• 1王阳明为什么会(🙉)在(🍐)龙场悟道(🎋)

1王阳明(🚦)为什么会(🈶)在龙场悟道

大明正德三年(nián )的(🏇)一个春夜比(bǐ )较偏僻的贵州(🚀)龙场驿传他来了(🐸)一阵放声(🗾)(shēng )大(🏙)笑这(zhè )笑(xiào )声出(😚)处一(yī )个三(sā(🎇)n )十六岁的中(🛹)年大叔之口(🐮)(kǒu )它有如(rú )一声惊雷划破夜空又(yòu )宛如一个(gè(👴) )婴儿(ér )的第一声(🔖)啼哭震骇(hài )了世人的心灵(líng )震(💲)颤(🏚)这(🌫)阵大笑在中国思(sī )想史(㊗)上全部土(❣)地极为重要地位和意义的一(yī )个儒家思(😻)想(xiǎng )学派(🐹)心学至此刚(😼)刚诞生

心学(😑)是什么为(🏯)(wéi )么(👴)是王(🌦)阳明这种中(zhōng )年大叔(shū )首(⌛)当其冲领悟出的他是怎样参悟(🛵)(wù )进(😁)去的我(🈹)们下面一一(⭕)(yī )来探(❄)讨探讨

一悟道前的(⤵)王阳明

王阳明原名王守(🎱)仁(🏄)字伯安(ān )明朝(☝)浙江绍兴府余(📖)姚县(xiàn )人子弟于一个书(shū )香(🌠)世(📎)家他的父(🕴)(fù )亲(qī(📲)n )王华是明朝的(🕶)状元但(dàn )王阳明却对科举没什么兴趣(qù )怀(🕥)疑科举(👦)不(bú )是(🈴)(shì )第一(yī )等打(🤣)紧事读书好的目的(📻)不是什么当(dāng )官而是做一个圣贤(🧙)

在(zài )他生活的年(nián )代朱(⛏)熹的理学(😸)思想已从(🐃)属地(🏈)位了中国三百多(duō )年程朱理(🎸)学(xué )以为(⚡)万(wàn )物(🔆)皆有天理所(🖲)谓(wèi )物有(🦊)相关连精粗一草一木皆具至理这时的王(👼)阳明这一点都是更(🤑)加我(wǒ )相信的另外亲(🏷)自做了尝试十五岁时(shí )他和朋友一起坐对竹(zhú )林苦思冥想沉思竹子(zǐ(📔) )的(🌄)来龙(🐜)去脉生(😂)长(😠)机理试图找寻(⭕)竹子(zǐ )所含着的道但是他的(👦)(de )朋友(yǒu )不到三天(tiān )就病到了(🚰)(le )他自己一定要(🙃)坚持了七天而且是没有(yǒu )能(🎤)找到天理(lǐ )不但差一点(😾)格出了神经(jīng )病

守仁(🤥)龙(🏵)场悟道

王(wáng )阳(😉)明并无彻(😪)底放弃(🌍)他在(👘)二十岁和二十六岁时又分别并且过两(🔆)次穷理的努(nǔ(💗) )力只不(bú )过(guò )结果是一样的什(shí )么也格不(bú )进(jìn )去从此(cǐ )之(zhī )后王守仁对(duì )尊德性学说出现了极高的怀疑他(🐶)的格物(wù )实践那就是中国哲学史上著(😞)名的守仁格竹

弘治十(🍒)二年二十(🍷)八(⬜)岁的王(🏳)(wá(🥉)ng )守仁会(huì )试中(zhōng )第中二(èr )甲第七名(míng )进(🎆)士授兵部主事(🎶)几年后明孝宗(🉑)崩逝登基的正德(dé )皇帝宠信(🍒)以刘瑾(jǐ(🤩)n )为(🕷)首者(📀)(zhě )的宦(🎎)官集团实行特(🆙)务统治(📙)刘瑾权(🤹)势臭烘烘一(🍷)(yī(🚕) )手御使了内阁内(🍟)阁首(😟)(shǒu )辅焦芳奏事的奏折都要准备(bèi )两份一份(fèn )给(🔵)皇(😊)帝一份(😖)给(gěi )刘瑾这个太监(jiān )头子但(dàn )完成(🤟)任务了立皇(🐃)帝(🔄)的外(wài )号形成了一(🤶)手(shǒu )包天(❕)的(de )政(😣)治局面(miàn )

刘(👴)(liú )谨

遇上刘瑾的(🕘)作威作福御史戴铣(💾)薄彦徽等人上奏朝廷武宗(🐆)要求严惩不(🤪)贷(🦒)刘瑾但被刘瑾矫诏(zhào )抓(zhuā )入大牢(🈹)

刚正不阿的王守仁丝(sī )毫(🏿)不理会自己的安危上奏力辩但是他(🎊)的(🌌)奏章(zhāng )根(gēn )本起不到什么好作用刘瑾将与自己为敌的王守(shǒu )仁打了四十廷杖发配到边远(⚓)山区的贵州龙场驿因此在路上(🎤)还几次派人去想(♎)暗杀王(🍯)守(shǒ(⛎)u )仁多亏王守仁机智(🧡)做出决定了(😸)投江(🏴)自杀的伪现场(🤜)才难以逃脱刺客(🤽)回到贵州

二龙场(🚩)驿是个什么(😀)地方

被贬谪(zhé )坐(💊)落今(🥜)(jīn )天的贵州(😥)省(🛴)修文县境内(🔞)在(zài )当(🌲)时(🕢)是(📕)一(yī(🌇) )个鸟(🕶)不(🕋)拉屎(shǐ(🎱) )的偏(🍔)远之(🏗)地这里天无(🌈)三(📃)(sā(🐕)n )日晴地(🏤)无三里(🏀)平人无三分银是一(🅿)个就(🛄)没农田过的远(yuǎ(💦)n )古(🥪)时期之地漫山遍野(🍸)毒虫猛兽瘅疬划(huá )地(🏈)为(🚫)王又兼(🚕)且(🎰)周边是少数民族同胞语言(🕐)不通缺衣少(🖕)粮条件十分艰苦

王守仁曾在自己的何陋轩记中具体(⛅)描(🌙)述过这(🚘)种(🐰)地方始予(yǔ )至无室以止能(🎧)居丛棘与(yǔ )在(zài )迁于东(🏿)(dōng )峰就石穴(🖤)而居之又阴以湿连(👿)住的地(🔡)方都(🎲)就没在这(🔑)里王守仁根本不会又不是有什么(🕠)朝廷官员了只是过着和(🗳)野人一(🍳)样的(de )生活(huó )他亲自(🎊)来犁(lí )地(🎮)有(yǒu )时(🚅)采(🤚)野菜度日(🏘)得了病也是没有药(yào )只有(yǒu )靠当地的巫师(shī )跳大神治疗

在这种(👟)离开故乡远(🍖)远(☝)离(🐁)开(😋)熟悉的城市生活的地(dì )方王(🌁)守(💢)仁对家(🍙)人(🗿)对朋友的思念与(🐓)日俱增可是他(tā )最掀心(xīn )的是国(guó )事是朝政(zhèng )的糜(⛴)烂但是他又帮(bāng )不上忙这样的痛(tòng )苦让他溪(🌐)(xī )水清一跌照我白(👭)发生了什么他忧虑韶光易逝忧虑渺渺(👕)(miǎo )百年内吾道(😏)终何成(ché(🏩)ng )

恰(qià )恰这个苦难历练了王守仁的意志(🐫)让他看透了(💻)富贵如尘沙浮(➗)名亦柳絮他在这(😯)(zhè )样的逆境空间中仍旧坚(jiān )持两个月(📹)自己的求道之路深入天理之(👼)(zhī(🗑) )路

三王阳明如何(hé )悟出的道

王阳明悟得的(🛫)过程颇具英雄王座性(😜)

据王阳明年(🎐)谱记(🆓)载他在龙场驿中日(🛺)夜端居澄默以(🚱)求(❎)静(🎲)一而久胸中飞(🛫)飞扬(yáng )扬(🌟)始之圣(shè(🚯)ng )人之道吾性自(🤚)足向之求(🔷)理(🔏)于事物者(zhě )误也乃以默(🙈)记五经之言而证之(👦)俱完(🦅)全吻合显然这日积月累的(😄)探(🆗)(tàn )索求(qiú )知再次完成了量变到(🎈)质变(🎠)的过程的(⛵)过程修心的关键就是想(xiǎng )明(mí(🆙)ng )白了了(le )其(🔊)中的奥妙(🏈)这种(zhǒng )悟是可以剧烈(🖌)人(📴)的一生也这个可(🐨)(kě )以在某一个瞬间而王(🎮)守仁(rén )的领悟就发生在那一刹那(nà )

关(🀄)与他的悟道王(🈁)阳(yá(📊)ng )明年(nián )谱(💑)是(shì )这样记(❗)载(🙊)的忽(💽)中(zhōng )夜(🌿)京山(🌿)恪物(🧐)石轩之旨(zhǐ(🐧) )寤寐中若有(🏦)语人之者禁不住呼跃(yuè )从者皆(jiē )惊(🦄)始知圣人之道吾性安(🍊)于(⛴)向之(👆)求理于(🍔)事(🐴)物(🏻)者(zhě )误也他好似(sì )一只虫子(🎃)再次冲破了那一些缠绕他的茧化蝶(💎)而出(chū )数百(🌉)年间默记(🍎)五经之言证之莫不完全吻合(hé )这就是思想(🤭)史(🛎)上空前著名的龙场悟道(🕸)

四王阳明悟(wù )出的(de )道是什(👈)么(✴)(me )

阳明心学的理(🆙)(lǐ )论核心也就(🚭)是龙(lóng )场领悟出的道的(de )内容(róng )说站了(🏮)起来很(⛵)简(jiǎn )单啊就四(sì )句话无善(📠)无(wú )恶心(🚳)(xīn )之体有善有恶意之动知善知恶(🅰)(è )是良知为善去恶(è )是穷理

阳明悟得处

王(wáng )守仁怀疑(yí )人的良知(zhī )是(shì )草(🌾)木瓦石的良知风雨露雷日月星辰禽兽(🕉)草(🏠)木(🏀)(mù )山川土石与(❓)人原只一体(tǐ )故五谷禽兽(🕘)之(🚾)类皆可(kě )以养人药石之类皆可以疗疾只为同此一气故能相(📐)(xiàng )通(🌽)良(liá(🚒)ng )知天理心之(🌀)本体本(běn )来那是(shì )如如不动无(wú )善无恶非善非恶的但是人在(♏)有所不同(🤵)的情景下(🐄)却(🎨)有善意善行故意恶行(🚌)好人也很有(🐛)(yǒu )可能(🥣)在这个特定(💠)的事件的情景下做出(👳)决(😤)(jué )定恶事坏人也许也做过(guò )好事

一(👛)(yī )个人要是不能对(duì )的地分辨善(shàn )和恶把恶拿出来善把善只(zhī )不(📬)(bú )过(guò )是(👡)恶那么他的良知也会又出现(🕑)错误此时的(de )心已(😖)经被私(😇)心和物欲掩(yǎn )没了(le )所以我人要很努力使自己(jǐ )的心回(🔯)到无善无恶(è )的状态(tài )才能有错误的的(🥡)(de )良(👃)知(🆎)(zhī(🈺) )才能错(cuò(🏞) )误的(🗄)的(de )穷(qióng )理

阳明(mí(🚁)ng )心(🎡)学这个可以胜知行合一三个字简(👇)洁的语(👞)(yǔ(🦕) )言也应该是现在说(shuō )的知行合一致良知应(🛶)该是去恶为善那(🏦)是存(cún )天(tiān )理(lǐ )灭(⛪)人欲所(🐢)以(yǐ )王(wáng )阳明自己(jǐ )总(😴)结道诚意正心是学问大头脑是圣人教人第一(yī )义(🍧)致良知三字真圣(😮)门不立(💠)文字(🈚)吾一生所遇讲学(xué )只不过致(🐐)良(🕔)知三(🍰)字(zì )

五为(wé(📉)i )什么只有(👁)王阳明能(néng )悟出道(dà(🛎)o )

一(🌻)种思想流派不(bú )可(kě )能是在虚空中有一种的就(😔)算是是王阳明这(💃)样的大贤也不可能凭空出现弄出(🏩)知行合一他的(de )思(⛓)想(🎌)基础(chǔ )是(🐅)什么

现在一般(bān )怀疑王阳明的成(🥫)就(🕴)是他佛道儒三家兼学的结果他的心学也(🤟)组建在儒家(🐘)释家和道(dào )家三家思想基础上的(🚠)哲(🥇)学

朱熹

王阳明(⏯)的心学是在陆九(🎞)渊宋明理学(🔘)基础上有一种(zhǒng )的陆(lù )象(😝)山先生主心即理(🚟)说(📒)主张宇宙叶白吾心吾心即是宇(⬛)宙对王阳(🛹)明的影响很(hěn )小

朱熹(😿)表示(🕋)异(🎰)议格物致(🤤)知强(🌊)调怎么学习(💸)知识的重要性(xìng )以为人(rén )的(de )道(dào )德(😌)水(🍙)平(píng )是会随着知识的增长而增长(zhǎng )的(🚻)那样的说法(🤩)小编本人不质疑(yí )历史上有才的人过(guò )多了(le )而陆九渊强调什么(me )明心学的(de )目的并不(bú )单(🏿)(dān )本质只(❣)学知(➡)(zhī )识完全是替做一(yī )个有道德的人(🎋)

在人的心理(lǐ )和行为(🤵)彼(bǐ )此间联系联系上朱熹(xī )怀(🎣)疑心(xīn )有人心与道(dào )心(xīn )之分(🗻)道心是(🖖)人(📃)心的主宰人心必须(🌕)给予道心的统领也就是心统(🙄)性情陆九渊认为心是人的本(🗾)质所在的位置心是(💌)理理就是心而王守(🏒)仁的心学特(🤔)别强(😏)调(㊙)(diào )心即是理确实(shí )受了(le )陆九渊(yuān )的(🐬)(de )影(🏜)响所以才后世(🤝)(shì )也把他们总称为陆王

陆九渊

我(wǒ )不记(jì )得在(🤨)哪(nǎ )见到过一个故事王阳明(💭)青年时有(yǒu )一个和尚(🎾)朋友(🧡)喜欢与(🔻)王阳明说禅谈经(🌏)论(lùn )道某日这位和(hé )尚口(kǒ(🌖)u )占(📤)一偈杯子扑落地响声明沥(⏺)沥虚(😕)空齑(⭕)粉也狂心当下息

王阳明(👵)思索许久(🍑)回赠的偈语是(👀)(shì )春到(🤠)花(🐥)香处处秀山河(💇)大(🏯)地是如(😒)来从这里我们(👽)也可(⏬)以(yǐ(🌕) )猜想青年(🛁)时期(qī )的王(👑)阳(🌉)明就(jiù )在认真思索心与道的联系而且他后来我们的心(😋)学很(hěn )明显(xiǎ(⚫)n )给予了佛家(🍣)这(🤣)些智(🉑)慧的(📺)影响(🍶)

六笑语的一(yī )点(📎)感想

本文(🍝)作(💅)者(zhě(🐉) )是一(🏺)位(wèi )心学的信(❓)(xìn )仰自己者也读过(🦏)阳明(míng )先生的大作在本文作者很(🦒)显然深陷逆(🎄)境的人如(rú )果能可以排除(😷)一切困难彻(chè )底(🐳)放(🔼)(fàng )弃(qì )世(✉)俗的(👢)烦恼一心一路探索是是可以做到(🧣)彻悟提(🤴)升(💦)一个更高一级(🚌)的(📟)思(🛩)想(xiǎng )境界的

心学三圣(🦖)雕(diāo )像

从(cóng )历史上看这种现象(🔳)(xiàng )的例子不(🥘)胜枚举从周文(🙌)王被囚禁(😄)创作(🔣)作品周易司马迁牢中(🏉)著史记孙膑受刑写兵法(🦆)韩(📄)非子狱中写说难(👊)他们(⏹)都(dōu )是(🎧)在逆境中完成了(📽)思想的升华阳明(⛷)(míng )先生是(🏌)古(🍌)(gǔ )代公认的圣贤在(🚇)龙场驿这种艰苦的(🗽)环境中他(💨)是没(🖤)有(😹)击倒对方倒是在些(🚟)修(xiū )心创(🦅)派了自己的思(sī )想体(tǐ(🍵) )系待到今天他的心学(😣)无法形成了那里(lǐ )流(🦕)派甚至(zhì )还国(guó )内传播(bō )到了世界但(🥒)知行合一依旧是他(tā )的精髓

事实上有人提过心学是中国古(⛩)代成功学(🤶)最佳的位置指导思想(xiǎng )21世纪将会是(👯)王(🚏)(wá(🍮)ng )阳明的(💗)世(🛥)纪

参考(kǎo )资料王(🙏)阳明(🗜)年谱(✖)