(👹)为(🍋)什么我看多了总感觉网文特(tè )别是玄幻和修炼(liàn )
中国起点(diǎn )网(🎒)文(🖋)和(💊)(hé )日本轻小说是有不(⏹)大(dà )区别的起(🐦)点网文(🌜)大都(dō(📡)u )按结构第三人称描述人物刻画(huà(🆘) )上(😸)主角才(cái )是(shì(🈸) )重点(🐱)这对配(🕞)角而不有(🐥)过多过分(fèn )注意(yì(😇) )剧(jù )情基本是主(🏗)角的独角戏(xì )
轻小说则是而是对配角的刻划的笔墨甚至(⬆)还(hái )比主角还多重点(❕)是妹子(💡)描绘(🛏)出来(lái )比较比较很可爱日本(🤹)轻小说漫画动漫这三(sān )个(🚴)元(🚗)素紧密相连近似所谓的的宅文化虽(suī )然在中国换取广(guǎ(🖼)ng )泛能传播(🛎)但(dà(🚹)n )国(guó )内(🔒)传播(🤔)那就太(tài )远的(🕞)
结果不绝对好看还(hái )是看个人(rén )有些人就是喜欢动漫(màn )呀(ya )有些人就喜欢(🐻)网文反正萝卜青菜(🌦)各(gè )有不爱吧
神话故事大(🛃)都(🛅)以(yǐ(💀) )人(🍨)物(🌊)形象的塑造(🐵)偏于这些个形象也不全是凭(🌭)空出现臆想基本都都站稳脚步于现实(🔆)(shí )是应当时社会的需求产生的既已设计和(🎴)实现信(xìn )仰(yǎng )又(🐋)能能够体现出人们对未来的(🧥)追(zhuī(👹) )求和向往的(de )确(🌋)神(shén )话(😱)故事中去塑造进去(🐾)(qù )的人(😓)物是(shì )如此美(měi )好期望过的(🏢)化身他的意义本质能(⚡)振(🐔)奋振奋人心是(🐖)民族精(jīng )神的源头和象(xiàng )征卡巴内尔作品(pǐn )堕(duò )落天(tiān )使
我们在(zà(❇)i )阅(yuè(📡) )读古典的神(shén )话(🚭)和神话的(de )时候能(🦌)感应到(🥀)故事中传(👱)信(xì(👲)n )的莫名的精神力量(🐑)那是一(🕍)种凝视人性而换取的审(🥃)美价值是一种(🌸)美的典(diǎn )范而现在艺术(shù(☔) )家(jiā )不但能感觉得到故(🎯)事(shì )中那种浓(🕕)烈的审美价值一般说来(❄)更衷于借助(🆎)于古典的神话(⭐)传说题材表现出他们(men )对人类(🍃)对(🏗)世界的认(🤨)识
鲁本斯(🦅)作品酒(jiǔ(🧕) )醉的酒神
艺术家从(cóng )构思情节和形象再塑造的专业角度出(🆚)发到达加入到(dào )自身对故事精神(🔌)理念的提(🐙)(tí(🚗) )炼与感悟接着显现(xiàn )出(😚)出全新的(🎴)故事情节与人(rén )物(🦗)形象能(📓)将故(🚮)事中的精神理念以绘画的形式(shì )充分展(👉)现在(zà(🍙)i )观者(😥)眼前一方面是就是为了表达(🏆)自己对美的典范(🔓)的理(🎨)解另一方面是(shì )目的(😳)是(⚫)向观者诠释美的(💐)典范的(de )深意(⏬)(yì )的或圣经中(💮)有关人类起源的故事不断地被艺术(🙉)家发热(rè )发冷手工绘制而(🛢)且五(wǔ(📒) )色缤纷神祗(🏞)人物更是(shì )以(yǐ )完全(quá(🔆)n )不同的(de )被可以(🕥)体(🎷)现(💞)在(🏁)绘(🎡)画中
米开朗基罗(luó )作品创造(zào )亚当为遵守(shǒu )平台管理规则画面已做去处理仅(jǐn )作示(shì )例之用就是喜(xǐ )欢的可自身去寻找完整作品欣(🤼)赏
关(guā(📗)n )于古典的神话传说的美(🔄)术创作要注(🔇)意分为两类(🛣)(lèi )一类是(👌)直接取材(🌒)丰富于神话和故事传说中的(🎨)情节与人(💺)物形象另(lì(🕶)ng )一类(lèi )是以故事中的(de )情(🛄)节与人(🖤)物形象为原型参加创(🖖)作者自己的(💿)(de )创作(📯)意图通过(🤫)自禁想像(xiàng )这些美(🛁)术作品的(de )创作受(shòu )到了(le )中国风神话传(chuán )说的(de )影响(🐝)具高恐怖(📮)的写实特征能自然地表(🌾)显出故事(☕)中(👛)的美感更能怎样表(biǎo )达对爱美和胜利的(🔢)追(😖)求
卡拉瓦乔作品(🚓)圣马太殉难
绘(🈹)画艺术(shù )一直以来都(dōu )十分如(rú(🥒) )此(🐎)重视文化内涵的(de )融入(rù )崇尚文(⛎)化精神的(👫)传承神话传说是先(xiān )民生活(huó )经验的总结范(🎩)围涵盖(🍾)了自然与人文每(🚾)个方面(✊)它不光请解释了(💷)人类(lèi )文明的缘起还预估了(👽)人(🥤)类(😑)的未来这两者之间的凝炼是社(💜)会发展的必(⛺)然结果对后世(shì(🥐) )的(de )发展进步本身启迪和教育意义
安格(gé )尔作品(pǐn )圣桑福里安殉(xùn )难
不同的视(shì )角高速连(lián )接的视(🕵)界我(☕)是魔(mó(🐕) )韵感(🍑)谢各位(👡)同(🐕)道互动查哈交流
波提切利是文艺复(👦)兴早期的画(🥀)家
由(⏱)(yó(🎀)u )于(⛴)在文(🤜)艺(🌍)复兴早(zǎo )期而油画还未发展(zhǎn )起来(🈷)到(🥫)晚熟时(shí(🍸) )期所(suǒ )以(yǐ(😯) )才(cá(⛵)i )画家(🏤)波提切利擅长蛋彩画创(chuàng )作(✖)(zuò )
一答话波(bō )提切利我们(men )不得不惠(💲)普的起(🏯)他的(🧚)两(🕉)幅名画作品(pǐn )维纳(🥥)斯(sī(❎) )的(💊)(de )诞(🌏)生(shēng )和春
对此名画作品维(🏫)纳斯的诞(dàn )生波提切利唯一一(💢)(yī )个(🛋)冲上基督教(jiāo )的禁(🔋)忌大方描绘(🤤)女(🔇)(nǚ(👸) )性裸体
在之前(qián )的绘画艺术虚(xū )无飘渺的(🌆)肉体(tǐ )一直在陷入沉睡(shuì )在波提切利画笔下的维纳斯赋予生(shēng )命(mìng )都(♟)是假(jiǎ )的的肉身存(cún )在(✉)的意义成功复兴了古希(💇)腊人体雕塑对有(🔸)血有(🏴)肉的(de )人体的推(💉)崇
这对作品(pǐn )春仿似吉兆(zhào )一个全(📪)新的艺术(🤥)时代的(de )苏醒和来(lá(🎼)i )到这里
今天我们(🗣)来(🐦)欣赏人一下波提(🖱)切(🏪)利(lì )的(👵)另一幅作品(👶)维纳(🙊)斯和战神(shén )
维纳(nà )斯(🙆)这位爱(à(㊗)i )与美(měi )的女神(shén )一直(🔼)是(🏤)西(🥘)方油画(👳)中的常客(kè )这对(🛄)她花心(xīn )滥情流(liú )连花丛的极为丰(🧥)富情史一直是西方美术史上(shàng )画家(🎼)们一齐所创作(🛠)的灵感(🤚)素材
维纳斯不少情人战(🍪)神仅是其(🏾)中一个(gè )
这样是对画家波提切利的蛋彩画作品维纳斯(🅱)和(✴)战神(❄)个人浅显的解释画面的构(🎋)图很均衡沉着稳(🥠)重(🤞)(chóng )
相对于画中布(bù )局维纳(🔲)斯(sī )和战神的布局安排个(gè )人粗浅(qiǎn )的(de )理解是(💑)区(⛳)分了对称式的构图画中(zhōng )维纳斯和战(♎)神的姿势大概相同(⛩)其细微的动(dòng )作差别打破了(🎙)对称式构图的呆(💵)板(bǎ(✈)n )和单调
画(🌸)中(zhōng )的维(wéi )纳斯安坐双眼迷恋(🤳)有神地(🌅)望着睡得香甜(🏰)的战神(🐈)战神半裸(🗃)着身体神情安祥恬美地(🕰)陷入沉(🍢)(chén )睡哪(🎃)怕是身边的半兽人穿他的铠甲在他耳边(🎦)吹号角他依然(😗)沉睡(shuì )了(🚆)不醒
战神(🔀)不(bú )过是饱含生性好斗(😟)屠杀(😵)的(de )战争(zhēng )的象征只不(🤵)过一旦陷入爱情(🛀)在(zài )爱人身前(🧥)就卸下了自己(🔍)的(👣)全副武装(🌙)拔去了(😕)战(zhàn )争中的(👠)暴力和屠杀都(🕉)变成一个平静安详安谧安(🌸)静入睡的(🌀)凡人享受安睡(shuì(👹) )时的(de )平(pí(🍢)ng )和只能证明爱情能征服了一切
波(bō(🌟) )提切利的作品维纳斯和(hé )战神充分展露(lù )出了画(🕜)家推崇的世俗(🦒)的意义
对于波(📄)提切利的(🍸)作品维纳(nà(🌈) )斯和战(🎖)(zhàn )神是蛋彩画透明柔(📗)和(🎈)的(de )淡(🕦)雅(yǎ )唯(wéi )美的画(huà )面效果(🎾)波提切(qiē )利(🥅)塑造画(🤽)中维(✂)纳(nà )斯和战神的形体时如(rú(🐷) )同(🍄)画维纳斯的诞生中(zhōng )的维纳斯一样区分(fè(💭)n )了(🍂)线(📔)条(🈚)造(zào )型塑造形体轮廓展示出蛋彩(🔪)画设(shè(💄) )计(jì(🛶) )装(🚋)饰的艺(yì )术风(fēng )格
回(💷)答我一切就绪
我是艺术狂人从事少儿美(😚)术(🥀)教育如有美术(😧)美术(👻)教育的疑问希望能(😸)私(sī )信给我