欲海花电影完整版先锋剧情简介
(😐)关于艾略(luè )特(⛺)的荒原谁能(né(🎤)ng )给分析一下女(👫)巫(⚽)s
艾略特和荒原(yuá(⚾)n )
艾略特18881965原(🐌)籍美国(guó(👬) )后加(🚸)(jiā )入英国国籍(jí )是(shì )后(⏯)期(qī )象征(zhēng )主义文学(🚅)大的的代表都是(❄)西方(fāng )现代(➖)主义文学最(zuì )有(yǒu )影响的(🚫)(de )诗人和评(🍨)论(⛰)家1949年因(yīn )对当代(dài )诗歌作出的贡(🅿)献和所起的先(🚏)锋(fē(🐧)ng )作用(yò(🚕)ng )获诺贝尔文学(💓)奖(📺)(jiǎng )英王(🐩)劳绩勋(🕦)章(🍎)1955年获歌德奖
艾略特1909年起先发(🕖)表诗歌(gē(🙃) )先(🐚)后出版社的诗集有荒原(💄)19091925荒原19091935荒(✡)原1944诗歌19091962写(xiě )于1915年的(🈸)诗集(🕧)是艾略特最(zuì )著名的诗作之一(🚘)这首诗(🗺)以象征(zhēng )主义的(🍇)(de )手(❎)法写(🌝)资产阶级上流社会的一个中年人在(zài )告白(bái )途中关系错综复杂的矛盾(💙)心理故此来怎样表达世纪初一(yī(🐏) )部分人对(🦎)中(🏬)国(📫)古代文明(🍜)(míng )的(😞)幻灭感借普鲁弗洛克这一(yī )带(💢)(dài )象征意义的人物(🚌)(wù )形(🔒)象论述(🔚)当时普片未知的(de )精神上(🐥)的病态四个四(🦌)重奏(🐋)是(shì )艾略特(🐼)晚期(qī )的代表作饱含了宗教和哲学(👥)的冥想抒(🎱)发(🔚)胸臆对时间的(🔅)空幻感和幻灭(miè )感(🥨)夸(🕖)耀(💎)基督教的宗教原(yuán )罪说(shuō )大力鼓吹只有禁(🔼)欲(yù )赎罪(zuì )才能(🐣)解值(🥙)灵魂的解放这(♎)首(📣)诗被以为(wéi )是(😏)艾(💵)略(luè )特在艺术(🐨)上登峰造(zào )极之作长诗(🍬)(shī )诗集1922是艾(ài )略(luè )特的(de )代表作除诗歌外艾略特另(💣)外一些诗剧传世最(zuì )著名的是普鲁弗(fú )洛克(kè )的情歌
艾略(💉)特(🆒)是英美新(🕺)当面批(😞)评派(🎑)(pài )的(🚗)奠基人之一(yī )被(🅾)称做(zuò )中国古(🌉)代文学批评(🧕)大师他早(❌)年提(🕜)议的创(chuàng )作(zuò )和批评(🚊)的非(fē(💺)i )个人化(🌑)理论(lùn )对(😄)现代文学有一种了比较大的影响(🔧)它(🤔)的(de )基(jī )本是内容是(😹)生(shēng )活与艺术肯定不能等(💲)同(👀)它们之间有不可逾越的界限并(💭)且作家的个人(🏘)感情经(🔊)验(➰)需要当(✂)经(😧)过非个人(rén )化的过程将个人的情(🌌)绪改(🍜)变(🚁)为宇(🛰)宙性艺(yì )术性情绪才能(🌭)直接(jiē )进入文学作品艾略(🈲)特的通常批评论蓍有四个四重奏(zòu )1921荒原1921大(dà )教(🌒)堂的凶(xiōng )杀案(🚳)1923
艾(ài )略(🥠)(luè )特的(🗺)(de )政治观(guān )宗(⤴)教观和文化主(🧕)张是不可违背历史(shǐ )潮(⛰)流的他一贯主张以宗教为政治文化的中(😪)心实际(jì(🌬) )教(🚒)会来管理呀国家空气传(chuán )播文化(⏸)最(zuì )终达到拯救西方的在现代文明艾略(🏣)特世界观的偏(piān )颇倒致了他诗歌内容的谬误
传统与(🆎)个人(📓)才能是(shì )像现(🍻)代(dà(🏹)i )英美诗歌的里(🤤)程(😵)碑是象征主义文(wén )学中(🚲)最有(yǒu )代表性的(📻)作(zuò )品(🐡)是艾略特的名(míng )动天下作和(🚴)影(🕠)响最深远的作品
第(dì(🍅) )一(🐕)章玄学派诗人(rén )将西方社会描画为万物(wù(🍬) )萧瑟生(🌁)(shēng )机幽冥的荒原(💄)起首几(jǐ )句便透露(👞)出出诗(🌏)人(♿)深深的(de )痛苦(kǔ )和(🥦)无尽的的失望和(hé(🕵) )悲哀春(chūn )天(🐃)此刻该大(dà )地回暖生机(♏)盎然而(🗯)在诗人(🥂)(rén )的笔下古代和(hé(💋) )现代文明的象征(zhē(🕶)ng )伦(lún )敦更是一片枯萎的荒(huāng )原在这没有气恼的栖息于之(💡)(zhī )所人不生不(bú(🔘) )死虽生犹死心(xīn )中只有虚幻和(🔞)绝望眼(💊)前的世界只(🏡)肆意(👄)横行着海一样的情欲(🍂)在(zài )这难以形容(🎨)的现实(shí )中充斥着(🎞)市侩(kuài )卑下的人欲死亡后的(😲)阴云(👐)浓的化不(bú )开(🐮)地罩在(🐄)了西方世界的上空(🍆)人们(🍉)在浑浑噩噩空间(🧔)中(🕙)走到死亡诗(🤬)人把再(zài )现实社会诗说地狱(⛵)(yù )现代人视为还没有灵(🔺)魂的幽灵
第二章批评的功能用维吉尔的荒原(🔑)奥维德的死者(zhě )的葬仪和莎士比亚的(de )对弈这些个(gè )作(zuò )品中直接描写的上流社会男女的淫欲和罪恶(💼)与再现(🚨)实(shí(💀) )低(🏎)(dī )层社会卑(🛶)劣(liè )无耻的肉体(🍴)交易叠(😡)映线(🈲)条清晰外(🥇)在(🆙)表现(xiàn )精神(🕐)枯萎凋(📠)谢道德甘愿堕(duò )落的像(xiàng )现代生活(🏗)物别(🎶)出(chū )伊(🔭)尼特中(zhōng )翡绿(🚭)眉(📛)拉被国王铁卢欧斯轮奸击杀后变为莺夜典故的(🎍)语句自然使力地怎(🏒)样表(biǎo )达了(🔳)诗歌(gē )深沉(chén )的主题对(duì )弈即争斗征着(🦃)现代人的勾心斗角用古代的(de )暴行和古(🈹)(gǔ )代和现代(dài )的(de )罪恶(🥀)(è )相比较比(bǐ )较艾略特认为现代人反(🚡)复(🆎)重复着(🌄)古(gǔ )代的人罪恶世(shì(🌿) )界贪恋兽欲人(🌠)们成了毫无人性的行尸(🖕)走肉说他们是在老(💖)鼠狗(gǒu )窝里(🔸)在那里死人连自己(🦊)的骨头都丢得凶光
第三章变形记态度伦敦这现代荒原上俗不可(♿)耐(🧤)肮脏(🏣)罪恶的生活圣洁(jié )的教(😵)堂(📜)赞歌中世界重复着铁(😃)卢(lú )的兽行刺眼的月光下母(📍)女(🧓)登俩干着卖(mài )淫行径昏(🛂)黄的浓雾(〽)中(🐪)(zhōng )商人为金钱而急驰精神空虚的青年男女(nǚ )在苟合中(💂)被打发(💤)光阴人们(🤴)寻欢作(🔕)乐后留下的(de )浊物漂浮在(zài )昔(🥚)日诗(🛏)意盎然的泰晤土河在诗(❇)(shī )人看样(🛂)子情欲之火(huǒ )毁灭了(le )人性也(🌽)瞬间毁(👄)灭了大自然(rán )导致了这(zhè )种化为(🎫)灰(🤵)烬(⏬)和无踪(🔞)联结(jié )在(zà(📮)i )一(📟)起的现实他向佛陀强(😡)烈呼吁(yù )要让焚尽物的(📇)火来扫(💒)尽情欲拯救人类烧啊烧(🍚)啊烧(♎)啊烧啊主啊你把我拯拔出来(⛄)主啊你拯拔烧(🚫)啊
第四章(🍿)安(ān )东尼与(🏏)克里(lǐ )奥佩特拉通(🍛)共只能10行行行都(🏂)是含义(🧗)深刻的象征有人(🥦)说它象(📒)征的内容抵得(dé )过但(🐘)丁(🍰)的一部(➕)变形(xíng )记人在(🎙)欲(yù(🍼) )海中已经死去已经死(🔄)去后彻底忘掉生(🚎)前的(de )一切让他静静的望着在死亡后(hò(🎰)u )的欲海中学会反(🍍)思艾略特笔(bǐ )下的海应是(🙌)情(🗡)欲(yù )的(de )象征它夺回来(lái )人(rén )的生命又是炼(🈴)狱(🚊)它让人认清(qīng )自己生前的罪(⛰)恶事实(shí(🐲) )上艾略特是要现代人(📵)去正视(shì(🧑) )自己的罪恶浆洗衣物自(🚉)己(jǐ )的灵魂
第五(🤘)章火诫(jiè )原先(xiān )返(🎎)回到欧洲是一片(😓)干旱的荒原这(zhè )一主题诗的起首用耶稣(❕)被钉入在十(🏍)(shí )字架上来象征信仰理(🤜)想崇高的(de )精神追求在欧洲大地上消失了诗人认为从此欧洲便成了一(⛅)片可(kě )怖的荒原人们渴(🥖)求(✝)着(zhe )保(📸)(bǎ(🎲)o )住(♋)小命的水(🔽)盼着(📥)救世主的出现(🔄)热(🐭)(rè(🏉) )切盼望(wà(🕔)ng )世界(🚳)的复苏灵魂的再造(zào )他用水(😫)里的死亡的(de )典故(👷)写了耶稣复活后的(de )身影然而基督不曾重(🦗)临却听到了(le )惊天动地的(de )声(😌)巨响革命(mìng )的(👈)象征艾略特(tè )把社会主义(yì )革(gé )命纳(🙎)入人类(lèi )的一场灾(🔣)难到(⏸)最后诗人借雷霆的(🚢)(de )话告诫人们(🐋)要(yà(🤱)o )施舍可怜同情克制(🍓)皈(guī(⏬) )依佛(🍥)(fó )教宗(zōng )教那(🌕)样(yàng )大地才会复苏人们才(🐮)分远(yuǎn )离了不(🚗)死不活的处境我得到紫(zǐ )钻的(🤨)(de )宁静
枯死的荒原俗(📄)不可(kě )耐丑(🌱)恶虽生犹死的人们(🕟)复(🛩)活(🛤)一次的(🔭)希望才是一(😆)条主线刺穿(🛤)了全诗阴寒朦胧的画(❤)面深沉地态度了人(🔧)欲横(🐆)渡(🧣)(dù )精神堕落道德沦丧生活(huó(🍤) )卑鄙龌(wò )龊委琐丑恶黑(🍍)暗地(😙)的西方社会的其实面(🉑)貌去传达(🌁)出第(dì )一次世(shì )界大战后西方人(ré(🍰)n )对世界对(🦋)现实的厌恶普遍的(de )失望情绪和(📹)幻灭感态度了一代人(🔰)的精神病态和精(jīng )神危机最(🚑)终达到否定了古代(🏼)(dài )和现代(🧣)西(🚢)方文(😲)明同(㊙)时(🕒)诗(shī )歌把(🔥)西方社会的堕落(🤼)归之于人的(de )原罪把可以恢复宗教精(📱)神当作拯救他们西方(🤞)世界(Ⓜ)拯救自(📕)己现代人(🍇)(rén )的灵丹妙(🈚)药上级主(💩)管部门(😽)出艾略特思想上(🖥)(shàng )的古板守旧和反革命
炼狱(🥔)在艺术(🏚)上的成就远远超过中国古代派的别的(🚯)(de )诗作是(😐)一(🏿)首(💊)具(jù )备借鉴吸收价(jià )值值得认出来认真分析研(👟)究的杰作这首抒情长(🈵)诗(🎰)风(🌀)格多样表现手法(🛋)(fǎ(⛹) )不拘(⤵)(jū )一格柔和了象(👭)征主义意象主义和(🐽)玄(xuá(🤖)n )学派(💱)的(de )一(🔈)些特点(🦇)诗中陈述(➰)与咏叹抒情与(😥)讽刺描绘出(🚖)与警句神(🤶)圣(shèng )庄严精致典雅(yǎ )的诗句滑稽可笑可哂的(➖)市井俗语相(xiàng )互纠缠(🥙)穿插为五彩缤纷的(de )景(🌛)象(🗜)大量的典故作者摘录(🍧)36个(gè )作家56部作(zuò )品(👍)和(hé )6种外文比喻委婉(🚖)的(🐮)表(biǎo )达联想对应等象征主义手(🥥)法及意(🕳)象(🚛)叠加过时空交(🦑)错等现代诗(shī )歌表(biǎ(🚉)o )现手段(🚌)诗人为了纯熟他甚(🧤)至(🌧)直说按结构了(le )喻示里套象征神话里面套神话神话(huà )和现实缠(🔚)绕历(🌫)史与现实杂柔疏与密融汇的手法也(yě )让诗歌垂直距(🗾)离(🏌)的抽象(xià(🛅)ng )化(🌫)哲(zhé )理化(huà )有(yǒu )机(📌)(jī )地(🕌)统一起来(🎅)极大地十分丰富了(🔊)诗歌的表现手段拓(🍣)(tuò )宽思维了诗歌的思想内(nèi )容雷霆的话在艺术表(🔜)现上的不足是用(✈)典(diǎn )故太多且想像(📘)之中联想和明(👴)(míng )显的暗示都内带(dài )很大的随手(shǒu )性导致诗歌涩(📛)难辨使一般(📥)读者(🚌)望而止(🧕)步若无艾略特(🥟)自己(jǐ )再加的50多(🛣)(duō )条注(🔞)解许(🆗)多地方都无法懂得(🍽)
充当西方现代主(🦂)义(yì )的第一个(gè )流派后期象(xiàng )征主义对(👺)文学的发展是有独有(yǒu )贡献的它在艺(yì )术上的凭空(🏬)创造(🧑)新开拓(tuò )所(suǒ(👞) )到得(dé )的成功(👻)经验丰(👦)富了诗歌的表(biǎo )现手(shǒu )段增加了(le )诗歌的艺术感染(🔇)力会影响了(㊙)现代主义的单独的流派象(🍡)征主(🔻)义作家下大力表现内心世界也对文学领域的拓(🙊)展可是象征主(👟)义在艺术上过(guò )分追求表现形式(shì )而造成的(🔵)神秘莫测(✉)晦涩与(yǔ )内容上表现出去(qù )的悲观主义宗教(💀)(jiāo )神秘主义和反动倒退的社会(huì )主张则是应绝(🕯)对(👞)否定的(😠)(de )
猜你喜欢