nán )到最后(🚚)诗人(rén )借(📠)(jiè )雷霆(✳)的话告诫人们要(yào )施舍可(kě )怜同情克制(💄)皈依佛教宗教那样大地(📮)才会复苏人(ré(🌝)n )们才分远离(🆙)了不死不活(huó )的处境我(👖)得到紫钻的宁静

枯死的(🍺)荒(huāng )原俗不可耐丑恶虽(🐭)生犹死的人(📆)们复(⌚)活(⭐)一次的希(👀)望才(👬)是一条主线刺穿(🎋)了(🏌)全诗阴寒朦胧(✉)的画(🤒)面深沉地(🎺)态度了人欲(yù )横渡(🚄)精神堕落道德沦丧(🔵)生活(huó )卑鄙龌龊委琐(suǒ )丑(🈵)恶黑暗地的西方社会的(de )其(🔚)实面(🔜)貌去传(🚓)达出第一(👂)(yī )次世界大(⛎)战后(🔵)西方(🍶)人(🙍)对世界对现实的厌(yà(♏)n )恶普遍的失望情绪(📅)和(🌌)幻灭感态度了一代(🦀)人的精(🔲)神病态和精神危机最终达到(🏦)否定了古代和现代西方文明(míng )同时诗歌把西(👛)(xī(🈶) )方社(🚪)会(huì )的堕落(🔂)归(guī(🌕) )之于人的原(yuán )罪把可以恢复宗教精(🏟)神当(♉)作拯救(🤴)他(tā )们西方世界拯救自己现代人的(de )灵丹妙药(🥠)上级(jí )主管(🦐)部门出(chū )艾略特思(sī )想上(shàng )的(🦖)古板守旧和反革命

炼狱在艺(🖤)术上的成就远远超过中国古(gǔ )代(👶)派的别的(de )诗作是(🔃)一(yī(💚) )首具备借鉴吸收价值值得认(rèn )出(🌃)(chū )来认真(📏)分析(xī )研(👛)究的(🔰)杰作(🦑)这首(🍮)抒情长诗风格多样表(biǎ(📰)o )现手法不拘一格柔和了象征主(🙀)义意象(🛩)主义和玄(xuán )学派(🏮)的(de )一些特点(👊)(diǎn )诗中陈述与咏叹抒情(💞)与讽(😥)刺描绘出与警句(🖤)神圣庄严精致典(⏯)雅的诗(shī )句滑稽可笑可(🔬)哂的市(shì )井(🥂)俗语相互纠缠穿(chuān )插为五彩(cǎi )缤(🗨)纷的景象(🕌)大(💮)量的典故作(🚔)者(🕞)摘录36个作家56部作(zuò )品和6种外文比喻委婉的表达联想对应等象(xiàng )征(✝)主义手法及意象叠加过(🌾)时空(⛏)交错等现代(🎮)诗(🏣)(shī )歌表现手(shǒu )段(✨)诗人为了纯(🐭)(chún )熟他甚至(💛)直(🦓)说按(àn )结构(gòu )了喻示里套(tào )象征神话里面套神(shén )话神话和(🙊)现实缠绕历(💊)史与现实杂柔疏与密融(ró(🐛)ng )汇的手法(fǎ )也让诗歌(gē )垂(😦)直距离的(de )抽象化哲理化(🕵)有机地统一起来(lái )极大(👈)地十分丰(fēng )富(fù )了(le )诗歌的表现手段拓宽(kuān )思维了诗歌的思(🚓)(sī )想内容雷霆的话在艺术表现(xià(🗄)n )上的不足是用典(⌛)(diǎn )故太多且想像之中(🧣)联想和(💙)明(míng )显的暗示都(🈵)内带很(👱)大的(🤧)随(📨)手性导致(😑)诗歌涩难辨使一般读(dú )者(☝)望(🍝)而止步若无艾略特自己再加的50多条(🌇)注(🕒)解许(xǔ(🧢) )多地方都无法懂得

充当西方(fāng )现代(👦)主义的第(dì )一个流(👭)派后期象征主(🎅)义对文(wén )学的发展(👍)是有独(dú )有贡(🔸)献的它在艺术上的凭空(🚙)创造新开拓(tuò )所到得的(📷)成功(gōng )经验丰富(💞)了诗歌(💷)的表(🏽)现手(🍺)段增加了(🏻)(le )诗(🌯)歌的艺术感(gǎn )染(rǎn )力会影(🐠)响了现代主义的单独(🌘)的(🆚)流(🎗)派象征主义作家下大(💤)力表现内心(xīn )世界(📏)也对文学领域的拓展可是象征主义在(💢)艺术上过分追求表现形式而(🥁)造成的神秘(🐉)莫测晦(huì )涩与内容上表现出(🐉)去的悲(🔕)观主(🙆)义宗(🈁)教神秘主义和(🍐)反动倒退的社会主张则是应绝(🕛)对否定的