为什么我看多了总感觉网文特别是(🤨)玄幻(🚈)和(📌)修炼
中国起点网文和日本轻(🎻)小说是有不大(🆘)区别的起点网文大都(📤)按结构(🏗)第(dì )三人称描(miáo )述人(👕)物刻画上主(zhǔ )角才是(🌦)重点这对配角而不有(🏅)过多过分(🌝)注意剧(jù )情基本是主角的独(dú )角戏
轻小(xiǎo )说则是而是(shì )对(🏕)配(🕖)角(jiǎo )的刻划的笔墨甚(shèn )至还比主角还(🎭)(hái )多重点是(🎥)妹子描绘出来(🧐)比(bǐ )较(jià(🚜)o )比较很可爱日(📩)本(🐹)轻小说漫画动漫这三(🤞)个元素紧密相连近似(sì )所谓(wèi )的的宅文化(huà )虽然(🅿)在(🍞)中国换取广泛能传播(🥦)但国内(nèi )传播那就(📫)太(🧙)远(🦑)的
结果不绝(jué(🆑) )对好(🚅)看还是看个人有些(xiē )人就(jiù )是喜欢动漫呀(🐌)有(yǒu )些人(rén )就喜欢(huā(🚙)n )网文反正萝卜青(🥏)菜各有不(bú )爱吧
神话故(💉)事大都(dō(😚)u )以人物形象(🗞)的塑造(zào )偏于这些个(gè )形象(♊)也不全是凭(píng )空出(💕)现(🕥)(xià(📋)n )臆想(xiǎng )基本都都站稳脚步于现实是应当时社(🐐)会(huì )的(🤤)需(xū )求产生(🦑)的既(🥌)已(🕥)(yǐ )设计(🕐)和实现信(xìn )仰又(yòu )能(né(🏨)ng )能(🔺)够体现出人(👛)们(🔭)对未(😐)来的追求(qiú )和向(xià(💲)ng )往的确神话故事中去塑(🈶)造进去的人物是如(😉)此美(🏵)好期(🆑)望过的化(🔞)(huà )身他(🚍)的意义本质能振奋振奋人(🗃)心是民族精神的(😯)(de )源头和象(👊)征卡(🦕)巴内尔作品堕落(😸)天(tiān )使
我们(🌵)在阅读古典的(⚡)神话和神话的时候能感应到故事中传(🏐)(chuán )信的莫名的精神(🕸)力(⛎)(lì )量(liàng )那是(shì )一种凝视人性而换(🤮)(huàn )取的审美价值是一种(zhǒng )美的典(diǎn )范而现在艺(👓)术(🌗)家不但能感(🎋)觉得到(dào )故事中(zhōng )那种浓烈(liè(🗻) )的(🛵)审美价值(👑)一般说来更衷于借助(🕺)于古(gǔ )典的神话(😅)(huà )传(chuán )说题材表(🚤)现出他们对人(rén )类对世界的(🐀)认识
鲁本(🔣)斯(🤤)作(🌴)品酒醉(🎄)的酒神(📰)
艺术家从构思情节和形象再塑造(zào )的(de )专业(📀)角度出(🖐)发到达加(👍)入到自身对(🌈)故事精神理念(niàn )的(de )提炼与感悟接(jiē(🌱) )着显现(🚔)出出全(🌛)新的(de )故(🤸)事情节与人物形象能将故(gù )事中的精(🚏)神理念(🚴)以绘画(🚰)(huà )的形式充分(fèn )展现在观(💗)者(zhě )眼前一方面是就是为了表达(dá )自己对美的(de )典范(fàn )的理解另(👅)一方(🏐)面是目的是向观者(🥀)诠(🏜)释美的(🚭)典范(🤸)的深意的(🚇)或(huò )圣经中有(💄)(yǒu )关人类(🖲)(lèi )起源(yuán )的故(gù )事不断地被艺术家(jiā(⤵) )发热发冷手工绘(huì )制而且五色缤纷(🌽)神(💢)(shén )祗人物更是(shì )以完全不同的被可以体现(🔽)在(zài )绘画(👶)中(😌)
米开朗基罗(luó )作品创(🛵)造亚当为遵守平台(🥜)管(guǎ(🅰)n )理规则画(🏖)面已做去(🏗)处理仅作示例之用(yòng )就是喜欢(🤤)的可自身(🎬)去寻找(zhǎ(😟)o )完整作(🐆)品(pǐn )欣赏
关于古典(diǎn )的(🔭)神话(🤗)传说(🐌)的美术创作要注(🧜)意分为(wéi )两(liǎng )类一(yī )类(lèi )是直接取材丰(🔴)富于(👵)神话和故事(🕦)(shì )传说中的情节与人物(🎿)形象另一类(lèi )是以故事(🐪)中(🏇)的(💪)情节与人(rén )物(🐑)形象为原型参加创作者自己的(⏳)创作意图通过(guò )自禁想像这些美术(🍔)(shù )作品的(❤)创作受到了中(🐞)国风神话传说的(de )影响具高恐怖的写实(📢)特(👺)征(🤺)能自(zì )然地表显出故事中的美感(🕘)更能(🧐)(néng )怎(😚)(zěn )样(yàng )表达(🔊)对爱美(🍗)和(🐭)胜利的追求
卡拉瓦乔作品(🌐)圣(💙)马太(tài )殉(xùn )难
绘画艺(🥕)术一直以来都十分(📽)如(🍸)此重(🍅)视文化内涵(🗣)的(🧀)融入崇尚文化精神的传承神话传说是(shì )先民生活经验(yàn )的总(🍻)(zǒng )结范围涵盖了自然(rán )与人文(🎽)每个(gè(👳) )方面它不(🕕)光请解释了人类(🏃)文明的缘起(qǐ )还预估了人类的未来这两者之间的凝炼是社会发(fā )展的必然结果对后世(🌋)的发展进(jì(⭕)n )步本(👎)身启(qǐ )迪(♉)(dí )和教育意义(yì )
安格尔作品(🔟)圣桑福(🏭)里(🎸)安殉难
不(⛴)同的视角高速连接的视界(👝)我(🦅)是魔韵感(🍧)谢各(🦂)(gè )位同道互动查哈交流(liú )
波提切(qiē )利(⏺)是文艺复兴早期的画家
由于(🕶)(yú )在文(🛺)艺复兴早期而油画还(🍄)未发展(👶)起来到晚(🧙)熟时(📂)(shí )期(qī )所以才画家波提切利擅长蛋(🏴)彩画创(📦)作
一答话波提切利我(🕯)们不得不惠普的起他(tā )的两幅名画作品维纳(nà )斯的诞生和春
对此名画(huà )作品维纳斯(🤲)的诞(👃)生(⛷)波提切利唯(😲)一(🗜)一(😾)(yī(⛽) )个冲上(🦂)基督教的禁忌大方描绘女性(🐒)裸(luǒ )体
在(🌬)之前的(🔏)绘画艺(yì )术虚无飘(🛰)渺的肉体(tǐ )一(yī(🕝) )直在陷入沉(🖌)睡在波提切(qiē )利画(huà(🎺) )笔(bǐ )下的(de )维纳斯赋予生(🍽)命都是假的(♿)的肉身存在的意义(yì )成(ché(🚩)ng )功复兴(xìng )了(le )古希腊人体(tǐ )雕塑对有血(👖)有肉(🛤)的人体(🈁)的推崇
这对作品春仿似(🏳)吉(🔌)兆一(🐍)个全新的(🎉)艺术时代(👎)的苏醒和来到(🍵)这里
今天我们来欣赏人一下(🧝)(xià )波提切(qiē )利的另一幅作品维(🐆)纳(👰)斯和战神
维纳斯这位(wèi )爱(ài )与美的女神一直是(🐦)西(🥖)方油画中的常客这对她(🐄)花心滥情流连(liá(🧡)n )花丛(👷)的(💿)极为丰富情史一直是西方美术史上画(🐆)家们一齐所创作的(🚺)灵感素(sù(😅) )材
维纳斯不少情人(😔)战神仅是其中一(📒)个(gè )
这样(yàng )是对画家波(bō )提切利(🏋)的蛋彩画作(zuò )品维(wéi )纳斯(🅰)和战神个人(rén )浅显的(🧒)解释(🍠)画(huà )面的构图很(hěn )均(🎑)衡(héng )沉着稳重(🏏)
相(xiàng )对(🎫)于画中布局(jú )维纳斯和战(🦈)(zhàn )神的布局安排个人(🧤)粗(👐)浅的(🎫)理(🌯)解是区分(🧗)了对称(🚋)式的构图画(🌦)中维纳斯和(😫)战(🏜)神的(🥂)姿势大概相同其细微的动作差别打破了对(duì )称式构(📂)图的(🚃)呆板和单调
画(🕌)中(🍣)的维纳斯安坐(zuò )双眼迷恋(❎)(liàn )有(👫)神地(dì )望着睡得(dé )香甜的战神战(🚠)(zhàn )神半裸(💛)着身体神情安祥恬美(🐲)(mě(🎁)i )地(🏖)陷入沉睡哪(🌪)怕是身边(🚌)的半兽人(🔞)穿(🆔)他的(de )铠甲(jiǎ )在(🆖)他耳边吹号角(💀)(jiǎo )他依(🕹)然沉睡了不醒
战神不过是(shì )饱(bǎo )含生性好斗屠(🦎)杀的战争的(👆)象(🥐)征(zhēng )只不(😈)过一旦陷入爱情(qíng )在爱(⬇)人身前就(🎳)卸下(xià )了(👎)自己的全副(fù )武装(zhuāng )拔去了战争中的(🚐)暴(bà(🤖)o )力(lì )和屠杀都变(🙂)成一个平静安详(🏾)(xiáng )安谧安静入(🖐)睡的凡(🎀)(fán )人(👯)享受(🔊)安睡(⏹)时的平和(hé )只能证明爱情能(🎏)征(zhēng )服(👞)了一切
波(🌙)提(tí )切利的(de )作品维纳斯和战(🤯)神充(💏)(chō(😾)ng )分(🌾)展露出了画家推崇(❄)的世俗的意义(🎛)
对(duì )于波(bō )提切利(lì(🥎) )的作(🔽)品(🌤)维纳斯和战(zhàn )神是(shì(🙊) )蛋彩画透明(🍙)(míng )柔和的淡雅(🔋)唯美的画面效(🍫)果波提切利塑造画中维纳斯(sī )和战神的形(🍌)体时如同画维纳斯(🐗)(sī )的诞生中(🔥)的维纳斯一样区(qū(💭) )分了线条造型塑造形体轮廓展示(🎑)出(🧛)蛋彩画(👴)设计装饰(shì )的(🖨)艺(🐑)术风格
回答我一切就绪(xù )
我是艺(yì )术狂人从事少儿美术教育(🧘)如有美术美术(🌾)教育的疑问希望能私信给(gěi )我