欲海花电影完整版先锋



• 1关于艾略(🐊)特(tè )的荒原(🍽)谁能给分析一(👹)下女(nǚ )巫s

1关于艾略(luè )特的荒原谁能给分析一下(xià )女(🌿)巫s

艾略特18881965原(🎓)籍(jí )美国后加(😵)入英国(👤)国籍是后期象(🚕)征主(🐖)(zhǔ )义文学(xué(🍢) )大(dà )的的代(🍠)表都是西方现(💰)代主(zhǔ )义(yì(❄) )文学最(zuì )有影响的诗(🗜)人和评论家1949年因对当代诗(🙌)歌作(👵)出的贡献和所起(qǐ )的先锋作(🚭)用获诺贝尔(ě(📃)r )文学奖英王劳绩(😴)勋章1955年(👵)获(🤖)(huò )歌德奖(jiǎng )

艾略特1909年(🚄)起先发表(🕳)诗歌先(🎧)后出版社(shè )的诗集有荒原19091925荒原19091935荒原1944诗歌19091962写于(yú )1915年的诗(shī )集是(shì )艾略特最著名(🍹)的诗作之一这(zhè )首诗以象征主(zhǔ )义(yì(🌰) )的(👴)手(shǒu )法写(🚖)资产阶级(👅)上流社会(🎉)的一个中年人(🍢)在告白途中关(😬)系错综复杂的(🤙)矛盾心理故(gù )此来怎样表达(🐱)世纪(😫)初一部(🦓)分人(rén )对中(zhō(😡)ng )国古(🐇)(gǔ )代文(wén )明的幻灭感借普鲁弗洛克这一带象(🎋)(xiàng )征意义(yì )的人(🔼)(rén )物(wù )形象论述当时普片(piàn )未知(📩)(zhī )的精神上(👓)的病态四个四(👱)重奏是艾略特晚期(🥔)的代表作饱含了宗教和哲学的冥(míng )想抒发(fā(🤜) )胸臆(yì )对时间的(🔻)空幻(huàn )感和幻(huàn )灭感夸耀基督教的宗教原(😌)罪说大力(🛃)鼓吹只有禁欲赎罪才能解值灵(🌊)魂(🏐)的解放(🤡)这(🐦)首诗被(bèi )以(yǐ )为(wé(🏙)i )是艾略特在艺术上登峰(🌴)造(zà(💵)o )极(🤜)之(zhī )作长诗诗集1922是艾略特的代表作除诗歌外艾(ài )略特(tè(👇) )另(lìng )外一些(🈯)诗剧传世最著名的是普(😉)鲁(❔)弗(fú )洛克的情歌

艾略特是(shì )英美新当面批评派的奠基人之一被称(chēng )做中国古代文学批(🙇)(pī )评大(🥗)(dà )师他早年提议(yì )的(🏊)创作和批评的(🔢)(de )非个人化理(lǐ )论对(💞)现代文学有(🌑)一种了比较(jiào )大的影响它的基本是内(🎇)容是(shì )生活(🛠)与(yǔ )艺(🔱)术肯(kě(⚪)n )定(dìng )不(🍢)能(💏)等同它们之间有不可逾越的界限并且(🐀)作家的个(🎹)人感情经验(yàn )需要当(dā(👉)ng )经过非个人化(huà )的过程将个(🚝)人的情绪改(gǎi )变为宇宙(🚡)性艺术性情绪才(👻)能(né(🦊)ng )直接进入文学(🔲)作品艾略特的通常(➖)(cháng )批评论(lùn )蓍(🍈)有四个四(♌)重(🥠)奏1921荒(huāng )原1921大教堂的凶(xiōng )杀(♍)案1923

艾略(luè )特的(🏻)(de )政治观宗教观和(✨)文化主张是不可违(💑)背历(lì )史潮流(liú )的他一(📺)(yī )贯主张以(🌑)宗(🕛)教为(🥇)(wé(🔵)i )政治文化(💴)的(🧦)中心(xī(🌓)n )实际教(jiāo )会来(lái )管理(🗜)呀国(🕒)家空气传(👟)播文化最(🐿)终达到拯救西方的在现代文明艾略特世界观的偏(🏕)颇倒致了(le )他诗歌(gē )内(nèi )容的(➡)(de )谬误

传统(🐿)与个(🧕)人才(🐇)能是像现代英(♎)美诗歌的里程碑是象征(🦍)主义(yì(🛢) )文(🐗)学中最(🤛)有代表(🤽)性的(🚞)作品是艾略特的名动天下作和影(yǐng )响最深远的作品

第(💳)一章玄学(😿)派诗人将西方社会描画为万(🔦)物(wù(🔓) )萧瑟生机幽冥(🚨)的荒(huāng )原起首几句便透露出出诗(🈹)人(➿)深(shēn )深(shēn )的痛(tòng )苦和(hé )无尽的的失(shī )望和悲哀春(chū(🌦)n )天此刻该大(dà )地回(huí(🚌) )暖生(📵)机(jī )盎然而(é(🦊)r )在诗人的(de )笔下古代和(🚎)现(xiàn )代文明(míng )的(💌)象(🕛)征伦敦(➰)更是一片枯萎的(⛎)荒(🧔)原在这没有气恼的栖(🤜)息于之所人不(🍉)生不死虽生犹死心中(🕒)只(💣)有虚幻和绝望眼前的世(🎈)界只肆意横行(háng )着海一样的情欲在这难以(🏎)形容的现(📍)实中充(chō(🎦)ng )斥着市侩卑(🐉)下(🧦)的人欲死亡后的阴云浓的化(🍠)不开地罩在了西方世界的(➡)上空人(🏐)们在浑浑噩噩(è )空(🌍)间中走到死亡诗人把(⏺)再(zài )现(🚄)实社会(huì )诗说地(dì )狱现代人(rén )视(🔒)为还(🔝)没(méi )有(yǒu )灵(🧞)魂的幽灵

第(🍶)二章批(🔺)评的功能用(😪)(yò(📣)ng )维吉尔的荒原(🗽)奥维德的死者的葬仪和莎士比亚的对弈这些个作(zuò(🤓) )品中直接(✔)(jiē )描写(xiě(⛲) )的上流社会男女(🐋)的淫(yín )欲和罪(zuì )恶与再现实低层社会卑劣无耻(chǐ )的肉(📹)体交易(🧤)叠映线条(🕓)清晰外在表现精(jīng )神枯萎凋(🍄)谢道(📺)德(🌐)甘(🎄)愿堕落的像现代生活物(wù )别出伊尼特中翡绿眉拉被国王铁(tiě )卢欧斯轮奸击杀后变为莺(♓)夜典故(🕎)的语句自然使(🔌)力(🏑)地(🔖)怎样表达了诗(shī )歌(🤰)深(shēn )沉的主(zhǔ )题对弈即争斗(🧟)征着现代人的勾心(xīn )斗(dò(📒)u )角用古(😳)(gǔ )代的(🔔)暴行和古代和(🏍)(hé )现代的罪恶相比较比(👌)较(🔪)艾(👪)略特(🥢)认为现(xiàn )代(😠)人反(fǎ(🌄)n )复重(chó(👠)ng )复着古代的(🔃)人罪恶世界贪恋兽(❎)欲人们成(🈂)了(🦍)(le )毫无人性的(de )行尸走(👭)肉说他(tā )们是在老鼠狗窝里在(zài )那里死人连自(zì )己的骨头都丢(📢)得凶光(guāng )

第三(✈)章变形记态度伦敦这(zhè )现代荒原上俗不可耐肮(🥟)脏罪恶的生活圣洁的教堂(táng )赞(💫)歌(🍦)中世界重(⛹)复着铁卢的兽行刺眼的月光下母(🚱)(mǔ )女(👰)登俩干着卖淫行径昏(🛒)黄(🍳)的浓(🥅)雾(🖕)中(🤙)商人为金(♌)钱(🅰)而急驰精神空虚的青(✝)年男女在苟(gǒu )合中(zhōng )被(🌷)打发光(🚪)阴人们(🖌)寻欢作乐(lè )后留下的浊物(🔢)漂(piāo )浮在昔日诗意盎然的泰晤(🐼)土河在诗人看样(yàng )子情欲之火(👈)毁(🎭)灭了人(🔶)性(xìng )也瞬间毁灭了大自然导致了这种化为灰烬(🔮)和无(🍅)踪联结在一起的(de )现实他向佛(⏸)陀强(🏜)烈呼吁要让焚(🐻)尽物(wù )的火来扫尽情欲拯救人类烧(shāo )啊烧(shā(🔝)o )啊烧啊烧啊(🥛)主(😲)啊你把我拯拔出(👩)来主啊你(🧞)拯拔烧啊

第(🕝)四章(🎟)安(🧕)东尼(🥩)与克(🥫)里奥佩(🍄)特拉通共只能10行行行都是含义深刻的象(🐩)征有人(🌘)说它象(xiàng )征(🎶)的(de )内(💺)容(🦂)抵得(✍)过但丁的(de )一部(💣)变形记人(🛅)在欲海中已(❌)经死去已经(🍂)死去后彻(💔)底忘(✍)掉生(shēng )前(qián )的(🚵)一切让他静静(🥃)的(🖱)望着在(📇)死亡后(🗼)的欲海中学会反思艾(🔳)略(luè )特笔下的海应是情欲(yù(🏎) )的象征它夺回来(lá(🌄)i )人的生(🥇)命又是炼狱它(🗡)让人认清自己(🐇)生前的罪(zuì(🎥) )恶事实上艾略(🎧)特是要现(😋)代人去正视自己的罪恶(🥛)浆洗(xǐ )衣物自己的灵魂

第五(🎺)章火诫原先返回到欧洲是一片干(💹)旱的荒(😼)(huāng )原这(zhè )一主题诗的起首用耶稣(sū(😐) )被(🖼)钉入在(🕙)十字架(jià )上来(🍊)象征信仰理想崇高的精神(💥)(shén )追求在欧洲大(🌑)地上消失了诗人认(rèn )为从此(😱)欧洲便(🚅)(bià(🤟)n )成(📼)了一(🕜)片可怖的荒(🎻)原人们渴求(qiú )着保住(🐚)小命的水盼着救(⏫)(jiù )世主的(🐘)出现热切盼望世界的(🍗)复苏(🦑)灵魂(hún )的再(zài )造他用水里(🐶)的死亡的典(📕)故写了耶稣复(♒)(fù(⛸) )活后的身(🍨)影然(🏋)而(🐪)基督(🏺)不曾(céng )重(chóng )临(🍜)却听到了惊天动地的声巨响革命(mìng )的象征艾略(💇)特(🆑)把(bǎ )社(😒)会主义(🌋)革命纳入(🏬)人类(🗣)的(de )一场灾难到最后(🎇)诗人借雷(👌)霆的话告诫人们要施(shī )舍可怜同情克(🍄)制皈依佛教(🏘)宗教那样大(⤵)地(dì )才(🤝)会复(fù )苏(sū )人们(🐖)(men )才分远(📸)(yuǎn )离了不死不活(huó(⏱) )的处境(jìng )我得到紫钻的(🤲)宁静

枯死的荒原(🗼)俗不(bú )可耐(🦑)丑(🍹)恶(è(🚙) )虽(suī )生(💔)犹死(👀)(sǐ )的人们复活一(yī )次(🛶)的希望才(cái )是一条(🛀)主线(xiàn )刺穿了全诗阴寒朦胧的画面深沉(🎾)地态度了(🌧)人欲横(héng )渡(dù )精神(🎨)堕(duò )落(luò )道德沦丧(🏃)生活卑鄙龌龊(✅)委琐丑恶黑暗地的西方社(🏣)会的其(⏳)实(shí )面(📸)貌去(💜)传达出第(🅾)一次世界大(dà )战后西(xī )方人对世界对现(xiàn )实的(🙅)厌恶普遍(💢)的失(shī )望情绪和幻(🕡)灭(miè )感态度了(le )一代人的(🔼)精神病态(tài )和精(jīng )神危机最终达到否定了(🔔)古代和现代西方(➰)(fāng )文(🐾)明同(🦋)时诗歌把西方(♉)社会的(🎳)堕落归之于(🍛)人的(🍥)(de )原罪(🕊)把可以恢复宗教精神(📩)当作(🤹)拯救他们西(xī )方世界拯(🐿)救自己现代人的灵丹妙药上级主管(🕥)部门出艾略(luè )特思想(🐰)上(⬛)的古板守旧和(hé )反革(gé )命

炼狱在艺术上的成就(🐛)远远(🏾)超过中国古代派(pài )的别的(🎲)诗作是一(🌵)(yī )首具备借鉴吸(🥊)收价值值得认出来(lái )认真分析研究(🐻)的杰作这首抒情(⚾)长诗风(🐘)格多(🐥)样表现手法不拘一格柔(🈂)和(hé )了(👡)象征主义意(yì )象主义(👩)和玄学(xué )派的一(🔗)(yī )些特点诗(shī )中陈述与咏叹抒情与讽刺描绘出(➖)与(yǔ )警句神圣(🈶)庄(💮)严精致(🧒)典(🍖)雅的诗句滑稽(🔈)可笑(🛎)可哂的市(💻)井俗语相互纠缠穿插为五彩缤纷的景(jǐ(🏪)ng )象大(dà )量(lià(⛅)ng )的(🔳)典故作者摘录36个作家56部作(🔤)品(🏢)和(⛎)6种外文比喻(yù )委婉的表达(dá )联想对应(🚀)等象征主义手(shǒu )法及(🍃)意象叠(dié )加过时空交错等(🚈)(děng )现代诗歌表现手段诗人(🖇)为了纯(🏃)熟他(🌛)(tā(🐤) )甚至直(📂)说按结构了喻(🛒)示里套象征神话(🏺)里(lǐ )面套(tà(🖐)o )神(🛫)话神(shé(🌿)n )话和(hé )现实缠绕历史与现(🦃)实杂柔(👳)疏与密融汇的手法也让(ràng )诗(shī )歌垂(chuí(💠) )直距离的抽(chōu )象(xiàng )化哲理化有机地(🐊)统(🥥)(tǒng )一起(🧙)来(lá(🎉)i )极大地十(shí )分丰富了诗歌的(de )表现手段拓宽思维了诗歌的思想内容雷(🏝)霆(⏱)的话在艺术(🗻)表现上(🚝)的不足是用(🏆)(yòng )典(➰)故太多且(📀)想像之中联想和明(👍)显(🏿)的暗(💽)(àn )示都内带很(❌)大的随手性导致诗(♌)歌涩难辨(🕴)使(shǐ )一般读者望而止步(❎)若无艾略特(tè )自己再(💂)加的50多条注解许多地方都无法懂得

充当西方现代主义的(🏯)第一个流派后期象征主义对(duì )文学的发展(zhǎn )是有(😈)独(🖥)有贡献(🤺)的它在艺术(👄)上的凭空(🕦)创造(zào )新开拓所(🍹)到得的成(chéng )功经(🕠)(jīng )验丰(🧘)富了(🦓)诗歌的表现(🗽)手段增加了(✨)诗歌的艺术感染(🎶)力会影响了现(😼)代(dài )主义的(🎞)(de )单独的流派(🗯)象征主义(yì(♉) )作家下大力表现内心世(shì )界也对文(wén )学领域的拓(🔞)(tuò )展可是(shì )象征主义在艺术上过分追求(📣)表(🍰)现形式(👎)而(ér )造(🎵)成的(💃)神秘莫测晦涩(🎍)与内容上表现出去的(🦂)悲观(guān )主义宗教(🏎)神秘主义和反动倒退的社会(🐩)主张(👳)则是应绝(😤)对否(fǒu )定的