为什么我看多了总感觉(jiào )网文(🤙)特别是玄(xuán )幻和修炼
中国起(📎)点网文和日本轻小说是有(🚞)不大区别的(🥂)起点网(🈳)文大都按结构第(🅿)三人(🐵)称描述人(🈹)物刻画上主角才(🥧)是重点(diǎn )这(zhè )对(🅿)配(🚢)角而不有过多过(guò )分注意剧(🚬)情基本是(shì )主(zhǔ )角的独角戏
轻小说则是(🥒)而是对配角(❌)的(🍶)刻划的笔墨甚(🗓)至(🔓)还比主角还多(duō )重(🍌)点是妹子描绘出来比较比较(💾)很可爱日本轻小说漫画动漫这(🔹)(zhè )三(📮)个元(yuán )素紧密相连近似所谓的的(🧥)宅文化虽然在(zà(🍩)i )中国(guó )换取广泛能传播但(🔕)国内传播(🙌)那就太远的
结果不绝(jué )对好看还是看(kàn )个人有些人就是喜欢(huān )动(🙃)漫呀(ya )有(🎮)些人就喜欢网(wǎng )文反正(zhèng )萝卜青(👽)菜各有不(bú )爱吧
神话故事大都(🛷)以人(🕟)物(🍬)形象(♋)的(📜)塑造偏于这些个形象也不(🏦)(bú )全是(🧙)凭空出(chū )现臆(😒)想基本(běn )都(dō(🐠)u )都(🏄)站稳(♋)脚步于(🍦)现实是应当时(☕)社会(huì )的需求产生(👡)的既(🌗)已设计和实现信仰又能能够(👁)体现(xiàn )出人(🎽)(rén )们(🤧)对未(wèi )来的(🚉)追(📧)求(qiú )和向往的(de )确神话故事(🚻)(shì )中去塑造进(jìn )去的人(rén )物是如此美(mě(🌑)i )好期望过(👄)的化身他的意义本质(zhì )能(🌁)振奋振奋人心是民族精神的源头(tó(♒)u )和象征卡(kǎ )巴内尔作品堕落天(🌵)使
我们在阅(yuè )读古典的神话和神话(🚱)的时候能感(gǎn )应到故事(🖲)中传(🌶)信的莫(mò )名的(de )精神力(🚗)量(🥪)那(📴)是(🐯)一种(zhǒng )凝视人性(xìng )而换取的审美价值是一种(🍻)美的典范而现(xiàn )在艺术(shù )家不但能感觉(jiào )得到故事中那种浓烈的审美价值一般(🤯)说来更衷于借助(zhù )于(yú(♟) )古典的神话(huà )传(🕖)说(🛰)题材表现出他们对人类对世(shì(📔) )界(🕉)的认识
鲁本斯作品酒(🚉)醉(zuì )的酒神
艺术家从构思(💴)情节和形象再塑造的专业角度出发到达加入到(dào )自身对故事精神理念(🐢)的提炼与感悟接着显现出出(chū )全新(🔮)的故事(shì )情节与(⛪)人(🔘)物形象能(🍄)(né(🎯)ng )将(jiāng )故事(shì )中的精神理念以绘画(huà )的形式充(🍊)分展现在(😃)观者眼(⌚)前(🔈)一方面是就是为了表达自己对美(měi )的典范(📵)的理解另一方面是目的是(🏸)向观者诠释(🐵)美的(🍍)(de )典范的(🕺)深(shēn )意的或圣经中有关(👽)(guān )人类(🤢)起源的故(🏹)事(shì )不断(🏥)地被艺术家发热发冷手(shǒ(🚩)u )工绘制(⛴)而(🗂)且五(🈶)色缤纷(fē(🆕)n )神祗人物更是以(🍸)完全不(bú )同的被可(🕓)以体(tǐ(🌚) )现在绘画(huà )中
米(🙁)开朗基罗作(zuò )品创造亚当为(wéi )遵守平台(⛺)(tái )管(guǎn )理(lǐ )规(⛅)则画面(💏)(mià(🎦)n )已做(🐅)去处理仅(jǐn )作示例之用就(🏂)是(shì )喜欢(🛤)的(de )可自(🆘)身去寻找(🐄)(zhǎo )完整作(😱)品欣(🚊)赏
关于(📅)古(gǔ )典(diǎn )的(de )神话传说的美术创作要(🛷)注(zhù )意分为两类(lèi )一类是直(🎲)接(🔫)取材丰富(fù )于神(shén )话和故事传(🤮)说中(zhōng )的情节与人物形象另一类(lè(💀)i )是(shì )以故事中的情节与(🐧)人物形象为原型参加(jiā )创(✈)作(😐)(zuò )者自己(🍱)的创作(zuò )意图通(😯)过自禁想像这些美术作品的创作受到(🏥)了中(zhōng )国风神话传说的影响(🔴)具高(💷)恐怖的(🕵)写实(shí )特征能(📶)自(♒)(zì )然地(♒)表显出故事中的美感更能怎样(⏩)(yàng )表达对爱美和胜(🚍)利的(👽)(de )追求
卡拉瓦(📿)乔作(⤵)品(💉)圣马太殉难
绘画(🥕)艺术一(🧐)直(zhí )以来都十分如此重视文(😶)化(👬)内涵的(❌)融入崇尚文化精(jīng )神的传承神话传(chuán )说是先民(🤥)生活经验(yàn )的(✒)总(zǒng )结(jié )范(✨)围涵盖了自然与(🌋)人(ré(🃏)n )文每个方(fāng )面它(tā )不光请解释了人类文明的缘起(qǐ )还预(🅱)估了(📞)人(ré(🚰)n )类的未来(🚎)这两者(💌)之间的凝炼是社会发(📎)展的必(bì )然结果对(🖐)后世(🚬)(shì )的发展进步(😆)本身启迪和(hé )教育意义
安格尔作品圣桑(😬)福(🏍)里安殉难
不(🔵)同(🍏)(tóng )的视(🍤)角高速连接的视界我(🥈)是魔韵(🌨)感谢各位同道互(🚂)动查(🔜)哈交流(🚖)
波(📶)提(🌩)切利是文(😥)艺复(🗨)兴早期的画家(jiā )
由于(yú )在文艺复兴早期而油画(💾)还未发展起来到晚熟时(shí )期所以才画(👆)家波(😩)提切利擅长(🎻)(zhǎng )蛋彩(cǎi )画创作
一答话波(⛪)提切(🚊)利我们不得不惠普(🤙)的起他的(🍫)两幅名画(💕)作品维纳斯(🌜)的诞生和(🧚)春
对此名画作品维纳(👚)斯(🌯)的诞生(🚗)(shēng )波提切利唯一一个冲上(🥛)基督教的禁忌大方描绘女(🌯)性裸体
在之(🛴)前的绘(🏑)画艺术虚无(wú )飘渺的肉体一直在陷入(🤶)沉睡在(💩)波提切利画笔下的(✋)维(🧑)纳斯(♟)赋(🎅)予(yǔ )生命(mìng )都是假的(de )的肉(❓)身存在(zài )的意义成(chéng )功复兴(📗)了(le )古(🚈)希(xī(🖇) )腊人(🏵)体雕塑对(🍌)有(yǒu )血有肉的人(rén )体(🦔)(tǐ )的推崇
这对作(zuò(😆) )品(🔒)春仿似(👡)吉兆一个(🔱)全(⚫)新(xīn )的(👻)艺术时代的苏醒和来到(dà(📓)o )这里(lǐ )
今天我们(📺)来欣(xīn )赏(shǎng )人(rén )一下波提(tí )切利的另一(yī )幅(🗝)作品维纳(nà )斯和(hé )战(🐁)神
维纳斯这位爱(ài )与美的女神(🚈)一直是西(🕐)方油画中的(🏍)常(cháng )客这对(👡)她花心(🥀)滥情流连花丛的(de )极为(wéi )丰富情(🔏)史一直是西方美(měi )术史上画(🆖)(huà )家(jiā(🏻) )们一齐所(suǒ )创作的灵感素材
维纳斯不(😖)少情(🎁)(qíng )人战神(📇)仅是其(🕸)中一个(🏰)(gè )
这样是对画(🧡)家波(➡)提切利(❎)的(🤦)蛋彩画作品(pǐ(🚤)n )维纳斯和战神个人浅显的解释(shì )画(🔠)面的构(🛐)图很(hěn )均衡(héng )沉着(✊)稳重(🙃)
相对于画中(🚏)布(🥟)局维(👎)纳斯和(🔋)战神(⛵)的布局安排个人粗浅(qiǎn )的(🚐)理解是(🈴)区分了对(♎)称式的(🛃)构图画(🙉)中维纳斯和战(🚕)神(🍸)的姿势(➖)大概相(🦅)同(🦋)其细微的动(🏜)作(zuò )差别(bié )打破了对称(🏥)(chēng )式构图(tú )的呆板和单调
画中的维纳(💃)斯安坐双眼迷(⏺)恋有(🕘)(yǒu )神地望着睡(🔐)得(😄)香(xiāng )甜的战神战神半裸着(zhe )身体神情安祥恬(tián )美地(🈶)陷入沉睡(🔪)哪怕是身边的半兽人穿他的铠甲在他耳边(biān )吹(🕦)号角他依(yī )然(👓)沉睡了(le )不醒
战神不过是饱含(hán )生性(xì(🉑)ng )好斗屠杀的战争的象征只不过一旦(dàn )陷入爱情在(🍣)爱人身前就卸下(🏪)了自己的全副(fù )武装拔(〰)去(💋)了战争中的暴力和屠杀都变(📠)成一(🔧)个平静(👶)(jìng )安详安谧(mì(🔵) )安静入睡(🐗)的凡(💒)人享(xiǎ(🉑)ng )受安睡时的平和只能(🌅)(néng )证明爱情能(néng )征服了一切(🎉)
波提(tí )切利(lì(🛰) )的作(🎭)品(✳)(pǐn )维纳(nà )斯和战神(🚨)充分展露出(🈲)了画家推崇的世俗(😽)的(de )意义
对(🐐)于波提(tí )切利的作(🙁)品维纳斯和(🔲)战神是蛋彩(🍸)画透明柔和的淡雅唯(🚤)美的画面效(xiào )果(guǒ(🌌) )波提切(🎰)利塑(sù(🌽) )造画中维纳(🛋)斯和战(🍐)神(🐄)的(de )形体时(shí )如同画维(🥔)纳斯的诞生中(🙉)(zhō(📉)ng )的维纳斯一样区分了(le )线条造型塑造形体轮廓展示出蛋彩(cǎi )画设计装饰的艺术风格
回答我一(yī )切就绪
我是艺术狂人从事(🎂)少儿美术教育如(🎲)有美术美术教育的疑问希望能(⬅)私信给我