欲海花电影完整版先锋



• 1关(🍺)于(yú )艾略特的荒原谁(💬)能给分析一下女巫(🛺)s

1关于艾略(👁)特的荒原(yuán )谁能给(gěi )分析(🦋)(xī )一(🕯)下女巫s

艾略特18881965原籍(💍)美国后加入英(🔃)国国(guó )籍是后(💴)期象征主义文学(🏞)大(⌛)的(de )的代表都(🌶)是西方现代主义文学最有影(📽)(yǐ(🤟)ng )响的诗人和评论家(🏛)1949年因对当(dāng )代诗歌作出的贡献和所起的先(📔)锋作用获诺(🐕)贝尔文(👏)(wén )学(xué )奖英王劳绩勋章1955年(nián )获歌德奖

艾略(🍉)特1909年(nián )起先发(📋)表诗歌先后出版社的诗集有(📢)荒(🕴)原19091925荒(🚃)(huāng )原19091935荒(💢)原(🦏)1944诗歌(🕞)19091962写于1915年(🥃)的诗(🚡)集是艾略特(🏘)最著名(🎞)的诗(😮)作之(😥)一这首(💽)诗以象征主义的手法写资(zī(🎒) )产阶(🎩)级(jí )上(shàng )流社(✋)(shè )会的一个中年人(😆)在告(🎗)白(bái )途(tú )中(💎)关系错综(zōng )复(🕰)杂的矛(máo )盾(dùn )心理故此来(lái )怎(⏫)样(🦒)表达世纪(jì )初(chū )一部分人对中国(👼)古代文明的幻(🐜)灭感借普鲁弗洛(luò(👨) )克这一带(❕)象征意义的人物(🌼)形象论述(🎻)当时普(🌚)片未知的精神上的病(😷)态四个四重奏是艾略(〰)特晚期(✒)的代表作饱含了宗教和哲学的冥(👙)想(🖊)抒发胸臆(yì(🏋) )对时间的(de )空幻感和幻灭感夸耀基督教(❣)的宗教原罪说大(dà )力鼓吹只(zhī )有禁(jìn )欲赎罪才能(né(🙁)ng )解值(⏪)(zhí )灵魂的(de )解放这首诗(shī )被以为是艾略特在艺术(🎋)上登峰造极(💭)之作(🔛)长诗诗集1922是艾略特的代表作除诗歌外艾略(luè )特(⏳)另外一(📬)些诗剧传(🎵)世最著(🚉)名(🏟)的是(shì )普鲁弗(fú(🏛) )洛克(🌛)的情歌

艾略(🤗)特是英美新(xīn )当面批评(píng )派(pài )的奠(🙏)基人之(🔫)一被称做(🌊)中国古代文(wén )学(xué )批评大(♏)师他早(zǎo )年提议(🌱)的创作和批评(🏈)的(💦)非个人化理(lǐ )论对现代(dài )文(🚷)学有一种了比较大的影响(🍉)(xiǎng )它的基本是内容是生(🚳)活与艺(🍗)术(shù )肯定(🖕)不能等同(tóng )它们之间(♏)有不可逾越的界限并且作(🚔)家的个人感情经验需(⚡)要当经过非个(🕟)(gè )人化(😴)的过程将个(📱)人的情绪(xù )改(🤺)变为宇宙(🚯)性艺术性(📷)情绪才能(néng )直接进(jìn )入文学作品艾略特的(🐅)通常批评论蓍(shī )有(yǒu )四个四重奏(zò(👮)u )1921荒原1921大教堂的凶杀案1923

艾略(🏈)(luè )特(🦗)的政治观宗教观和文化主(zhǔ )张是不可违(🔶)背(bèi )历史潮流的他(tā )一贯(guà(🐜)n )主张(🤰)以宗教为政(zhèng )治文化(💟)的中(zhō(🧣)ng )心(🕟)实际教会来管(🔩)(guǎn )理呀(ya )国家空(⛷)气传(chuán )播文化(huà )最终达到拯救西(🥒)方的在现(🦂)代文明艾(😞)略特世界(👷)观的偏颇倒致(zhì )了他诗(🚅)歌内容的谬误

传统与个(🔦)人才(⬅)(cái )能是像(xiàng )现代英美诗歌的里(lǐ )程碑(bēi )是(📀)象征主(🤝)义文学(🚶)中最有代表性的作品(🎮)是(🤭)艾略特的名动天下(🍫)作和影响最(📶)深远的作品(pǐn )

第一章玄(🚻)(xuá(🚺)n )学派(pài )诗(🌧)人将西方(😊)社(🎈)会(💷)(huì(🖍) )描画(🚪)为万物萧(🌙)瑟生(shēng )机幽冥的荒原起首几句便透露出出诗人深深的痛苦和无尽的(🍗)的(😖)失望和(💥)悲哀春天(tiān )此刻该大地回暖生(shēng )机盎然而在(🔇)诗人的笔(bǐ )下古代和现代文明的象(xiàng )征伦敦(📌)更是一片枯萎的(de )荒原在(☔)这没有气恼的栖(🏦)息于之所人不生不死虽生犹死心中只有虚幻和(hé )绝望眼前的世界只肆意横(🏩)行着海一样的情欲在这难以形容的现(xiàn )实中充斥着(🧤)市侩卑下(🚅)的人欲死(😓)亡后(💕)的阴云浓(🌿)的化不开地罩在了西方(🙈)世(🏛)界(🔼)的(💧)上空人们(👷)在浑浑(🚞)噩噩空间中走到死亡诗人把再现实社(🍠)会(🚼)诗说地狱现代人视为(wé(💣)i )还(hái )没(méi )有灵魂的幽灵

第(🚎)(dì )二章(🏍)批评的(🐅)功能(🎡)用(🏇)维吉尔(🚠)的荒(huā(😒)ng )原奥维德的(📷)死者的(🦅)(de )葬仪和莎士比亚的对(🌪)弈这些个(😏)作(😐)(zuò(🔘) )品中直接描写的上流社会(huì(⏩) )男女的淫欲和罪恶与(yǔ )再现实低层(😮)社(🎪)会卑(🕖)劣无(🍢)耻的肉体(tǐ )交(jiāo )易叠映线条清(🔶)晰(xī )外(wài )在(🛢)表现精神枯萎(🔨)凋谢道德甘愿(🎰)堕落的像现代生活物别出伊尼特中翡(🧓)绿眉拉被国王铁卢欧(🔰)斯轮奸击(💴)杀(🖼)后变(🗣)为(wéi )莺夜典故(🔰)的语句自(zì )然(rán )使(🕰)力(🎛)地怎样表达(dá )了(le )诗歌深沉的(de )主题对(duì )弈即争斗征着现代人的勾(🆖)心斗角用古代的暴行和古代和现代的罪(😘)(zuì )恶相比较比(bǐ )较艾略特(🌍)认(🌇)为现代人反复重复(🎀)(fù )着古代的人罪(zuì )恶世(shì )界(🐛)贪(🐳)恋兽欲人们成(chéng )了毫无(🛹)(wú )人性的(de )行(🔔)尸走肉说(shuō )他们(men )是在老鼠(shǔ )狗窝里在(🐉)那里死人连自己的骨头都丢得(dé )凶(xiōng )光

第三(sān )章变(biàn )形记态度伦敦这现(🔹)代荒原上俗不(bú )可耐(👾)肮脏罪恶的(🕥)生活圣洁的(📴)教堂赞歌(🔠)中世界重复着铁卢(💆)的兽行刺(cì )眼的月光下(xià )母(🍒)(mǔ )女登(dēng )俩干(gàn )着卖(mà(🛴)i )淫行(➕)径(jìng )昏黄的浓(📼)雾中商(🧠)人为金钱而急(🍀)驰精神(🚏)空虚的青(qīng )年男女(😫)在苟合中被(🦁)打发光阴(yī(🛑)n )人们寻欢(huān )作(zuò )乐后留下(xià )的浊物漂浮在(🦅)昔(🕔)日诗意盎(🖖)然(🌝)的泰晤土(🏹)河在诗人(rén )看(🏘)样(yà(💥)ng )子情欲之(🤛)火(🎤)毁灭了人性(📼)也瞬间毁(✍)灭了大自然导致了这(😬)种化(🌊)(huà )为灰烬和无踪(🌌)联结(🎷)在一(👠)(yī(🍣) )起的现实他向佛(fó )陀强(🌂)烈(🙍)呼吁要让焚尽物的火来扫尽情欲拯救人类(🏁)(lèi )烧(👻)啊烧啊烧啊烧啊主啊你把我拯拔出来主啊你拯拔(bá )烧啊(📑)

第四章安东尼(🎄)与克里奥佩特拉通共只能10行行行都是含(🥚)义(🍗)深刻的象(xiàng )征有人(✔)说(🌖)它象征的内容抵得过(🚷)但丁的一部变形(🚍)记人在欲海(🆖)中(zhōng )已(yǐ )经死去已经死去后(📸)彻(chè )底忘掉生(🐠)前的一切(qiē )让(ràng )他静静的望着在死(🖤)亡(🕖)(wáng )后的欲海中学(xué )会(🈁)反思(sī )艾略(➕)(luè(👸) )特(tè )笔下(xià )的海应是(🧐)情欲(⚾)的象征(zhēng )它夺(🎛)回(🐭)(huí )来人的生命又是炼狱它让人认清自己(💃)生(🗝)前的(⏳)罪恶事实上(🏚)艾(ài )略特是(🤹)要现代(dài )人去正视(💙)自己的罪恶浆洗衣物(wù(🎣) )自己的灵魂

第五章火诫原先返回到欧洲(🛤)是一(yī )片干(🤗)旱的荒原这一(yī )主题诗的起首用(yòng )耶稣被钉入在十字架上来象(xià(🎰)ng )征信(xìn )仰(yǎng )理(📝)想崇高的精神追求在欧洲大(dà )地上消失了诗人(🤡)认为(🌁)从此欧洲便(🤕)成了(le )一片(🐂)可怖的荒原(yuá(🐒)n )人们渴(📟)求着保(😞)住小命(👼)的水盼着(🏽)救世(🛹)主的出(chū )现热切盼望(👏)世界的(de )复苏灵魂的(🚦)再(🌇)造他用水(🧝)里(🔷)的(de )死亡的典(🗳)故写了耶稣复活后(🏕)的身影然而基督不曾重临却听到了惊天(tiān )动地的声(🍎)巨响革命的(👝)象(🐃)征(🤓)艾略特把社会主(zhǔ )义革(😦)命纳入人(🙈)类的一场灾难到最后诗(🎀)人借雷霆(tíng )的话告(🔣)诫人们要施舍可怜同(tó(🌲)ng )情克制皈依(🌂)(yī )佛(😆)教宗教那样大地(🐌)才会复苏(sū(⚪) )人们(men )才(🌻)分远离了不死(sǐ )不活(💣)的(💮)处境我得到紫钻的(👉)宁静

枯死的(🗡)荒原俗(🌉)不可耐(💭)丑恶(⤵)(è )虽(suī )生犹死的人(🏯)们复活一次的(🐈)希望才是一条主线刺(cì(✏) )穿(🧘)了(🏍)全诗(🎲)阴寒(há(🔪)n )朦胧(lóng )的画面深沉(🛢)地态(tài )度了人(rén )欲横渡精神堕落(📊)道德沦丧生活(🅰)卑鄙龌龊委琐丑恶(è )黑暗地的(😱)西方(📒)社(shè )会的其(qí(👧) )实面(😴)貌(🍈)去传达出第一次世界大战(zhàn )后(⬇)西方人对(🕹)世界对(🐚)现实的厌(🚝)恶普遍(bià(🎊)n )的失望情绪和幻灭感态度了(🚃)一(yī )代(dà(🛄)i )人的精(jī(🌍)ng )神病态(🙃)和(hé )精神危机最终达到否定了古代和(🏞)(hé )现(🐐)代西(😰)方文明(míng )同时(🎮)诗歌把西(xī )方社(shè )会(💞)(huì )的(de )堕落归之于人的(🚆)原罪把可以(👍)恢复(fù )宗教精(🌊)神当作拯救他们西方世(🤕)界拯救自(🕴)己现代人的灵丹妙药上级(🗝)主管部(🐤)门出(🔡)艾略特思想(xiǎng )上的古(🕢)板守旧和反(👘)革(🤞)命

炼(🏂)狱(🕡)在艺(🤡)术上(👌)的成就远(yuǎn )远超过(🍷)中国(🔻)古代派的别的诗作是一首具备(🛬)借鉴吸收价值值得认出(🕦)来认真分(🌶)析研(yán )究(🏔)的杰作这首抒情(🎲)(qí(📴)ng )长(zhǎng )诗风(fēng )格多样表现手法不(bú )拘一格柔(🛃)和了象(🏓)征主义(yì )意象(😅)主义(😷)和(♟)玄学派(pài )的(🧝)一些(😚)特点诗中陈述与咏叹抒情(♊)与讽刺描绘出与警句神圣(🌷)庄严精(jīng )致(🦂)典雅的诗句滑稽可笑可哂的(de )市井俗语相互纠缠穿插(chā )为五(🕒)彩缤纷(🆒)(fēn )的景象大量的典(🦐)故(🎲)作者摘(🏤)(zhā(🍥)i )录36个(Ⓜ)作(zuò )家56部(bù )作品和6种外文(👻)比喻委婉(🤵)的表达联想(🧛)对应等象征主义手法及意象叠(📵)加(🎀)过时空交错等现代(dài )诗歌表现(xiàn )手(shǒu )段(👾)诗(🙎)人为了纯(🙀)熟他甚至直说按结构(🛃)了喻示里套象征(zhēng )神话里面套神话(huà )神话(🙅)和现(😊)实缠(chán )绕历史与现实(shí )杂柔疏与密融汇的手法也(🌾)让诗(shī )歌垂(🐇)直距(jù )离的抽象化哲理化有机地(🌅)统(tǒ(👫)ng )一起来极大地十分(🖤)丰富了诗(🖇)歌的表现(👑)手段拓宽思维(🆘)(wéi )了诗(🔴)歌(👩)的思想内容(😍)雷霆(🏋)的话(huà )在艺术表现上的不足是用(yòng )典故太多且想像之中联想(xiǎng )和(🛐)明显的暗示(shì )都(🐁)内带很大的随手性导致(zhì )诗歌(gē )涩难(🈴)(nán )辨(🍑)使一(🔂)般读者望而(🐲)止步若(ruò )无艾(à(🌁)i )略特自己再加(⛩)的50多(duō )条注解许多地方都无法(🏬)懂得

充当西方(fāng )现代主义(yì )的第一个流派后期象(xiàng )征主(zhǔ )义对(🗞)文学的发展是有(yǒu )独(🛣)有贡献的它(🥜)(tā )在艺术上(shàng )的凭空创造新开拓所(suǒ )到(dào )得的(⏰)成功经验丰富(💘)(fù )了诗(🤼)歌的表现手(shǒu )段增加(🎂)了诗歌(gē )的艺(📈)术(🎲)感(gǎ(🏚)n )染(👌)力会(huì )影响了现代主(🛄)义的单独的流派象(xiàng )征主义作家下大力表现(🕑)内心世界也对文(🥠)学(xué )领(lǐng )域的拓展(👸)可(🏿)是(😺)象征主义在(🆔)艺术上(🌻)过分追求表现形式而造成(😐)的神秘莫测晦涩与内容(🛫)上表(🐑)现出去的悲观主义宗教神秘(mì )主义(😩)(yì )和反动倒退的社会主张则是应绝(🌛)对否(💤)(fǒu )定的