为什么我(wǒ )看多了总感觉网文特别是(👿)玄幻和修炼(👷)
中国(guó )起点网文和日本轻(🙄)(qī(😬)ng )小(xiǎ(🔷)o )说是(🥣)有(yǒu )不(🕳)大区(🥁)别的(🏁)起点网(🗺)文大都按结构第三人称描述人(🗃)物刻画(🗞)(huà )上主(🙋)(zhǔ )角(jiǎo )才是重(🚏)点这对配角而不有过(🤨)多过分注(zhù )意(yì )剧情基本是(⬆)主(🏯)角的独角戏(xì )
轻小(🤣)说则是(🗜)而是(🛺)对配(💘)角的(👯)刻划(➕)的笔墨甚(💲)至(✒)还比主(🌀)角(🍋)还多(💒)重(🕑)点是妹(🆖)(mèi )子描绘出来比(🤶)较比较很可爱日本轻小说漫画(🚪)动漫这三个元(🍙)素紧(🙁)密相连近似所谓的的(👣)宅(🥋)文化虽(🗜)(suī )然在中国换(📤)取(🛒)广泛能传(🦁)播(💼)(bō )但(👙)国(🤧)内传播(🔒)那就太(tài )远的
结果不绝(🧞)对好看还是(👨)看个人(ré(🦀)n )有些(xiē )人就是喜(xǐ )欢动漫呀有些(🐴)人就喜欢网文(😯)反正萝(luó )卜青菜各有不爱吧
神话故事大都以人物形象的塑(sù )造偏于(🍟)这(🐮)些个(gè )形象也不(⛺)全(👺)是凭空(👽)出现臆想基(✍)本都都站稳(wěn )脚步于(💤)现实(🤴)是(shì )应当(🔒)时社会的需(🧖)求产生的(de )既已设计(jì )和实现信仰(yǎ(✡)ng )又能能够体现出人们对(🔣)未来的追(🎾)求和向往的确(📩)神话故(🉑)事中(🤡)去塑造进去的人物是(shì )如此(😱)美好期望过的化身他的(💦)意义本质(🎭)能振(🎒)奋(fèn )振(🏺)奋(🗺)人(rén )心是民族(🌬)精神(shén )的源头(🉑)和象征(🎱)卡(🌉)巴内尔(🎆)作品(pǐ(🏼)n )堕落(luò )天使
我(🦂)们在阅读(🔍)古典的神话和神(📂)话(huà )的(🤩)时候(🎤)能感应(🐩)到故事中传信的莫名的精神力量那(💒)是一种凝(níng )视人性而(😷)换取(qǔ )的审美价(jià(😡) )值是(🈯)一种美(🔖)的典范而现在艺术家不(🕝)(bú )但能感觉得到故事中那种(zhǒng )浓(👦)烈的审美价(📽)(jià )值一般说来更衷于借助于古(gǔ )典(🛑)的(de )神(shén )话传(🈚)说题材表现(xiàn )出他(tā )们(📧)对人(rén )类(🈚)对世界的认(🧔)识
鲁本斯作(😟)品(pǐn )酒醉的酒神
艺术(shù )家从构思情节(jiē )和形象再塑造(🌸)的专(🐭)(zhuān )业角度出(🦂)发到达加入(😌)到自(🥄)身(🖇)对故事精神理(🤶)念的(de )提炼(🚊)与(🐝)感(gǎn )悟接(jiē )着显现出出(👄)全新的故事情(🗜)节与人物形(🚠)象能将故事中(zhō(🌵)ng )的精神(🤲)理(lǐ )念以绘画的形式充分展(zhǎn )现在观者眼前(👕)一方面是就(📮)是为了表达(🗝)自己(jǐ )对(🤷)美(📩)的(🏅)典范(fàn )的理(🎐)解另一方面是(shì )目的是(shì )向观者诠释(shì(⛽) )美的典(diǎn )范的(🏅)深意的或圣经中(📑)有关人(🛸)类起源(yuán )的(de )故事不断地被艺术家发(🥔)热发冷手工绘制而且五色缤(🕶)纷(🚠)神祗人物(wù )更是以完全不同的被可以体现在绘画中
米开朗基罗作品创(chuàng )造亚当为遵守平台管理规则画面(mià(🚿)n )已做(zuò )去处理仅作(🏰)示例之用就(🕉)是喜欢的可自身去寻找完整(zhěng )作品欣赏
关于古典(diǎn )的神话传说的美术创作要注意分(🏋)为两类(🌡)一类是直接取材丰富于神(👖)话和故事传说中的(de )情节与人物形象(💄)另(⬆)一(💜)类是以故(🤹)事中的情节与人物形象为(🕦)原型参加创作者自己的创(🌒)作意图通(🎠)过自(😈)(zì )禁(jìn )想像这些美术作品(pǐn )的创作(zuò )受到了中国(guó(🧚) )风(🕘)神话传说的影响具(📁)高恐怖的写实(shí )特(⤵)征能(👍)自然(rán )地表(biǎ(⛎)o )显出故事中的美感(🔋)更能怎样表达对爱(🦊)美和胜(shèng )利(🗯)的(📒)追求
卡(🕊)拉瓦(wǎ )乔(qiá(👢)o )作品圣(shèng )马太殉(⚽)难
绘画(🚇)艺术(🎡)一(🔥)直(🐉)(zhí )以来都十(👷)分如此重视文化内涵的融入崇(chóng )尚(🈹)文(wén )化(📵)精神(shén )的传(👻)承神话传说(shuō )是(shì )先民生活经(jī(🕶)ng )验(yàn )的总结范围(🐓)涵盖了自然与人文(😎)(wén )每个(gè(🍧) )方(📼)面它不(bú )光请(qǐ(🐵)ng )解释(shì )了人类(lè(🧦)i )文明的缘起还预估(🔊)了人(😚)类的未来这两者之间的凝炼是(🥁)社会发(🗻)展的(🏜)必(bì )然结果对后(✅)世的发展进步本身启迪和教育意义
安格尔作(zuò(🔷) )品圣桑福里安殉(🌱)难
不(bú )同(tóng )的(🛸)视角高速连接的视界我是(🕣)魔韵(yùn )感谢各位同(🐐)道互动(dòng )查哈(🐫)交流(liú )
波提切利是文艺复兴早期的画(🏈)家(jiā )
由(🥍)于(yú(🚥) )在文艺复兴早(zǎo )期(qī )而油(yóu )画还(🏤)未发展起(🕧)来(😶)(lái )到(dà(🍑)o )晚熟时(shí(🎩) )期所以才画家波提切利擅长蛋(🍃)彩画创作(🏿)
一答话波提切利我们不(⛹)(bú )得不惠(🙈)普的起他的两幅名(😰)(míng )画(huà )作品维纳斯的(🛣)诞生和(😿)春
对此名画作(💧)品维(🎌)纳斯的(🕳)诞生波提切(🃏)利(lì )唯(wéi )一一个冲(🎭)上(🕸)基督教的(de )禁忌大方描绘(🚛)女性裸体(🍾)
在(zài )之前的绘(huì )画艺术虚无飘渺的肉体一直(zhí )在(zà(🍿)i )陷入沉(😜)睡在波提切利(lì )画笔下(xià )的(🤴)维纳斯赋(📤)予生命都是假的的(🈳)肉(ròu )身(shēn )存在(🦉)的(👝)意义成功复兴了(🌱)古希腊人(🎴)体(📸)雕塑(🌇)对有血有肉的(🚗)人体的推崇
这对作品春仿似吉兆一个(gè )全新的(👸)艺术时(😈)代的苏醒和来到(❣)这(zhè )里
今天我(🔷)们来(🛫)欣赏人一下波提切利的另一(💘)幅(🔩)作(👑)品维纳斯和战神(shén )
维纳斯这位爱(🚣)与美的(de )女(nǚ )神(shén )一直是西方油画(huà )中(zhōng )的常客这对她花(huā )心滥(🐃)情(qíng )流连花丛(🎞)的极为丰(🍧)富情史(shǐ )一直是西方(👘)美术(🧛)史上画家们一齐所(🏜)创作的灵感素材
维纳(🏮)斯不少情人(ré(🏡)n )战神仅是(🎽)其中一(yī )个
这(🍹)样(⛴)是对画家波(bō )提切(🍚)利的蛋彩画作品维纳斯和战神个人浅(qiǎ(🤫)n )显的解释画面(🏾)(miàn )的构(⏹)图很均衡(🛶)(hé(🐵)ng )沉着稳重
相对于画中布局维纳斯和战(zhàn )神(shén )的(🆕)布局安(🕒)排个人粗浅(🤓)的理(lǐ )解是区分了(le )对(🖥)称式的(de )构图(👧)(tú(👨) )画中维纳(nà )斯和战神的姿势(📁)大概相同其细微(🕴)的动作差别(🔨)打破了对称式构图的呆(👪)板和(🚼)单调
画(🔲)(huà )中的维纳(🍄)斯(sī )安坐双眼迷恋有(yǒu )神地望(💶)着(🏷)睡得香甜的战神战(〰)神半裸着身(shē(🎃)n )体神情安祥恬美地(💦)陷入沉睡哪怕是(shì )身边的半(🎭)兽(🛥)人穿他的铠甲在(🏰)他耳(♟)边吹号角(jiǎo )他依(🥒)然沉睡了(le )不醒(📻)
战神不过(🐖)是饱含生(🚸)性好(🔬)(hǎo )斗(dòu )屠杀(shā )的战争的象征只不过一(🏙)旦(👔)陷入(😜)爱情在爱人(🌥)身前就(😜)卸下了自己(🐆)的(de )全(quán )副武(⚫)装(zhuāng )拔去了战争中的暴(bào )力(lì )和屠杀都(dō(🛣)u )变成一个平(🗣)静安详安(ān )谧安静入睡的凡人(rén )享受安睡(🐋)时(shí(🚈) )的(de )平和只能证明爱(ài )情(😕)能征服了一切
波(🌱)提切(👘)利的(⚪)作品维纳(nà )斯和战(🌅)神充(🐡)分展(🖼)露(🕓)出了(🧠)画家推(📞)崇(🔍)的(de )世俗的意义
对于波提切利的(de )作品维纳斯和(🎪)(hé )战神(🐭)是蛋彩画透明(🔣)柔(róu )和的淡(📹)雅唯美的(🏌)画面(mià(🚮)n )效果(guǒ(👬) )波提切(🍿)利(lì )塑造(zào )画中维纳斯和战神的(💚)形(😍)体时如同画维纳斯的(de )诞(😴)生中(👏)的维(wéi )纳斯一样区(qū(😼) )分了线(xiàn )条造型(🤭)塑造形体轮廓展示出(🗄)蛋(💶)彩画设计装饰的艺(yì )术风格
回答(dá )我一切就绪
我(➰)是艺术(🐍)狂人从(cóng )事少儿美术(🐭)教育如(rú )有美术美术教育(yù )的(de )疑问希望(wà(🚖)ng )能私(sī )信给我